内容简介
有人问：我知道一切器世界、根身和受用的境界都是心自现的，但是怎么会出现这些显现呢？
答：这要说到阿赖耶的缘起，就是因位在识田里播了种子，果位种子成熟，自然从自心变现境界，这叫异时而熟。分别说，起一念善心，就像把甜种子下在肥沃田里；起一念恶心，就像把苦种子播在贫瘠田中，由水土因缘时节际会，次第抽芽、布叶、开花、结果。这个染净异熟的种子也是如此，造下善因，就是种人天的安乐种子；发起恶行，就是种在恶趣恶田中；不起善恶因，终究没有苦乐果，不种好坏种子，哪有花果产生？可见果都是随因而报应，唯识变定（唯由识无欺变现而决定）。这就像镜里现出影像、影子跟定身体，影子无不跟随身体，镜子无不显现镜相，同样，没有造作而不受果报，没有果而不酬报因。法尔如是。所以，只有不造业，业果就圈不住你。
下面讲一则公案：
过去韩滉之在中书作宰相，有一天因为有事叫一名官吏过来，结果他迟到了一些时间。韩公很生气，要鞭打他。
官吏说：“我因为有其它职务，所以不能很快赶到。”
韩公说：“宰相下面的官吏还归谁管呢？”
官吏说：“小人不幸，还在阴间做官。”
韩公认为他不诚心，发怒说：“你说你在阴间做官，你说说看你主管什么？”
官吏说：“我主管三品以上官员的食物。”
韩公说：“那好，你说我明天会吃些什么？”
官吏说：“虽然这是件小事，但也不能公开讲。请允许我在纸上写，事后可以核对。”
答：这要说到阿赖耶的缘起，就是因位在识田里播了种子，果位种子成熟，自然从自心变现境界，这叫异时而熟。分别说，起一念善心，就像把甜种子下在肥沃田里；起一念恶心，就像把苦种子播在贫瘠田中，由水土因缘时节际会，次第抽芽、布叶、开花、结果。这个染净异熟的种子也是如此，造下善因，就是种人天的安乐种子；发起恶行，就是种在恶趣恶田中；不起善恶因，终究没有苦乐果，不种好坏种子，哪有花果产生？可见果都是随因而报应，唯识变定（唯由识无欺变现而决定）。这就像镜里现出影像、影子跟定身体，影子无不跟随身体，镜子无不显现镜相，同样，没有造作而不受果报，没有果而不酬报因。法尔如是。所以，只有不造业，业果就圈不住你。
下面讲一则公案：
过去韩滉之在中书作宰相，有一天因为有事叫一名官吏过来，结果他迟到了一些时间。韩公很生气，要鞭打他。
官吏说：“我因为有其它职务，所以不能很快赶到。”
韩公说：“宰相下面的官吏还归谁管呢？”
官吏说：“小人不幸，还在阴间做官。”
韩公认为他不诚心，发怒说：“你说你在阴间做官，你说说看你主管什么？”
官吏说：“我主管三品以上官员的食物。”
韩公说：“那好，你说我明天会吃些什么？”
官吏说：“虽然这是件小事，但也不能公开讲。请允许我在纸上写，事后可以核对。”
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