净因三要——孝养父母为百行之先

前言

　　 “净因三要”之主要义理体系，系以“修净因”为其实践基础；盖欲弟子于领悟佛家 四谛十二因缘、三法印之原始佛法之外，能对佛陀之遗教，有所身心力行之凭借。所谓“修净因”者，乃谓箴诸学佛之人，人人以修“清净因”、行“清净因”，为其 修身之准则，以“人格成则佛格成”之理念、期其登于佛性之堂奥也。



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　　“修净因”之纲目有三：

　　一、孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善事。
　　二、受三皈依，具足十戒，不犯成仪。
　　三、发菩提心、深信因果，读诵大乘、劝进行者。

　　吾人若能以“清净心”，行此三事！则“人成”矣！“人成”之后，佛成 则指顾之间可待矣。期凡一读此文之慈济法侣，能体念佛陀教导吾人之悲心，而有以己立立人，自度度人，则所勉于我诸弟子“人成佛成”之愿足矣。

　　学佛法，主要是为了去除内心的污染，清净自我的心地。

　　所谓清净心，即人性本来没有沾染污秽的这分善性－－善良的本性。既然本性就是善性，本来就清净，为什么还需要净化呢？又为何有污染与清净的分别呢？所谓污染心，即是我们在日常生活中，受人我是非所薰染、薰习，而生起计较的心理，使良善的本性慢慢趋向恶念。

　　修行的意义，就是要接受佛陀的教育，洗炼自我的心地，将已经沾染尘垢的心，用佛陀的甘露法雨洗涤清净；也就是要在人与人相处之中，时时提起正念，修养自己的言行。

　　要达到清净的修养，必定要“藉事炼心”修净因。在人间现实生活中,修学佛法不离三件要事：

　　一、孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善事。
　　二、受三皈依、具足十戒，不犯威仪。
　　三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

　　如是三事，名修净正因。