百法论议

相宗百法者，正的示万法唯识之旨也。以不生灭心与生灭和合成阿赖耶识，以此识有觉有不觉义：其觉义者，乃一心真如，为一切众生正因佛性；其不觉义者，乃根本无明，迷此一心而成识体。故识有三分：谓自证分、见分、相分。有一师立四分，增证自证分，其证自证分，即不迷之真如；其自证分，乃真如一分迷中之佛性，是为本觉。以众生虽迷，而本有佛性不失不坏，以有真如自体可证，故云自证。良由一心真如，有大智慧光明义故。今迷而为识，以湛寂之体，忽生一念，迷本圆明，则将本有无相之真如，变起虚空四大之妄相，名为相分。将本有之智光，变为能见之妄见，是为见分。是知一切众生世界有相之万法，皆依八识见相二分之所建立；故云万法唯识，此实相宗之本源也。