瑜伽论问答

伽第十三遁伦记第五。第百一条。第四遍造（天元四年十一月）。
　　依初不定地。于安住心。应正取相。谓青瘀相等。此说五·识性不定故。于境驰流贪等生起（文）附此所疑。五识言含如来五识。如来五识或从眼根入于正受。或从耳根入于正受。既入正受。岂非定地。何故总说名非定地。谓正识身。答（云云）问。进云。劳释文有二释。初释云。前十五界唯有漏故。知如来无有五识（文）意云。佛无五识。是余二乘凡夫五识（言也）后释云。如来亦有。无漏五识恒在定故。非如余异生二乘等（云云）且就初释。若云如来无五识者。成所作智为何识转乎。