内容简介
夫空有之论其来尚矣。略举本教彰诤论由。瑜伽三十六云。何名为恶取空者。谓有沙门或婆罗门。由彼故空亦不信受。于此而空亦不信受。如是名为恶取空者。何以故。由彼故空彼实是无。于此而空此实是有。由此道理可说为空。若说一切都无取有。何处何者何故名空。亦不应言由此于此即说为空。是故名恶取空者。（恶取空义。三性并空故。宗中有有法一分。）云何复名善取空者。谓由于此彼无所有。即由彼故正观为空。复由此余实是有。即由余故。如实知有。如是名为悟入空性如实无例。（善取空义唯遗遍计。是中道宗。虽依胜义立遍计。空为立已成。而约不立量岂有过乎。）
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