内容简介
我很高兴来到各位的中心。我知道一些此间的活动；我赞佩各位所持深入了解各宗各派的见地与目标。我想先约略讲点什么，然后我们再来一次不拘形势的讨论。
如果你问：“人有人权吗？”不错，人有人权。人怎么会有人权呢？基于我们的意识里有一正当的、天生的“我”相，我们自然想要快乐而不想要痛苦，以此“我”相为基之要乐不要苦，就是人权存在的理由。
应得之乐与应离之苦都有很多等级，百万千万的世人皆在追求离苦的乐之道，皆认为自己的方法是最好的。世间所有大的发展计划——五年计划、十年计划——无不依此一对快乐的希求而产生。我们今天在这里集会的人，所追求的是不同寻常的离苦得乐法。我们主要关心的方法，不是建立在金钱上，而是建立在内心思想的转变。
过去有许多贤人提出了改善、训练和转化人心的方法。对于所有这些方法，我们都有尊重的必要，因其皆以利他为宗旨。怀着敬意，我们研究这些不同的方法，发掘它们独到之处，然后找出其中对自己最有帮助、最为适合的方法，以便修行。我们必须依之而行；除非我们在日常生活中依之而行，否则这些教训就没什么价值。
哲学体系中的教义，要靠有修持的心去修；因此，禅修自始
如果你问：“人有人权吗？”不错，人有人权。人怎么会有人权呢？基于我们的意识里有一正当的、天生的“我”相，我们自然想要快乐而不想要痛苦，以此“我”相为基之要乐不要苦，就是人权存在的理由。
应得之乐与应离之苦都有很多等级，百万千万的世人皆在追求离苦的乐之道，皆认为自己的方法是最好的。世间所有大的发展计划——五年计划、十年计划——无不依此一对快乐的希求而产生。我们今天在这里集会的人，所追求的是不同寻常的离苦得乐法。我们主要关心的方法，不是建立在金钱上，而是建立在内心思想的转变。
过去有许多贤人提出了改善、训练和转化人心的方法。对于所有这些方法，我们都有尊重的必要，因其皆以利他为宗旨。怀着敬意，我们研究这些不同的方法，发掘它们独到之处，然后找出其中对自己最有帮助、最为适合的方法，以便修行。我们必须依之而行；除非我们在日常生活中依之而行，否则这些教训就没什么价值。
哲学体系中的教义，要靠有修持的心去修；因此，禅修自始
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