十住遮难抄

弘法大师依大日经菩提心论等。立十住心判教浅深。而真言学徒用不不定。或言立十住心不足为论。或付五个难破不能信用。或复虽信用得文不同。所谓一道极无有地前。极细妄执无地上等也。今窃述愚怀遮难破。于事有恐。如履薄冰。故不可及他见。只为会废忠也。
　　安和尚教时义第二云。有五失故不用十心次第。一者（别纸书候之故略之）先安公返违经释多犯失。谓初劫有三。谓声闻乘云越粗妄执·细妄执极细妄执百六十心。缘觉乘亦云越三妄执。总越二乘为越一劫（云云）粗·细·极细者。三劫所断惑名也。初劫之中立此名（一失）又百六十心者。二乘所断也。