中观今论

中观学值得称述的精义，莫过于“大小共贯”、“真俗无碍”。龙树论以为
：有情的生死，以无明为根源，自性见为戏论的根本。解脱生死的三乘圣者，体
悟同一的法性空寂，同观无我无我所而得悟。三法印即是一实相印，三解脱门同
缘实相。这样的三乘共空，对于从来的大小相诤，可得一合理的论断。声闻三藏
与摩诃衍──大乘，一向被诤论著。一分声闻学者，以阿含等三藏为佛说，斥大
乘为非佛说；现在流行于锡兰、暹罗、缅甸的佛教，还是如此。一分大乘学者，
自以为不共二乘，斥声闻为小乘，指阿含为小乘经，以为大乘别有法源。如唯识
学者，在“爱非爱缘起”外，别立大乘不共的“自性缘起”；以为菩萨所证法性
空，是声闻所不能证的。