内容简介
敬礼大宝上师
大宝达波仁波且曾经这样教诲说：
就积累福德而言哪一个方面的效力较大、长进较快呢？那就是对自已的无上恩师所作的承事供养，是积累福德效力较大、长进较快的方法。
接着冈波大师又教诲说格西支忉向格西博朵瓦请示这一法要时等到的答复是“既便把无量无边不可思义的诸佛菩萨，如对目前地迎请到对面的虚空并向他们奉献无量无边、不可思议的天界美妙受用之物以及无量无边、不可思议的天界大宝堆聚也比不上供养自已无上恩师的一根毛孔所积累的福德来得更大！”
因此拙纳我也曾向无上恩师密勒日巴尊者请示过这一问题，恩师给予和答复是“《四座》云供师一毛孔胜供三世佛，故彼福特胜“是否有比这积累福德效力更大长时更快的方法呢？我接着追问恩师答道当然有那就是如法奉行上师加持过的教导，积累福德的效力是更大的。”
另外，至尊密拉日巴尊者曾经这样开示：不要一味追随见解而应遵循实修，在空性方面我们往往会存在四种错谬之处
一。空性流于“印定”
二。空性流于“对治”
三。空性流于“道”
四。空性流于“‘所知’的本性”
对于能执。所执等等这些属于心境上的所有的事物。（如果仅仅）只把穹们看作是空性而束之高阁（不求亲证）那么就是空性流于“印定”了
在贪欲等烦恼生起的时候（如果仅仅）把烦恼看作是“空的而束之言不由高阁（不求亲证）那么就是空性流于”对治“了
仅仅只交将一切诸法看作是一切皆非，看作是无根无本并在这种观点上搁置其心（不求亲证），那么就是空性流于”道“了
夸夸其谈地唱言什么
大宝达波仁波且曾经这样教诲说：
就积累福德而言哪一个方面的效力较大、长进较快呢？那就是对自已的无上恩师所作的承事供养，是积累福德效力较大、长进较快的方法。
接着冈波大师又教诲说格西支忉向格西博朵瓦请示这一法要时等到的答复是“既便把无量无边不可思义的诸佛菩萨，如对目前地迎请到对面的虚空并向他们奉献无量无边、不可思议的天界美妙受用之物以及无量无边、不可思议的天界大宝堆聚也比不上供养自已无上恩师的一根毛孔所积累的福德来得更大！”
因此拙纳我也曾向无上恩师密勒日巴尊者请示过这一问题，恩师给予和答复是“《四座》云供师一毛孔胜供三世佛，故彼福特胜“是否有比这积累福德效力更大长时更快的方法呢？我接着追问恩师答道当然有那就是如法奉行上师加持过的教导，积累福德的效力是更大的。”
另外，至尊密拉日巴尊者曾经这样开示：不要一味追随见解而应遵循实修，在空性方面我们往往会存在四种错谬之处
一。空性流于“印定”
二。空性流于“对治”
三。空性流于“道”
四。空性流于“‘所知’的本性”
对于能执。所执等等这些属于心境上的所有的事物。（如果仅仅）只把穹们看作是空性而束之高阁（不求亲证）那么就是空性流于“印定”了
在贪欲等烦恼生起的时候（如果仅仅）把烦恼看作是“空的而束之言不由高阁（不求亲证）那么就是空性流于”对治“了
仅仅只交将一切诸法看作是一切皆非，看作是无根无本并在这种观点上搁置其心（不求亲证），那么就是空性流于”道“了
夸夸其谈地唱言什么
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