儒释宗传窃议

　大道之在人心，古今唯此一理，非佛祖圣贤所得私也。统乎至异，汇乎至同，非儒、释、老所能局也。克实论之，道非世间、非出世间，而以道入真，则名出世；以道入俗，则名世间。真与俗皆迹也，迹不离道，而执迹以言道，则道隐。故曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又曰：“君子上达，小人下达。”呜呼！今之求道于迹者，乌能下学而上达，直明心性，迥超异同窠臼也？夫尝试言之：道无一，安得执一以为道？道无三，安得分三教以求道？特以真俗之迹姑妄拟焉，则儒与老，皆乘真以御俗，令俗不逆真者也；释乃即俗以明真，真不混俗者也。故儒与老主治世，而密为出世阶；释主出世，而明为世间祐。至于内丹、外丹，本非老氏宗旨，不足辩。然则言儒而老与孔皆在其中矣，言释而禅与教皆在其中矣，故但云《儒释宗传窃议》。