大品商人求財經第二十
我聞如是︰一時，佛游舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘︰“乃往昔時，閻浮洲中諸商人等皆共集會在賈客堂，而作是念︰‘我等寧可乘海裝船，入大海中取財寶來，以供家用。’復作是念︰‘諸賢入海，不可豫知安隱、不安隱，我等寧可各各備辦浮海之具，謂 羊皮囊、大瓠、押筏。’彼于後時各各備辦浮海之具 羊皮囊、大瓠、押筏，便入大海。彼在海中為摩竭魚王破壞其船，彼商人等各各自乘浮海之具 羊皮囊、大瓠、押筏，浮向諸方。
“爾時，海東大風卒起，吹諸商人至海西岸。彼中逢見諸女人輩，極妙端正，一切嚴具以飾其身。彼女見已，便作是語︰‘善來！諸賢。快來！諸賢。此間極樂最妙好處，園觀浴池、坐臥處所、林木蓊郁，多有錢財、金銀、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、 珠，盡與諸賢。當與我等共相娛樂，莫令閻浮洲商人南行，乃至于夢。’彼商人等皆與婦人共相娛樂。彼商人等因共婦人合會，生男或復生女。彼于後時，閻浮洲有一智慧商人獨住靜處，而作是念︰‘以何等故，此婦人輩制于我等不令南行耶？我寧可伺共居婦人，知彼眠已，安徐而起，當竊南行。’
“彼閻浮洲一智慧商人則于後，伺其居婦人，知彼眠已，安徐而起，即竊南行。彼閻浮洲一智慧商人既南行已，遙聞大音高聲喚叫，眾多人聲啼哭懊惱，喚父呼母，呼喚妻子及諸愛念親親朋友︰‘好閻浮洲安隱快樂，不復得見。’彼商人聞已，極大恐怖，身毛皆豎︰‘莫令人及非人觸嬈我者。’于是，閻浮洲一智慧商人自制恐怖，復進南行。彼閻浮洲一智慧商人進行南已，忽見東邊有大鐵城，見已，遍觀不見其門，乃至可容貓子出處。
“彼閻浮洲一智慧商人見鐵城北有大叢樹，即往至彼大叢樹所，安徐緣上，上已，問彼大眾人曰︰‘諸賢，汝等何故啼哭懊惱、喚父呼母、呼喚妻子及諸愛念親親朋友︰好閻浮洲安隱快樂，不復得見耶？’時，大眾人便答彼曰︰‘賢者，我等是閻浮洲諸商人也，皆共集會在賈客堂，而作是念︰“我等寧可乘海裝船，入大海中取財寶，求以供家用。”賢者，我等復作是念︰“諸賢，我等入海，不可豫知安隱不安隱，我等寧可各各備辦浮海之具，謂 羊皮囊、大瓠、押筏。”賢者，我于後時各各備辦浮海之具，謂 羊皮囊、大瓠、押筏，便入大海。賢者，我等在海中，為摩竭魚王破壞其船。賢者，我等商人各各自乘浮海之具 羊皮囊、大瓠、押筏，浮向諸方。爾時，海東大風卒起，吹我等商人至海西岸。彼中逢見諸女人輩，極妙端正，一切嚴具以飾其身。彼女見已，便作是語︰“善來！諸賢。快來！諸賢。此間極樂最妙好處，園觀浴池、坐臥處所、林木蓊郁，多有錢財、金銀、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、 珠，盡與諸賢。當與我等共相娛樂，莫令閻浮洲商人南行，乃至于夢。”賢者，我等與彼婦人共相娛樂。我等因共婦人合會，生男或復生女。賢者，若彼婦人不聞閻浮洲余諸商人在于海中，為摩竭魚王破壞船者，則與我等共相娛樂。賢者，若彼婦人聞閻浮洲有諸商人在于海中，為摩竭魚王破壞船者，便食我等，極遭逼迫。若食人時，有余發毛及爪齒者，彼婦人等盡取食之。若食人時，有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。賢者，當知我等閻浮洲商人本有五百人，于中已啖二百五十，余有二百五十今皆在此大鐵城中。賢者，汝莫信彼婦人語，彼非真人，是羅剎鬼耳！’
“于是，閻浮洲一智慧商人于大叢樹安徐下已，復道而還彼婦人所本共居處，知彼婦人故眠未寤，即于其夜，彼閻浮洲一智慧商人速往至彼閻浮洲諸商人所，便作是語︰‘汝等共來，當至靜處。汝各獨往，勿將兒去，當共在彼，密有所論。’彼閻浮洲諸商人等共至靜處，各自獨去，不將兒息。
“于是，閻浮洲一智慧商人語曰︰‘諸商人，我則獨住于安靜處，而作是念︰“以何等故，此婦人輩制于我等不今南行耶？我寧可伺共居婦人，知彼眠已，安徐而起，當竊南行。”于是，我便伺共居婦人，知彼眠已，我安徐起，即竊南行。我南行已，遙聞大音高聲喚叫，眾多人聲啼哭懊惱，喚父呼母，呼喚妻子及諸愛念親親朋友︰“好閻浮洲安隱快樂，不復得見。”我聞是已，極大恐怖，身毛皆豎︰“莫令人及非人觸嬈我者。”于是，我便自制恐怖，復進南行。進南行已，忽見東邊有大鐵城。見已，遍觀不見其門，乃至可容貓子出處。我復見于大鐵城北有大叢樹，即往至彼大叢樹所，安徐緣上。上已，問彼大眾人曰︰“諸賢，汝等何故啼哭懊惱、喚父呼母、呼喚妻子及諸愛念親親朋友︰好閻浮洲安隱快樂，不復得見耶？”彼大眾人而答我曰︰“賢者，我等是閻浮洲諸商人，皆共集會在賈客堂，而作是念︰我等寧可乘海裝船，入大海中取財寶來以供家用。賢者，我等復作是念︰諸賢，我等入海，不可豫知安隱不安隱，我等寧可各各備辦浮海之具，謂 羊皮囊、大瓠、押筏。賢者，我等後時各各備辦浮海之具，謂 羊皮囊、大瓠、押筏，便入大海。賢者，我等在海中，為摩竭魚王破壞其船。賢者，我等商人各各自乘浮海之具 羊皮囊、大瓠、押筏，浮向諸方。爾時，海東大風卒起，吹我等商人至海西岸。彼中逢見諸女人輩，極妙端正，一切嚴具以飾其身。彼女見已，便作是語︰善來！諸賢。快來！諸賢。此間極樂最妙好處，園觀浴池、坐臥處所、林木蓊郁，多有錢財、金銀、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、 珠，盡與諸賢，當與我等共相娛樂，莫令閻浮洲商人南行，乃至于夢。賢者，我等與彼婦人共相娛樂，我等因共婦人合會，生男或復生女。賢者，若彼婦人不聞閻浮洲更有商人在于海中，為摩竭魚王破壞船者，則與我等共相娛樂。賢者，若彼婦人聞閻浮洲更有商人在于海中，為摩竭魚王破壞船者，便食我等，極遭逼迫。若食人時，有余發毛及爪齒者，彼婦人等盡取食之。若食人時，有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。賢者，當知我等閻浮洲商人本有五百人，于中已啖二百五十，余有二百五十，今皆在此大鐵城中。賢者，汝莫信彼婦人語，彼非真人，是羅剎鬼耳！”’
“于是，閻浮洲諸商人問彼閻浮洲一智慧商人曰︰‘賢者不問彼大眾人︰諸賢，頗有方便令我等及汝等從此安隱度至閻浮洲耶？’閻浮洲一智慧商人答曰︰‘諸賢，我時脫，不如是問也。’于是，閻浮洲諸商人語曰︰‘賢者，還去至本共居婦人處已，伺彼眠時，安徐而起，更竊南行。復往至彼大眾人所問曰︰諸賢，頗有方便令我等及汝等從此安隱度至閻浮洲耶？’于是，閻浮洲一智慧商人為諸商人默然而受。
“是時，閻浮洲一智慧商人還至共居婦人處已，伺彼眠時，安徐而起，即竊南行。復往至彼大眾人所，問曰︰‘諸賢，頗有方便令我等及汝等從此安隱度至閻浮洲耶？’彼大眾人答曰︰‘賢者，更無方便令我等從此安隱度至閻浮洲。賢者，我作是念︰“我等當共破掘此牆，還歸本所。”適發心已，此牆轉更倍高于常。賢者，是謂方便令我等不得從此安隱度至閻浮洲。賢者，別有方便可令汝等從此安隱度至閻浮洲，我等永無方便。諸賢，我等聞天于空中唱曰︰“閻浮洲諸商人愚痴不定，亦不善解。所以者何？不能令十五日說從解脫時而南行。”彼有[ +毛]馬王，食自然粳米，安隱快樂，充滿諸根，再三唱曰︰“誰欲度彼岸？誰欲使我脫？誰欲使我將從此安隱度至閻浮洲耶？”汝等可共詣[ +毛]馬王而作是語︰“我等欲得度至彼岸，願脫我等，願將我等從此安隱度至閻浮洲！”賢者，是謂方便令汝等從此安隱度至閻浮洲。商人汝來，可往至彼[ +毛]馬王所，而作是語︰“我等欲得度至彼岸，願脫我等，願將我等從此安隱度至閻浮洲！”’
“于是，閻浮洲有一智慧商人語曰︰‘諸商人，今時往詣[ +毛]馬王所，而作是語︰“我等欲得度至彼岸，願脫我等，願將我等從此安隱度至閻浮洲！”諸商人隨諸天意，諸商人若使十五日說從解脫時，[ +毛]馬王食自然粳米，安隱快樂，充滿諸根，再三唱曰︰“誰欲度彼岸？誰欲從我脫？誰欲使我將從此安隱度至閻浮洲耶？”我等爾時即往彼所，而作是語︰“我等欲得度至彼岸，願脫我等，願將我等從此安隱度至閻浮洲！”’
“于是，[ +毛]馬王後十五日說從解脫時，食自然粳米，安隱快樂，充滿諸根，再三唱曰︰‘誰欲得度彼岸？我當脫彼，我當將彼從此安隱度至閻浮洲。’時，閻浮洲諸商人聞已，即便往詣[ +毛]馬王所而作是語︰‘我等欲得度至彼岸，願脫我等，願將我等從此安隱度至閻浮洲！’時，[ +毛]馬王語曰︰‘商人，彼婦人等必當抱兒共相將來而作是語︰“諸賢，善來還此，此間極樂最妙好處，園觀浴池、坐臥處所、林木蓊郁，多有錢財、金銀、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、 珠，盡與諸賢，當與我等共相娛樂，設不用我者，當憐念兒子。”若彼商人而作是念“我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池、坐臥處所、林木蓊郁，我多有錢財、金銀、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、 珠”者，彼雖騎我正當背中，彼必顛倒，落墮于水，便當為彼婦人所食，當遭逼迫。若食人時，有余發毛及爪齒者，彼婦人便當盡取食之。復次，若食人時，有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。若彼商人不作是念“我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池、坐臥處所、林木蓊郁，我多有錢財、金銀、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、 珠”者，彼雖持我身上一毛，彼必安隱度至閻浮洲。’”
于是，世尊告諸比丘︰“彼婦人等抱兒子來，而作是語︰‘諸賢，善來還此，此間極樂最妙好處，園觀浴池、坐臥處所、林木蓊郁，多有錢財、金銀、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、 珠，盡與諸賢，當與我等共相娛樂。’若彼商人而作是念‘我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池、坐臥處所、林木蓊郁，我多有錢財、金銀、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、 珠’者，彼雖得騎[ +毛]馬王脊正當背中，彼必顛倒，落墮于水，便當為彼婦人所食，當遭逼迫。若食人時，有余發毛及爪齒者，彼婦人等盡取食之。復次，食彼人時，有血滴地，彼婦人等便以手爪掘地深四寸，取而食之。若彼商人不作是念‘我有男女，我有極樂最妙好處，園觀浴池、坐臥處所、林木蓊郁，我多有錢財、金銀、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、硨磲、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、赤石、 珠’者，彼雖持[ +毛]馬王一毛者，彼必安隱度至閻浮洲。
“諸比丘，我說此喻，欲令知義，此說是義。我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人；如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念‘眼是我，我有眼；耳、鼻、舌、身、意是我，我有意’者，彼比丘必被害，猶如商人為羅剎所食。
“我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人；如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念‘眼非是我，我無有眼；耳、鼻、舌、身、意非是我，我無有意’者，彼比丘得安隱去，猶如商人乘[ +毛]馬王安隱得度。
“我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人；如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念‘色是我，我有色；聲、香、味、觸、法是我，我有法’者，彼比丘必被害，猶如商人為羅剎所食。
“我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人；如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念‘色非是我，我無有色；聲、香、味、觸、法非是我，我無有法’者，彼比丘得安隱去，猶如商人乘[ +毛]馬王安隱得度。
“我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人；如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念‘色陰是我，我有色陰；覺、想、行、識陰是我，我有識陰’者，彼比丘必被害，猶如商人為羅剎所食。
“我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人；如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念‘色陰非是我，我無有色陰；覺、想、行、識陰非是我，我無有識陰’者，彼比丘得安隱去，猶如商人乘[ +毛]馬王安隱得度。
“我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人；如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念‘地是我，我有地；水、火、風、空、識是我，我有識’者，彼比丘必被害，猶如商人為羅剎所食。
“我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人；如是我法善說，發露極廣，善護無有空缺，如橋筏浮具，遍滿流布，乃至天人。若有比丘作如是念‘地非是我，我無有地；水、火、風、空、識非是我，我無有識’者，彼比丘得安隱去，猶如商人乘[ +毛]馬王安隱得度。”
于是，世尊說此頌曰︰
“若有不信于，佛說正法律，
彼人必被害，如為羅剎食。
若人有信于，佛說正法律，
彼得安隱度，如乘[ +毛]馬王。”
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
大品世間經第二十一
我聞如是︰一時，佛游舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘︰“如來自覺世間，亦為他說，如來知世間。如來自覺世間集，亦為他說，如來斷世間集。如來自覺世間滅，亦為他說，如來世間滅作證。如來自覺世間道跡，亦為他說，如來修世間道跡。若有一切盡普正，有彼一切如來知見覺得。所以者何？如來從昔夜覺無上正盡之覺，至于今日夜，于無余涅��界，當取滅訖。于其中間，若如來口有所言說，有所應對者，彼一切是真諦，不虛不離于如，亦非顛倒，真諦審實。若說師子者，當知說如來。所以者何？如來在眾有所講說，謂師子吼，一切世間，天及魔、梵、沙門、梵志，從人至天，如來是梵有，如來至冷有，無煩亦無熱，真諦不虛有。”
于是，世尊說此頌曰︰
“知一切世間，出一切世間，
說一切世間，一切世如真。
彼最上尊雄，能解一切縛，
得盡一切業，生死悉解脫。
是天亦是人，若有歸命佛，
稽首禮如來，甚深極大海。
知已亦修敬，諸天香音神，
彼亦稽首禮，謂隨于死者。
稽首禮智士，歸命人之上，
無憂離塵安，無礙諸解脫。
是故當樂禪，住遠離極定，
當自作燈明，無我必失時，
失時有憂戚，謂墮地獄中。”
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
大品福經第二十二
我聞如是︰一時，佛游舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘︰“莫畏于福，愛樂意所念。所以者何？福者是說樂，畏于福，不愛樂意所念。所以者何？非福者，是說苦。何以故？我憶往昔長夜作福，長夜受報，愛樂意所念。我往昔時七年行慈，七反成敗，不來此世。世敗壞時，生晃昱天；世成立時，來下生空梵宮殿中。于彼梵中，作大梵天。余處千返作自在天王，三十六返作天帝釋，復無量返作剎利頂生王。
“比丘，我作剎利頂生王時，有八萬四千大象，被好乘具，眾寶校飾，白珠珞覆，于娑賀象王為首。比丘，我作剎利頂生王時，有八萬四千馬，被好乘具，眾寶嚴飾，金銀交絡，[ +毛]馬王為首。比丘，我作剎利頂生王時，有八萬四千車，四種校飾，莊以眾好，師子、虎豹斑文之皮織成雜色，種種校飾，極利疾，名樂聲車為首。比丘，我作剎利頂生王時，有八萬四千大城，極大富樂，多有人民，拘舍氜翌R醭俏 住１惹穡 易魃怖 ド 跏保 邪送蛩那 ィ 鬧直βソ稹 鵒Ъ八 釵 住 br />
“比丘，我作剎利頂生王時，有八萬四千御座，四種寶座金、銀、琉璃及水精，敷以氍𠘕� 毯-炎+登]，覆以錦綺羅 ，有襯體被，兩頭安枕，加陵伽波閅q薏ㄕ諳ざ唄弈恰１惹穡 易魃怖 ド 跏保 邪送蛩那 攏 諧蹌σ攏 薪蹣找攏 薪儔匆攏 屑恿曩げ 猜摶隆１惹穡 易魃怖 ド 跏保 邪送蛩那 硤騫庠螅 𧀎銎刼b，美色過人，小不及天，恣容端正，睹者歡悅，眾寶瓔珞嚴飾具足，盡剎利種女，余族無量。
“比丘，我作剎利頂生王時，有八萬四千種食，晝夜常供，為我故設，欲令我食。比丘，彼八萬四千種食中，有一種食，極美淨潔，無量種味，是我常所食。比丘，彼八萬四千女中，有一剎利女，最端正姝妙，常奉侍我。比丘，彼八萬四千雙衣中，有一雙衣，或初摩衣，或錦繒衣，或劫貝衣，或加陵伽波閅q摶攏 俏頁Ｋ １惹穡 稅送蛩那в 校 幸揮 蚪鴰蛞 蛄鵒В 蛩 笠噪 選 毯-炎+登]，覆以錦綺羅 ，有襯體被，兩頭安枕，加陵伽波閅q薏ㄕ諳ざ唄唚牽 俏頁Ｋ 浴 br />
“比丘，彼八萬四千樓觀中，有一樓觀，或金或銀，或琉璃，或水精，名正法殿，是我常所住。比丘，彼八萬四千大城中，有一城極大富樂，多有人民，名拘舍氜硃驉@俏頁Ｋ 印１惹穡 稅送蛩那С抵卸 幸懷擔 災諍茫 ψ印 呶鬧 ぶ 稍由 種腫 危 玻 稚 擔 俏頁Ｋ 兀 涼弁 骯邸１惹穡 稅送蛩那 碇卸 幸宦恚 彗で嗌 廢袢縹冢 +毛]馬王，是我常所騎，至觀望園觀。比丘，彼八萬四千大象中而有一象，舉體極白，七支盡正，名于娑賀象王，是我常所乘，至觀望園觀。
“比丘，我作此念︰‘是何業果？為何業報？令我今日有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神？’比丘，我復作此念︰‘是三業果，為三業報，令我今日有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神︰一者、布施，二者、調御，三者、守護。’”
于是，世尊說此頌曰︰
“觀此福之報，妙善多饒益。
比丘我在昔，七年修慈心，
七反成敗劫，不來還此世。
世間敗壞時，生于晃昱天，
世間轉成時，生于梵天中。
在梵為大梵，千生自在天，
三十六為釋，無量百頂王。
剎利頂生王，為人之最尊，
如法非刀杖，政御于天下。
如法不加枉，正安樂教授，
如法轉相傳，遍一切大地。
大富多錢財，生于如是族，
財谷具足滿，成就七寶珍。
因此大福佑，所生得自在，
諸佛御于世，彼佛之所說。
知此甚奇特，見神通不少，
誰知而不信，如是生于冥。
是故當自為，欲求大福佑，
當恭敬于法，常念佛法律。”
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
大品息止道經第二十三
我聞如是︰一時，佛游舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘︰“年少比丘始成就戒，當以數數詣息止道觀相︰骨相、青相、腐相、食相、骨鎖相。彼善受善持此相已，還至住處，澡洗手足，敷尼師檀，在于床上結跏趺坐，即念此相︰骨相、青相、腐相、食相、骨鎖相。所以者何？若彼比丘修習此相，速除心中欲恚之病。”
于是，世尊說此頌曰︰
“若年少比丘，學未得止意，
當詣息止道，欲除其淫欲。
心中無恚諍，慈愍于眾生，
遍滿一切方，往至觀諸身。
當觀于青相，及以爛腐壞，
觀鳥蟲所食，骨骨節相連。
修習如是相，還歸至本處，
澡洗于手足，敷床正基坐。
當以觀真實，內身及外身，
盛滿大小便，心腎肝肺等。
若欲分衛食，到人村邑間，
如將鎧纏絡，常正念在前。
若見色可愛，清淨欲相應，
見已觀如真，正念佛法律。
此中無骨筋，無肉亦無血，
無腎心肝肺，無有涕唾腦。
一切地皆空，水種亦復然，
空一切火種，風種亦復空。
若所有諸覺，清淨欲相應，
彼一切息止，如慧之所觀。
如是行精勤，常念不淨想，
永斷淫怒痴，除一切無明，
興起清淨明，比丘得苦邊。
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
大品至邊經第二十四
我聞如是︰一時，佛游含衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘︰“于生活中下極至邊，謂行乞食。世間大諱，謂為禿頭手擎缽行，彼族姓子為義故受。所以者何？以厭患生老病死、愁戚啼哭、憂苦懊惱，或得此淳具足大苦陰邊。汝等非如是心出家學道耶？”
時，諸比丘白曰︰“如是。”
世尊復告諸比丘曰︰“彼愚痴人以如是心出家學道，而行伺欲染著至重，濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，掉亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。猶人以墨浣墨所污，以血除血，以垢除垢，以濁除濁，以廁除廁，但增其穢，從冥入冥，從暗入暗；我說彼愚痴人持沙門戒亦復如是，謂彼人行伺欲染著至重，濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，掉亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。猶無事處燒人殘木，彼火燼者，非無事所用，亦非村邑所用；我說彼愚痴人持沙門戒亦復如是，謂彼人行伺欲染著至重，濁纏心中，憎嫉無信，懈怠失正念，無正定，惡慧心狂，掉亂諸根，持戒極寬，不修沙門，不增廣行。”
于是，世尊說此頌曰︰
“愚痴失欲樂，復失沙門義，
俱忘失二邊，猶燒殘火燼。
猶如無事處，燒人殘火燼，
無事村不用，人著欲亦然，
猶燒殘火燼，俱忘失二邊。”
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
大品喻經第二十五
我聞如是︰一時，佛游舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘︰“若有無量善法可得，彼一切以不放逸為本，不放逸為習，因不放逸生，不放逸為首。不放逸者，于諸善法為最第一。猶作田業，彼一切因地、依地、立地，得作田業。如是，若有無量善法可得，彼一切以不放逸為本，不放逸為習，因不放逸生，不放逸為首。不放逸者，于諸善法為最第一。猶種子，村及與鬼村，百谷藥木得生長養，彼一切因地、依地、立地，得生長養。
“如是，若有無量善法可得，彼一切以不放逸為本，不放逸為習，因不放逸生，不放逸為首。不放逸者，于諸善法為最第一。猶諸根香，沉香為第一；猶諸樹香，赤鏛㤲腹@諞唬揮討釧 嗔 諞唬揮討盥交 δ腔 諞唬揮討釷藜＃ 艘磺邢と胂蠹Ｖ校 蠹＞∩悖 訟蠹Ｕ呶 畹諞唬 焦憒蠊省Ｈ縭牽 粲形蘗可品 傻茫 艘磺幸圓環乓菸 荊 環乓菸 埃 蠆環乓萆 環乓菸 住２環乓菡擼 謚釕品ㄎ 畹諞弧Ｓ討釷拗校 聳ψ油蹺 畹諞唬揮倘緦姓蠊捕氛絞保 ㄒ 奈 諞唬揮搪ス鄞 艘磺薪砸萊寫 毫 寫 骸 寫 航隕慍種 寫 赫呶 畹諞唬 驕∩愎省 br />
“如是，若有無量善法可得，彼一切以不放逸為本，不放逸為習，因不放逸生，不放逸為首。不放逸者，于諸善法為最第一。猶如諸山，須彌山王為第一；猶如諸泉，大海攝水，大海為第一；猶諸大身，阿須羅王為第一；猶諸瞻侍，魔王為第一；猶諸行欲，頂生王為第一；猶如諸小王，轉輪王為第一；猶如虛空諸星，宿月殿為第一；猶諸彩衣，白練為第一；猶諸光明，慧光明為第一；猶如諸眾，如來弟子眾為第一；猶如諸法，有為及無為，愛盡、無欲、滅盡、涅��為第一；猶諸眾生，無足、二足、四足、多足，色、無色、有想、無想乃至非有想非無想，如來于彼為極第一，為大為上，為最為勝，為尊為妙；猶如因牛有乳，因乳有酪，因酪有生酥，因生酥有熟酥，因熟酥有酥精，酥精為第一，為大為上，為最為勝，為尊為妙。如是若有諸眾生，無足、二足、四足、多足，色、無色、有想、無想，乃至非有想非無想，如來于彼為極第一，為大為上，為最為勝，為尊為妙。”
于是，世尊說此頌曰︰
“若有求財物，極好轉增多，
稱譽不放逸，事無事慧說。
有不放逸者，必取二俱義，
即此世能獲，後世亦復得。
雄猛觀諸義，慧者必解脫。”
佛說如是，彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
大品第十一竟。