浸润在人性的源头里——修养、修行、禅

　整体的美在于个体的修养。

　　一个人的修养——气质，均在行、住、坐、卧四威仪中，自然的显露出来。走路有走路的风度，坐有坐的形态，睡卧有睡卧的姿态……

　　有人常常埋怨自己长得不漂亮，没有人缘；其实人缘并不是在于色身，而是在于气质。气质是由修养培养成的。

　　退一步、让一步来成全别人，即是修养，即是修行。

　　常有人把修行误认为是出家人的专用词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养——“修”是修心养性，“行”是端正行为。

　　修行主要是“修心于内而显于外”，心在内没人能看见，唯有藉着行于外的整齐来显示内在的清净。

　　修行得自己来，靠自己的精进来启发自己灵明的觉性。我们不能期望无修自成的果实。

　　修行并非所谓的长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实且深切地了知人性的本然。

　　活生生的往生(注)，当下即是净土。(注：死对宗教者而言，为新生命的再启发；是舍掉旧的更换新的，走向更好的天地，故曰“往生”。)

　　修行不是最后一口气往生西方，而是活生生的往生极乐世界，换得慈悲清净。

　　立志修行的人有两种：一种是被生活之苦所逼而有修道以求解脱的冲动；另一种人是因为他找到了自我。对后者而言，生活体验与挫折只会使他更加坚定信仰。