内容简介
有人虽然心里赞叹随喜弘扬佛法，但都是称颂他人之语。一涉及到自己，往往喜言闭关，逃避社会，遁迹山间。莲池大师开示说：有修习静坐的人，独居一室。稍有人声便以为受到干扰。人声是可以禁止的，但如果有鸦鹊在庭中叫噪，那怎么办呢？鸦鹊还可驱除赶走，但如果有虎豹在林中号啸，那又当怎么办呢？虎豹犹可使猎人捕捉，然而风号水流，雷轰雨骤，那又要怎么办呢？所以说，“愚人除境不除心，智人除心不除境。”要想除境而境终不可除。境既不除，心不能静，这样，道就永远学不成了──学佛办道，不自我检讨，志向不坚，而嫌外境不寂静，那实在是谬误之至！
乔美仁波切在《证悟历程──漫游者道歌》中也对初学之人教诲说：“在修法时，听到外面喧哗吵闹，流水哗哗，或者鸡鸣犬吠等嘈杂声音，感到心烦厌恶，心不由自主地被声音所吸引……自己觉得：应该马上离开，到比此地更为寂静的深山旷野去……要知道，如果自心没能驯服调顺，那么影响禅定的因素到处都存在，这就如同香叶树龙王的故事一样，是根本无法躲避的。”乔美仁波切是在给弟子明示心性，弟子认知心性之后，才要求其远离人群，掩关而修的。汉地历代禅宗大德亦是在“得个消息”或“得个著脚处”（指初识心性）后，遁入深山，与鸟兽为伴，与日月同息，非要“得个桶底脱落”（指彻悟心性）。否则，誓不罢休……如此看来，汉藏大德在闭关修法问题上，的确是一个鼻孔出气（禅宗术语，指见解相同）！
乔美仁波切在《证悟历程──漫游者道歌》中也对初学之人教诲说：“在修法时，听到外面喧哗吵闹，流水哗哗，或者鸡鸣犬吠等嘈杂声音，感到心烦厌恶，心不由自主地被声音所吸引……自己觉得：应该马上离开，到比此地更为寂静的深山旷野去……要知道，如果自心没能驯服调顺，那么影响禅定的因素到处都存在，这就如同香叶树龙王的故事一样，是根本无法躲避的。”乔美仁波切是在给弟子明示心性，弟子认知心性之后，才要求其远离人群，掩关而修的。汉地历代禅宗大德亦是在“得个消息”或“得个著脚处”（指初识心性）后，遁入深山，与鸟兽为伴，与日月同息，非要“得个桶底脱落”（指彻悟心性）。否则，誓不罢休……如此看来，汉藏大德在闭关修法问题上，的确是一个鼻孔出气（禅宗术语，指见解相同）！
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