内容简介
诗曰：
口业何因罪最深？能牵善众处刀林；
破僧极恶殃难灭，万劫悲哀苦海沉。
世间最大的恶业，就是五无间罪(又叫五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血)，然其五逆罪中，尤以“破僧”(又叫“破和合僧”、“斗乱众僧”——说出家人的是非、毁谤僧众、于僧中作离间等)罪为最重。
破僧罪是由三业中的“口业”造成的，口业不但是三恶行中最大之罪业，又是众恶(十恶)业中最大之罪。如《大毗婆沙论》卷百十五说：“三恶行(身、口、意)中，何者最大罪？谓“破僧”虚诳语(口业)，此业能取无间地狱一劫(中劫——三万三千五百九十六万年)寿量异熟苦果(受大剧苦)。”又同论卷百十六说：
诸有破僧人，破坏和合僧，
生无间地狱，寿量经劫住。
(前略)三不善根(贪、嗔、痴，又叫三毒)中，何者最大罪？谓能起“破僧”虚诳语，此不善根，能取无间地狱一劫寿果。十不善(十恶)业道中，何者最大罪？谓“破僧”虚诳语，此业能取无间地狱一劫寿果。”又《阿毗达磨发智论》卷十一、同此说。
《阿毗达磨藏显宗论》卷二十三说：“破僧虚诳语，于罪中最大(中略)。为破僧故，发虚诳语，诸恶行中，此罪最大。”
地狱罪人均倒栽受苦。如《大毗婆沙论》卷七十、偈云：
“颠坠于地狱，足上头归下，由毁谤诸仙，乐寂修苦行。”
《阿毗昙毗婆沙论》卷七说：“是趣堕落，如偈说：
诸堕地狱者，其身尽倒悬，
坐诽谤贤圣，及诸净行者，
诸根皆毁坏，如彼燋烂鱼。”
又说：
火焰逼满多由旬，见者恐怖身毛竖；
诸恶众生常然之，其焰炽盛不可近。
口业何因罪最深？能牵善众处刀林；
破僧极恶殃难灭，万劫悲哀苦海沉。
世间最大的恶业，就是五无间罪(又叫五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血)，然其五逆罪中，尤以“破僧”(又叫“破和合僧”、“斗乱众僧”——说出家人的是非、毁谤僧众、于僧中作离间等)罪为最重。
破僧罪是由三业中的“口业”造成的，口业不但是三恶行中最大之罪业，又是众恶(十恶)业中最大之罪。如《大毗婆沙论》卷百十五说：“三恶行(身、口、意)中，何者最大罪？谓“破僧”虚诳语(口业)，此业能取无间地狱一劫(中劫——三万三千五百九十六万年)寿量异熟苦果(受大剧苦)。”又同论卷百十六说：
诸有破僧人，破坏和合僧，
生无间地狱，寿量经劫住。
(前略)三不善根(贪、嗔、痴，又叫三毒)中，何者最大罪？谓能起“破僧”虚诳语，此不善根，能取无间地狱一劫寿果。十不善(十恶)业道中，何者最大罪？谓“破僧”虚诳语，此业能取无间地狱一劫寿果。”又《阿毗达磨发智论》卷十一、同此说。
《阿毗达磨藏显宗论》卷二十三说：“破僧虚诳语，于罪中最大(中略)。为破僧故，发虚诳语，诸恶行中，此罪最大。”
地狱罪人均倒栽受苦。如《大毗婆沙论》卷七十、偈云：
“颠坠于地狱，足上头归下，由毁谤诸仙，乐寂修苦行。”
《阿毗昙毗婆沙论》卷七说：“是趣堕落，如偈说：
诸堕地狱者，其身尽倒悬，
坐诽谤贤圣，及诸净行者，
诸根皆毁坏，如彼燋烂鱼。”
又说：
火焰逼满多由旬，见者恐怖身毛竖；
诸恶众生常然之，其焰炽盛不可近。
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