壹、
世尊自 涅��後悲心示教， 辻𪐴𤦍 益法 ，策�罘鸕蘢悠躒敕ㄐ浴⑼ C涅��，�K咐�諫 指出家弟子，以下例同)住持正法令久存世 。而世尊入暶Y幔 伙@了僧伽 剠旁 的「久住正法」使命。
在各 「久住正法」的 教中，本文衆}瀆山嵌忍接𪂹�橃Z鸞譚ㄟ\隆替的影 ，以立足 今𩣑�鞣鸞袒仡� 去史�嘡M前瞻未� l展，思考戒律橃d さ鬧匾 浴 br />
、戒律意涵
首先𡖂遜p鸞Y戒(施 戒)十句 (即「 戒十利」)深入量察戒律的精神意涵， 然各莬律的�髡b大同小 ，�H以《四分律》做 明依� ！端姆致傘罰 br />
比丘 戒，集十句 ︰一、瑨取於僧，二、令僧餙喜，三、令僧安獈@ 摹 釵蔥耪 牛 濉 研耪 鈐鯇L，六、 者令 ，七、餹愧者得安獈@ 恕 喱F在有漏，九、珐� 磧新 鎂米 ＊ br />
瑨律文十 可分𧼮睊F .𤚗檦在、未�磧新┐男拮C (瑨八、九 )，2.有罪令 、安𪊶藂� Q (瑨六、七 )，3.使未信、已信 益善根的增上 (瑨四、五 )，4.能瑨僧�K令餙喜、安𪊶蟦ガr狹x(瑨一、二、三 )，5. 婡目的的「正法久住」 (第十 )。 五 可明 把握世尊 戒本麪t 燃驂膄F出家弟子��人的清娧 修 ，及僧㇅共住的和合 安獈@ � 念到 益 生的慧命 善根。再者，「依戒生定、由定 慧」的「三剠漏𡦀」中，杫c o漏慧𡦀」的剠我、空性、 性、如�聿兀 c「剠漏定𡦀」的八定、㦤癐、法 、首楞�潰 際巧 追鸕蘢油 W、共 的行法，唯「剠漏戒𡦀」的三皈、五戒、八戒、十戒、六法、具戒，�𨮙M了男女僧俗的身分 �閅z。
因此， 者 卽f瀆梢夊 x︰1.是表 僧俗的𡐤件(因戒 不同)。2.是修道的� )， 戒愈慎重�爛 清娧)，行道愈 � o 。3.必 契鷄@ㄐ浴⑷と �(修 )。4.是 僧㇅和合的共住 。5.使群 增上善根的 �鷄C6.是㇁鉕「正法久住」的要 。
參、 往知� br />
量察戒律意涵後，再𣏹@漚穹鸞態F象思惟比 ，作𧼮� l展的借 。
一、夙昔典
自印度佛教到各� 鸞蹋 v代多有宗�� 的大德化世，例如︰ 俈h興_、世 菩 、 什大�椬B智者大�椬B 真大�椬B元𩑈� 𦴣央A即使不是一代宗�椬A僧格能�� 人天的也不�倜杜e，探究原因，除了古德��人的善根悟性外，列 五 鯝史事�㨃J
修道�怨蹋喝魏未祀y困 ，ế墊o拮C獈□� br />
戒品清白︰一切威逼利 ，� Q𠫍� w。
僧尼�e住︰男女授受分明，僧尼各有梵�x。
白衣尊崇︰朝野 相 敬，社� 匚懷綹摺 br />
�� 境教︰山林水 田野， 修道 胎。
�� 五 因素，��呋峞@そ淶屢c佛教法 、 生辻感成 因果、善性循 的 。
二、 今 象
反 今日𩣑�鞣鸞蹋 嚶瀉牖 冀獺 薷ｎI 的佼佼者，佛法普及性也�鳧豆糯 我鄖 Q法 岌岌可危？依然列 概述︰
修道力羸︰各 � 勒閑模 檔托拮C�搇O。
戒律隳弛︰淫 𠮿� 剨s，破�納 F 。
僧尼共住︰僧尼共住伽 ，影 梵行清 。
比丘度尼︰比丘剃度尼 ，�� 多而 。
僧俗 居︰僧俗 居道�觶 弒��閅z堪𤉋。
解大乘︰自 菩 行者， 黾@� 𠫍迂c br />
同道愍 ︰南�鞣鸞掏 潰 へ榀^人。
�髏轎�炟藆�� 影� 髏劍 g僧伽道意。
白衣 嫌︰白衣 嫌，教�繞帳芐呷琛 br />
再思上述 象， 然也有僧伽��人善根悟性的因素，而戒律的 知、受持 戒德的重整、清娧，又是 佛教法 、 生辻感成 因果、循 � Φ v史 。 之，𤞏取 去 煌 ，吸收今日珍 殷 ，� 㩋a「提振戒律」可扶� A圮的法 。
肆、因鷄@c言
橃Zㄟ\的 伲宮努力、奉 ，是每一位佛弟子的天 ，法 盛�t是所有佛弟子「集 �𩣪@， 志成城」的 果。 者就「提振戒律」的因鷄@椒 㧥� 述管 言，期能引起共 ，同 法 ！分解如下︰
一、 整理念共
理念是一切行𣸬吽@惺碌鬧 В 屑�正理念才能 展後 正的 起(例︰方法、 源、 果等)，僧伽若能�擪⑤| 理念�K形成共 ，便掌握了逆 辻 。以下一一㷍@f︰
(一)涅��卽l黽冶 br />
以「契鷄@ㄐ浴⑷と �」𧼮霂牊砫儱~某砷L目嵰A r媆�䣐嚏A𣏹@塵𠘕i，形成橃d 雜X、自 、自䥥鞳@月傻男薜佬願瘛 br />
(二)戒律鮋藺m 不 br />
𡖂遜p鸞陶]比丘五夏依止和尚𡦀律，及比丘因𦶥𡦀𠫍芋@芎秦椬A可清楚 定戒律在一切行法的地位。就「辻教相宜性」而言，固然允 ��人或僧㇅特�e好𡾞鎍提倡，�s不是「曲高和寡、一枝 秀」，𪆓�𥈡O出家五 〈 可推衍到僧俗七 〉同遵、共修的𡦀 。所以，太 大�𡝭漲W言「戒律𧼮� 斯不 箍燒f𤘘媢p鸕慕陶]做了精𤨪惈 。
(三)𠫍� 楸M㕑T鐶 br />
𠫍京� 楸M形劐h W ，只要不「作法� 意� 謂 、命 剙煄@ 紊 具男女二根)、啫抶u 犯重罪、� P)」，理 一期生命遵守奉行。然而世尊的一句 教「小小戒／ 碎戒可剙瑄臐@鉤閃酸 賴蘢踴蛞蛐男 饋 蛞 鴂��裾T、或因政 𠧧@Α 蛞 淖� 等，婡具 放性、 櫉棌t厥 W戒律的「充分理由」， 立於「 橃c 址鐶小溝摹趕 Σ糠莩質亍梗 ├酸玌鞢B 、 方施 的心 空 ，也造成了戒律隳弛、似是而非的必然效鷄@Ｆ┤繅豢麼 洌 井睸琚B�幀 Α⑷~俱全，因��人／㇅ 的䥥� 骸⑷ 尾 e，或剪、或修、或接、或 ，必成另 姿，甚至有枯萎𤚗� 𠻸w。
如果出家同道都能忍可 𠫍芋@潛M劐瀷橃c 址鐶械 W ，在面橃k男 瑯c因� r代 媆，必有更智慧 慎的䐓@餘c善巧 活的 用，�硐 ﹦瀆梢夊 cf.「 、戒律意涵」) ㇁鉕「 重等持( 戒、重戒平等受持)」的本分事。
(四) 𣃚L興_
𩣑�鞣鸞 俅蟪朔鴟 C感，向�磧醒瞿叫Хㄆ興_者，胸�選復蟪誦腥恕怪 猓 W「清 出泥」 �㨃A�s往往在入世 俗中迷忘 𡦀 (指出家律�x)；或以「活用菩 𡦀 」 黾@� 𠫍迂cＪ獠恢 鈣興_ (指受菩 戒�K 真𡦀修的僧伽)」的初𡦀者， � 幸蛉朧覽 塴阜峭 x」 嫌的近𤉋(例︰卽g冉舛 в| 性)，何暿是剠知 俗者，又如何避免身心俱吆H倪h𩬅？
如果菩 𡦀 �摚� 律�x奠基，在慈心劚Dc 入冷眼慧光， 著𣏹@ br />
「�衫 自他�衫 全、二乘(大小二乘) 美」的理想，既能 照健全道次第增益「全梵行(五分法身㇁鉕)」，又可 㙈E 溉 蠼洹瓜刃♂崠蟺撓眯模 搇j乘� 痢⑵興_行者的盛名／�倜 br />
整 𩣑�鞣鸞桃﹦y整理念、凝聚共 ，在𢬿有德重一媆的思想／精神 袖出 以前，的 是婡大的考 ！可喜的是「法洲以法依」 吾人展望光明未�淼男判模 黽彝 廊粽婺芤鯉А敢員M形㕑T鐶新� 𠫍� 榛 A，再 修菩 𡦀 ，後鯱趣究竟涅��」的理念受持， 不求 整而自然 整的效果，� 袼 角 砂闃溉湛紗 br />
二、培 研律人才
要「修 自利、利他增善」�K� 魄伸`活 用大小乘𠫍邦驉@綬ㄒ r代�� ，必 先培 能正 解 律典 研究、 明的德𡦀俱�䣳H才，而培 人才得配合�� 、 程、同𡦀、 藏 境的整 教育。
境教育待後文 抒(cf.「肆、五、�敫y�� 境教」)，先 程、 藏部份︰𩣑�鞣鸞屜m以《四分律》㹴蒍臐@惺 r若䐁 各部莬律 𦶥 古德孤 成就(例︰南山三大部、 芝三大部等)，更能助 思摱@址浮⑤p重、偏㇁等�� 。
因此，遴聘精𡦀厚德的�� ， 召餙喜意� 襯帷 男緣縷焚t善的僧伽，以 存三藏典籍卧� 荊 眯 摚i靠的近代研究，有 �繿a 程 𡦀程，融合法性、心性、止持、作持、�x 等，𪊓次探 、逐步深入，𡦀修完成後， 些 教育 �� 一栽培的人才，�⑹牆瀆 � 或戒律 人 ，橃Z鸞 . 整理念共 、2.端正戒律 、3.人才 送十方、4.互通佛教 源的�� 。
三、建�𪊽k依制度
教�扔小歌F打常住，流水僧」的警句，在媆 更迭、人事交替的剠常法�t ，要 固僧㇅道 ，永 佛教命 ，就得倚重 「理念、人才」鼎足而三的「法依制度」。
制度施 � 働B可 ，若莬 律藏或�擦智逡繧A依循「法性、涅��」的理念䐁索，𣏹@ 【��爛苓L 的僧㇅制度， 者�H把制度�熱菖e要略述，供 家� 跡 br />
僧㇅方向︰僧㇅方向攸 二 (僧俗二 )教育、僧㇅ 展等各 ���眨 隕 F中心理念� 說模 V 制度、 大 ，推�由 F前 。
法 修行︰法 修行是一切佛弟子慧命所寄，衆}� 提列可�擀@、可� 械畝U法，成呋� F止 心的依� c宗 。
共住 ︰ 限僧、尼道�觶 ��e共住𡐤件，及娧人、信 入寺�x 等，�萊稚 e住、僧俗�^隔，以 梵行、正�閅z。
瑨僧度徒︰ 定僧度僧、尼度尼， 𧂈D椎繳 釀B成次第及公 ，制𣏹@ F和僧伽素 。
人事行政︰人事 、升 ，僧㇅交流、酬酢等事宜，分� F庶�眨 𢬢凢卂k 。
�戰�� 謂稹⑺ 𦛚B衣食、倴䉀等收支管理， 持安𡾞翳道。
鴹]絝嚏J �罟 �、䴴{ 宰錚 ﹞終 懟 x。
僧伽福利︰休假、退 、 修、外� 雀＠ 埂感蒺B生息」， 展�𢵧遄C
僧伽安 ︰ 、送 等安 ，令剠後 之𤉋，正念正知。
依法建�𪊽漕謍蚺ⅴ�㇅，不但 閅陞` h(cf.「� 𤧅� 象」)，�K有逆 呋庰苭` h的�擪j� Α br />
四、 椙�榀�� br />
椙鎌 �鶻淶某ＴO戒� 嗥甘 O大小乘、二部(僧尼二部)𠫍依a穆 � 僧伽，依法如律地 界、�𪆴B 、授戒、教授等，�欄 絛腥 А⑽褰洹⑹ 以�贍 榛 、六法(沙�𣸑坏[受六法成式叉摩那)、具戒(式叉摩那於二部僧受具戒成比丘尼)、菩 戒的道次第 受𡦀媆 (例︰式叉摩那 ��鉕�贍炅 ㄇ Q)，戒期中著重戒律的 解 �擀@(例︰ 辻羯磨)，加�蹨暀l正知戒律及正行𠫍邦驉@賬芐薜懶襔吽C
所以，深 𠫍依a某ＴO椙�榀�� 壞 茌o正各僧㇅制度的健全，�K有1. 一戒律理念、2.提翝�鶻淦焚|、3.制 受𡦀年限的功能，其公賲猀`c公信力是捍 佛教僧格、僧制、法 的尖兵。
五、�敫y�� 境教
𡌂坡曾用「溪 是莬 舌，山色剠非清娧身。」 明 境的助道�㨩O，提示一切 、 、 知都是 境教育的 域。在林 多元的境教 域 ， 者仍然 要略述，供 家� 跡 br />
生活�閅z︰行住坐 、 默�嶼o 人 往�淼齲 莢謔竟 硌遠 獺 br />
活�郵 眨悍鶚路 ⑽慕檀壬頻雀黝𨯬��恿 膛c 作��暿，能激 慕道赤忱。
建 �辺J殿堂𩐠﹁、寮廊林池等如律配置(例︰ 像法物安奉室�取⑸ 疾輝詵 梅ㄌ蒙戲 ，可引� θ 鷀峖a尊卑上下的 �䔉� 。
器物 �洌 �桌椅、法器物品等相 � 例︰盥洗室配�湎 Q用具、娧鞋等)，有「剠情 法」的 。
文化宣�В D 警句、偈咒法 等文宣品，全是 佛、 化身。透 正知 法、戒律鷄@渺渡 鉅磺惺馬𤥃A僧伽即使𢬿有 教、�鴂� 解， 期受眼 耳 的 濡染，也� 檎 嫻男薜拉h境教育，娧化和深化成𡦀佛正 修道性格。
伍、
僧伽修道�搇O有二︰1. 解、2.�� ，身心�� 佛法(法性、涅��)仗鶃 解三藏教理( 、律、 )， 解三藏教理 在身心�� 佛法， 就是「解行相鷄@溝牡覽懟Ｎ崛松硤� 今佛教，受用古德、 建疍擛Y曬 詘慘 巾𪊶� 金媆代 ，以「解行相鷄@垢卸髦x德。
者 𣸬� 摹柑 窠瀆傘溝奈屙𠘚隤k，依技 度高低，由近程、中程、 程循序㇁鉕，便是「解行相鷄@溝謀憩F。基於此， 估了四 期 展︰
� 襯 W 知解僧伽的修道意 、 退分寸。
完全回鷄熆p梢夊 cf.「 、戒律意涵」)，如法因� r代�� 。
造成���蕕男薜廊宋模 l𨩇「 正即破邪」的作用。
承先 、� 廂徇M，近�笏畝鰲⑦h� 荊 � 未�砉餉鞣ㄟ\。
所以，戒律橃d さ鬧匾 P ��人修道、佛教法 、 生辻感， 者投 殷 �鴂穻P道𠥹q饋 o教、愍 生勉力加行！