内容简介
经常会有人问我对某人或某件事情有什么看法，并要给出个评论结论，这真是让自己哭笑不得。自己一天忙得晕头转向，有的时候是根本不知道某人或者某件事件是根本没有听说过，却让自己来评论真是勉为其难，只能告知问的人自己孤陋寡闻，实在没有时间去管别人的事情。因为自己定下的功课常常都不能按时完成，实在没有精力去顾及那些是是非非，何况自己从佛法里学到的是如何去赞叹，还没有学过如何去评论是非。
无始以来我们被无明驱动，做了很多没有意义甚至是错误的事情：我们的身体常常是在胡作非为；嘴巴常常是在胡说八道；思想常常是在胡思乱想，在这样的情况下我们那里有评论事物的能力？我们对自己的了解都少得可怜，对事物的全面性能有多少了解？想想就会全身毛竖，赶紧照顾自己！让自己守好五戒（不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不喝酒），修好十善（不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴），希望来生不要堕落。
很多人对佛教只是认识到一切空、毕竟空，认为人生一了百了，最后不过是一场梦，这样的人是很可怜的。因为般若空观是不二的法门，在我们学习真相的时候的确会知道人生不过是一场梦，但是在还没有有醒来的时候这个梦却是实实在在的。无论是醒了或者没有醒来，一切是事物是按照因果规律发展的。现在种下的因，必然会有结果的一天，只是醒来了的人会安心地去面对，而我们还没有醒来的人就可怜了，只能随其而转。为此，我们学佛首先就要深信因果，不要随便去评头论足参与是非，要不然将来落到三涂八难是很可怕的。
我们出家人的生活道场所叫阿兰若处，汉语的意思就是无诤之处或者说是寂静之处。为什么我们要生活在这样的地方呢？
无始以来我们被无明驱动，做了很多没有意义甚至是错误的事情：我们的身体常常是在胡作非为；嘴巴常常是在胡说八道；思想常常是在胡思乱想，在这样的情况下我们那里有评论事物的能力？我们对自己的了解都少得可怜，对事物的全面性能有多少了解？想想就会全身毛竖，赶紧照顾自己！让自己守好五戒（不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不喝酒），修好十善（不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴），希望来生不要堕落。
很多人对佛教只是认识到一切空、毕竟空，认为人生一了百了，最后不过是一场梦，这样的人是很可怜的。因为般若空观是不二的法门，在我们学习真相的时候的确会知道人生不过是一场梦，但是在还没有有醒来的时候这个梦却是实实在在的。无论是醒了或者没有醒来，一切是事物是按照因果规律发展的。现在种下的因，必然会有结果的一天，只是醒来了的人会安心地去面对，而我们还没有醒来的人就可怜了，只能随其而转。为此，我们学佛首先就要深信因果，不要随便去评头论足参与是非，要不然将来落到三涂八难是很可怕的。
我们出家人的生活道场所叫阿兰若处，汉语的意思就是无诤之处或者说是寂静之处。为什么我们要生活在这样的地方呢？
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