宗门十规论

净慧法眼禅师宗门十规论

　　自己心地未明妄为人师第一

　　论曰。心地法门者。参学之根本也。心地者何耶。如来大觉性也。由无始来。一念颠倒。认物为己。贪欲炽盛。流浪生死。觉照昏蒙。无明盖覆。业轮推转。不得自由。一失人身。长劫难返。所以诸佛出世。方便门多。滞句寻言。还落常断。祖师哀悯。心印单传。俾不历阶级。顿超凡圣。只令自悟。永断疑根。近代之人。多所慢易。丛林虽入。懒慕参求。纵成留心。不择宗匠。邪师过谬。同失指归。未了根尘。辄有邪解。入他魔界。全丧正因。但知急务住持。滥称知识。且贵虚名在世。宁论袭恶于身。不惟聋瞽后人。抑亦凋弊风教。登法王高广之坐。宁卧铁床。受纯陀最后之羞。乍饮铜汁。大须战栗。无宜自安。谤大乘愆。非小罪报。

　　党护门风不通议论第二

　　论曰。祖师西来。非为有法可传。以至于此。但直指人心。见性成佛。岂有门风可尚者哉。然后代宗师建化有殊。遂相㳂革。且如能．秀二师。元同一祖。见解差别。故世谓之南宗．北宗。能既往矣。故有思．让二师绍化。思出迁师。让出马祖。复有江西石头之号。从二枝下。各分派列。皆镇一方。源流滥觞。不可弹纪。逮其德山．林际．沩仰．曹洞．雪峰．云门等。各有门庭施设。高下品提。至于相继子孙。护宗党祖。不原真际。竟出多岐。矛盾相攻。缁白不辨。呜呼。殊不知大道无方。法流同味。向虚空而布彩。于铁石以投针。角争斗为神通。骋唇舌作三昧。是非锋起。人我山高。忿怒即是修罗见解。终成外道。傥不遇于良友。难可拔于迷津。虽是善因。而招恶果。