普門品聞記10
爾時無盡意菩薩，即從座起，
第一就是經題，第二是人題，第三就入正文。‘爾時無盡意菩薩即從座起’。‘爾時’，即說法時候到了。前一品是妙音菩薩品，這一品是觀音菩薩品；妙音菩薩品就上供諸佛，觀音菩薩品下化眾生。一乘法就是上供諸佛，下化眾生；妙音品上供諸佛已畢，便講下化眾生的普門品。時節因緣是很重要，春天蘭花開，秋天菊花開，夏天是荷花，冬天就是梅花；時節一到，就有種種應時的花開放。古人雲︰‘欲知佛法要義，當觀時節因緣；因緣若至，其理自彰。’所以孔子就稱為‘聖之時者也’，時至不可失，未至急不來，過時也成虛；故時節因緣一到就要把握機會。
偏袒右肩，合掌向佛而作是言，世尊
法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇時即現。所以無盡意起來問佛。無盡意不是我們娑婆世界的人，是東方不 國普賢如來世界的人。釋尊在娑婆世界講法華經，普賢如來派無盡意菩薩來參加法會，極樂世界阿彌陀佛派觀音菩薩來參加法會。因此，無盡意菩薩就即從座起，起來問法；問法就應有恭敬的禮儀，表示敬法。所以無盡意即從座起，‘偏袒右肩’，披搭袈裟，露出右肩執勞侍役，行弟子禮；弟子對師父應執勞侍役，執勞侍役就要偏袒右肩。‘合掌向佛而作是言’。這個是問法之詞。
‘世尊’，稱贊之詞。佛有十號︰如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛。十號俱足，世、出世間唯佛獨尊，故名世尊。
觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？
一切諸佛菩薩以德立名，正直為彌陀，能仁號釋迦，喜舍為勢至。觀音菩薩以何因緣而立名呢？古人說︰慈悲是觀音。慈悲的人就是觀音菩薩的弟子，修慈悲應跟觀音菩薩學習。慈就與樂，悲就拔苦。觀音菩薩先拔眾生之苦，後與眾生之樂。與眾生人天之樂，與眾生出世涅��之樂，與眾生無上菩提之樂；以無緣大慈度一切眾生成佛，這是大慈與樂。還有大悲拔苦；拔眾生水災、火災、風災的苦，也拔眾生牢獄、刀杖之苦，又拔眾生冤家之苦，更拔眾生煩惱之苦；煩惱之苦一拔就出三界。還有與眾生種種功德之樂，而最重要是開顯本跡功德之樂。如是拔苦就究竟，與樂也究竟；拔苦，與樂都究竟，所以名為觀世音。以文字解釋，觀是用神力來觀，用智慧來觀；智慧能知道眾生受什麼苦，神力能拔眾生的苦。所以用神力來觀世界的音聲，拔一切眾生的苦；尋聲救苦，故名為觀世音。