唯除五逆诽谤正法之义

一、五逆谤法，唯除摄取
犯五逆谤法之极重罪人，弥陀本愿救与不救？
《大经》第十八愿言：「不论何人，只要念佛，必生极乐；唯除五逆谤法。」（取意）
《观经》下品下生言：「五逆恶人，临终念佛，往生极乐；灭除五逆重报。」（取意）
同是五逆，《大经》唯除，《观经》摄取，如是相违，古之大德，会通两经，有十六家；而以净土宗昙鸾、善导两祖之解释，最为有名，以其最为圆满，契理契机故。
1.昙鸾大师单复说
《往生论注》上卷末〈八番问答〉第二、三问答（论注要义六五页）言：
问曰：「《无量寿经》言：『愿往生者，皆得往生；唯除五逆诽谤正法。』《观无量寿经》言：『作五逆十恶，具诸不善，亦得往生。』此二经云何会？」
答曰：「一经以具二种重罪：一者五逆，二者诽谤正法。以此二种罪故，所以不得往生。一经但言作十恶五逆等罪，不言诽谤正法；以不谤正法故，是故得生。」
问曰：「假使一人具五逆罪，而不诽谤正法，经许得生；复有一人，但诽谤正法，而无五逆诸罪，愿往生者，得生与否？」