内容简介
1.《成实论》云：“恶口骂辱，小人不堪，如石雨鸟。恶口骂詈，大人堪受，如华雨象。”
2.行者常观前人本末因缘，或于过去为我父母，养育我身，不避罪福，未曾报恩，何须起嗔！或为兄弟、妻子、眷属；或是圣人，昔为善友；凡情不识，何须加毁！”
3.《摄大乘论》云：“由观五义，以除嗔恚：
一、观一切众生，不问于我有恩。
二、观一切众生恒念念灭，何人能损？何人被损？
三、观唯法无众生，有何能损及所损？
四、观一切众生皆自受苦，云何复欲加之以苦？
五、观一切众生皆是我子，云何于中欲生损害？由此五观，故能灭嗔。”
4.《报恩经》云：“假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，而发于恶心。”
5.《成实论》云：“行慈心者，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧。”
6.《遗教经》云：“能行忍者，乃可名为有力大人。”
7.如《大宝积经》云：“忍辱有十事：
一、不观于我及我所相，二、不念种姓，
2.行者常观前人本末因缘，或于过去为我父母，养育我身，不避罪福，未曾报恩，何须起嗔！或为兄弟、妻子、眷属；或是圣人，昔为善友；凡情不识，何须加毁！”
3.《摄大乘论》云：“由观五义，以除嗔恚：
一、观一切众生，不问于我有恩。
二、观一切众生恒念念灭，何人能损？何人被损？
三、观唯法无众生，有何能损及所损？
四、观一切众生皆自受苦，云何复欲加之以苦？
五、观一切众生皆是我子，云何于中欲生损害？由此五观，故能灭嗔。”
4.《报恩经》云：“假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，而发于恶心。”
5.《成实论》云：“行慈心者，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧。”
6.《遗教经》云：“能行忍者，乃可名为有力大人。”
7.如《大宝积经》云：“忍辱有十事：
一、不观于我及我所相，二、不念种姓，
最新章节预览