十回向品第二十五之十
「佛子！雲何為菩薩摩訶薩等法界無量回向？
「佛子！
此菩薩摩訶薩以離垢繒而系其頂，住法師位，廣行法施，起大慈悲安立眾生，于菩提心常行饒益無有休息；
以菩提心長養善根，為諸眾生作調御師，示諸眾生一切智道；
為諸眾生作法藏日，善根光明普照一切；
于諸眾生其心平等，修諸善行無有休息；
心淨無染，智慧自在，不舍一切善根道業；
作諸眾生大智商主，普令得入安隱正道；
為諸眾生而作導首，令修一切善根法行；
為諸眾生作不可壞堅固善友，令其善根增長成就。
「佛子！
此菩薩摩訶薩以法施為首，發生一切清淨白法，攝受趣向一切智心，殊勝願力究竟堅固；
成就增益，具大威德，依善知識，心無諂誑，思惟觀察一切智門無邊境界。
以此善根如是回向︰
『願得修習、成就、增長廣大無礙一切境界；
願得于佛正教之中，乃至听聞一句、一偈受持演說；
願得憶念與法界等無量無邊一切世界去、來、現在一切諸佛，既憶念已，修菩薩行。
又願以此念佛善根，為一眾生于一世界盡未來劫修菩薩行；
如于一世界，盡法界、虛空界、一切世界皆亦如是；
如為一眾生，為一切眾生亦復如是。
以善方便，一一皆為盡未來劫大誓莊嚴，終無離佛善知識想，常見諸佛現在其前，無有一佛出興于世不得親近。
一切諸佛及諸菩薩所贊所說清淨梵行，誓願修行，悉令圓滿，所謂︰
不破梵行、不缺梵行、不雜梵行、無玷梵行、
無失梵行、無能蔽梵行、佛所贊梵行、無所依梵行、
無所得梵行、增益菩薩清淨梵行、三世諸佛所行梵行、無礙梵行、
無著梵行、無諍梵行、無滅梵行、安住梵行、
無比梵行、無動梵行、無亂梵行、無恚梵行。』
「佛子！
菩薩摩訶薩若能為己修行如是清淨梵行，
則能普為一切眾生，令一切眾生皆得安住；
令一切眾生皆得開曉；令一切眾生皆得成就；
令一切眾生皆得清淨；令一切眾生皆得無垢；
令一切眾生皆得照明；令一切眾生離諸塵染；
令一切眾生無諸障翳；令一切眾生離諸熱惱；
令一切眾生離諸纏縛；令一切眾生永離諸惡；
令一切眾生無諸惱害，畢竟清淨。
何以故？
菩薩摩訶薩自于梵行不能清淨，不能令他而得清淨；
自于梵行而有退轉，不能令他無有退轉；
自于梵行而有失壞，不能令他無有失壞；
自于梵行而有遠離，不能令他常不遠離；
自于梵行而有懈怠，不能令他不生懈怠；
自于梵行不生信解，不能令他心生信解；
自于梵行而不安住，不能令他而得安住；
自于梵行而不證入，不能令他心得證入；
自于梵行而有放舍，不能令他恆不放舍；
自于梵行而有散動，不能令他心不散動。
何以故？
菩薩摩訶薩住無倒行，說無倒法，所言誠實，如說修行，淨身、口、意，離諸雜染，住無礙行，滅一切障。
菩薩摩訶薩自得淨心，為他演說清淨心法；
自修和忍，以諸善根調伏其心，令他和忍，以諸善根調伏其心；
自離疑悔，亦令他人永離疑悔；
自得淨信，亦令他得不壞淨信；
自住正法，亦令眾生安住正法。
「佛子！
菩薩摩訶薩復以法施所生善根如是回向，所謂︰
『願我獲得一切諸佛無盡法門，普為眾生分別解說，皆令歡喜，心得滿足，摧滅一切外道異論。
願我能為一切眾生演說三世諸佛法海，
于一一法生起、一一法義理、一一法名言、一一法安立、
一一法解說、一一法顯示、一一法門戶、一一法悟入、
一一法觀察、一一法分位，
悉得無邊無盡法藏，獲無所畏，具四辯才，廣為眾生分別解說，窮未來際而無有盡。
為欲令一切眾生立勝志願，出生無礙、無謬失辯；
為欲令一切眾生皆生歡喜，為欲令一切眾生成就一切淨法光明，隨其類音，演說無斷︰
為欲令一切眾生深信歡喜，住一切智，辨了諸法，俾無迷惑，作是念言︰
我當普于一切世界，為諸眾生精勤修習，
得遍法界無量自在身，得遍法界無量廣大心，
具等法界無量清淨音聲，現等法界無量眾會道場，
修等法界無量菩薩業，得等法界無量菩薩住，
證等法界無量菩薩平等，學等法界無量菩薩法，
住等法界無量菩薩行，入等法界無量菩薩回向。』
是為菩薩摩訶薩以諸善根而為回向，為令眾生悉得成就一切智故。
「佛子！
菩薩摩訶薩復以善根如是回向，所謂︰
『為欲見等法界無量諸佛，調伏等法界無量眾生，住持等法界無量佛剎，
證等法界無量菩薩智，獲等法界無量無所畏，成等法界無量諸菩薩陀羅尼，
得等法界無量諸菩薩不思議住，具等法界無量功德，滿等法界無量利益眾生善根；
又願以此善根故，令我得福德平等、智慧平等、力平等、無畏平等、
清淨平等、自在平等、正覺平等、說法平等、義平等、決定平等、
一切神通平等，如是等法皆悉圓滿。
如我所得，願一切眾生亦如是得，如我無異。』
「佛子！
菩薩摩訶薩復以善根如是回向，所謂︰
『如法界無量，善根回向亦復如是，所得智慧終無有量；
如法界無邊，善根回向亦復如是，見一切佛，無有其邊；
如法界無限，善根回向亦復如是，詣諸佛剎無有齊限；
如法界無際，善根回向亦復如是，于一切世界修菩薩行無有涯際；
如法界無斷，善根回向亦復如是，住一切智永不斷絕；
如法界一性，善根回向亦復如是，與一切眾生同一智性；
如法界自性清淨，善根回向亦復如是，令一切眾生究竟清淨；
如法界隨順，善根回向亦復如是，令一切眾生悉皆隨順普賢行願；
如法界莊嚴，善根回向亦復如是，令一切眾生以普賢行而為莊嚴；
如法界不可失壞，善根回向亦復如是，令諸菩薩永不失壞諸清淨行。』
「佛子！
菩薩摩訶薩復以此善根如是回向，所謂︰
『願以此善根，承事一切諸佛菩薩皆令歡喜；
願以此善根，速得趣入一切智性；
願以此善根，遍一切處，修一切智；
願以此善根，令一切眾生常得往覲一切諸佛；
願以此善根，令一切眾生常見諸佛，能作佛事；
願以此善根，令一切眾生恆得見佛，不于佛事生怠慢心；
願以此善根，令一切眾生常得見佛，心喜清淨，無有退轉；
願以此善根，令一切眾生常得見佛，心善解了；
願以此善根，令一切眾生常得見佛，不生執著；
願以此善根，令一切眾生常得見佛，了達無礙；
願以此善根，令一切眾生常得見佛，成普賢行；
願以此善根，令一切眾生常見諸佛，現在其前，無時暫舍；
願以此善根，令一切眾生常見諸佛，出生菩薩無量諸力；
願以此善根，令一切眾生常見諸佛，于一切法永不忘失。』
「佛子！
菩薩摩訶薩又以諸善根如是回向，所謂︰
『如法界無起性回向、如法界根本性回向、
如法界自體性回向、如法界無依性回向、
如法界無忘失性回向、如法界空無性回向、
如法界寂靜性回向、如法界無處所性回向、
如法界無遷動性回向、如法界無差別性回向。』
「佛子！
菩薩摩訶薩復以法施所有宣示、所有開悟及因此起一切善根如是回向，所謂︰
『願一切眾生成菩薩法師，常為諸佛之所護念；
願一切眾生作無上法師，方便安立一切眾生于一切智；
願一切眾生作無屈法師，一切問難莫能窮盡；
願一切眾生作無礙法師，得一切法無礙光明；
願一切眾生作智藏法師，能善巧說一切佛法；
願一切眾生成諸如來自在法師，善能分別如來智慧；
願一切眾生作如眼法師，說如實法，不由他教；
願一切眾生作憶持一切佛法法師，如理演說，不違句義；
願一切眾生作修行無相道法師，以諸妙相而自莊嚴，放無量光，善入諸法；
願一切眾生作大身法師，其身普遍一切國土，興大法雲，雨諸佛法；
願一切眾生作護法藏法師，建無勝幢，護諸佛法，令正法海無所缺減；
願一切眾生作一切法日法師，得佛辯才，巧說諸法；
願一切眾生作妙音方便法師，善說無邊法界之藏；
願一切眾生作到法彼岸法師，以智神通開正法藏；
願一切眾生作安住正法法師，演說如來究竟智慧；
願一切眾生作了達諸法法師，能說無量無盡功德；
願一切眾生作不誑世間法師，能以方便令入實際；
願一切眾生作破諸魔眾法師，善能覺知一切魔業；
願一切眾生作諸佛所攝受法師，離我、我所攝受之心；
願一切眾生作安隱一切世間法師，成就菩薩說法願力。』
「佛子！
菩薩摩訶薩復以諸善根如是回向，所謂︰
『不以取著業故回向，不以取著報故回向，
不以取著心故回向，不以取著法故回向，
不以取著事故回向，不以取著因故回向，
不以取著語言音聲故回向，不以取著名句文身故回向，
不以取著回向故回向，不以取著利益眾生故回向。』
「佛子！
菩薩摩訶薩復以善根如是回向，所謂︰
『不為耽著色境界故回向，
不為耽著聲、香、味、觸、法境界故回向，
不為求生天故回向，不為求欲樂故回向，
不為著欲境界故回向，不為求眷屬故回向，
不為求自在故回向，不為求生死樂故回向，
不為著生死故回向，不為樂諸有故回向，
不為求和合樂故回向，不為求可樂著處故回向，
不為懷毒害心故回向，不壞善根故回向，
不依三界故回向，不著諸禪解脫三昧故回向，
不住聲聞、闢支佛乘故回向。
但為教化調伏一切眾生故回向；但為成滿一切智智故回向；
但為得無礙智故回向；但為得無障礙清淨善根故回向；
但為令一切眾生超出生死證大智慧故回向；
但為令大菩提心如金剛不可壞故回向；但為成就究竟不死法故回向；
但為以無量莊嚴莊嚴佛種性，示現一切智自在故回向；
但為求菩薩一切法明大神通智故回向；
但為于盡法界、虛空界一切佛剎，行普賢行圓滿不退，被堅固大願鎧，令一切眾生住普賢地故回向；
但為盡未來劫度脫眾生常無休息，示現一切智地無礙光明恆不斷故回向。』
「佛子！
菩薩摩訶薩以彼善根回向時，以如是心回向，所謂︰
『以本性平等心回向，以法性平等心回向，
以一切眾生無量平等心回向，以無諍平等心回向，
以自性無所起平等心回向，以知諸法無亂心回向，
以入三世平等心回向，以出生三世諸佛種性心回向，
以得不退失神通心回向，以生成一切智行心回向。
又為令一切眾生永離一切地獄故回向；
為令一切眾生不入畜生趣故回向；
為令一切眾生不往閻羅王處故回向；
為令一切眾生除滅一切障道法故回向；
為令一切眾生滿足一切善根故回向；
為令一切眾生能應時轉法輪，令一切歡喜故回向；
為令一切眾生入十力輪故回向；
為令一切眾生滿足菩薩無邊清淨法願故回向；
為令一切眾生隨順一切善知識教，菩提心器得滿足故回向；
為令一切眾生受持修行甚深佛法，得一切佛智光明故回向；
為令一切眾生修諸菩薩無障礙行常現前故回向；
為令一切眾生常見諸佛現其前故回向；
為令一切眾生清淨法光明常現前故回向；
為令一切眾生無畏大菩提心常現前故回向；
為令一切眾生菩薩不思議智常現前故回向；
為令一切眾生普救護眾生，令清淨大悲心常現前故回向；
為令一切眾生以不可說不可說勝妙莊嚴具莊嚴一切諸佛剎故回向；
為令一切眾生摧滅一切眾魔斗諍羅網業故回向；
為令一切眾生于一切佛剎皆無所依修菩薩行故回向；
為令一切眾生發一切種智心，入一切佛法廣大門故回向。』
「佛子！
菩薩摩訶薩又以此善根，
正念清淨回向；智慧決定回向；盡知一切佛法方便回向；
為成就無量無礙智故回向；欲滿足清淨殊勝心故回向；
為一切眾生住大慈故回向；為一切眾生住大悲故回向；
為一切眾生住大喜故回向；為一切眾生住大舍故回向；
為永離二著住勝善根故回向；為思惟觀察分別演說一切緣起法故回向；
為立大勇猛幢心故回向；為立無能勝幢藏故回向；
為破諸魔眾故回向；為得一切法清淨無礙心故回向；
為修一切菩薩行不退轉故回向；為得樂求第一勝法心故回向；
為得樂求諸功德法自在清淨一切智智心故回向；
為滿一切願，除一切諍，得佛自在無礙清淨法，為一切眾生轉不退法輪故回向；
為得如來最上殊勝法智慧日，百千光明之所莊嚴，普照一切法界眾生故回向；
為欲調伏一切眾生，隨其所樂常令滿足，不舍本願，盡未來際，听聞正法，修習大行，得淨智慧離垢光明，斷除一切𪄣慢，消滅一切煩惱，裂愛欲網，破愚痴 ，具足無垢無障礙法故回向；
為一切眾生，于阿僧 劫常勤修習一切智行無有退轉，一一令得無礙妙慧，示現諸佛自在神通無有休息故回向。
「佛子！
菩薩摩訶薩以諸善根如是回向時，不應貪著三有、五欲境界。
何以故？
菩薩摩訶薩應以無貪善根回向，應以無 善根回向，應以無痴善根回向，
應以不害善根回向，應以離慢善根回向，應以不諂善根回向，應以質直善根回向，
應以精勤善根回向，應以修習善根回向。
佛子！
菩薩摩訶薩如是回向時得淨信心，于菩薩行歡喜忍受，修習清淨大菩薩道；
具佛種性，得佛智慧；舍一切惡，離眾魔業；親近善友，成己大願；請諸眾生，設大施會。
「佛子！
菩薩摩訶薩復以此法施所生善根如是回向，所謂︰
「令一切眾生，
得淨妙音，得柔軟音，得天鼓音，得無量無數不思議音，
得可愛樂音，得清淨音，得周遍一切佛剎音，
得百千那由他不可說功德莊嚴音，得高遠音，得廣大音，
得滅一切散亂音，得充滿法界音，得攝取一切眾生語言音；
得一切眾生無邊音聲智，得一切清淨語言音聲智，得無量語言音聲智，得最自在音入一切音聲智；
得一切清淨莊嚴音，得一切世間無厭足音，得究竟不系屬一切世間音，
得歡喜音，得佛清淨語言音，得說一切佛法遠離痴翳名稱普聞音，
得令一切眾生得一切法陀羅尼莊嚴音，得說一切無量種法音，
得普至法界無量眾會道場音，得普攝持不可思議法金剛句音，
得開示一切法音，得能說不可說字句差別智藏音，
得演說一切法無所著不斷音，得一切法光明照耀音，
得能令一切世間清淨究竟至于一切智音，得普攝一切法句義音，
得神力護持自在無礙音，得到一切世間彼岸智音。
又以此善根，
令一切眾生，得不下劣音，得無怖畏音，得無染著音，
得一切眾會道場歡喜音，得隨順美妙音，得善說一切佛法音，
得斷一切眾生疑念皆令覺悟音，得具足辯才音，得普覺悟一切眾生長夜睡眠音。」
「佛子！
菩薩摩訶薩復以諸善根如是回向，所謂︰
『願一切眾生得離眾過惡清淨法身，願一切眾生得離眾過惡淨妙功德，
願一切眾生得離眾過惡清淨妙相，願一切眾生得離眾過惡清淨業果，
願一切眾生得離眾過惡清淨一切智心，願一切眾生得離眾過惡無量清淨菩提心，
願一切眾生得離眾過惡了知諸根清淨方便，願一切眾生得離眾過惡清淨信解，
願一切眾生得離眾過惡清淨勤修無礙行願，願一切眾生得離眾過惡清淨正念、智慧辯才。』
「佛子！
菩薩摩訶薩復以諸善根，為一切眾生如是回向︰
「願得種種清淨妙身，
所謂︰光明身、離濁身、無染身、清淨身、
極清淨身、離塵身、極離塵身、離垢身、
可愛樂身、無障礙身。
于一切世界現諸業像，于一切世間現言說像，于一切宮殿現安立像。
如淨明鏡，種種色像自然顯現，
示諸眾生大菩提行，示諸眾生甚深妙法，示諸眾生種種功德，
示諸眾生修行之道，示諸眾生成就之行，示諸眾生菩薩行願，
示諸眾生于一世界、一切世界佛興于世，示諸眾生一切諸佛神通變化，
示諸眾生一切菩薩不可思議解脫威力，示諸眾生成滿普賢菩薩行願一切智性。」
菩薩摩訶薩以如是等微妙淨身，方便攝取一切眾生，悉令成就清淨功德一切智身。
「佛子！
菩薩摩訶薩復以法施所生善根如是回向︰
「願身隨住一切世界修菩薩行，眾生見者皆悉不虛，發菩提心永無退轉，順真實義不可傾動；
于一切世界，盡未來劫，住菩薩道而無疲厭；
大悲均普，量同法界；知眾生根，應時說法，常不休息；
于善知識，心常正念，乃至不舍一剎那頃；一切諸佛常現在前，心常正念未曾暫懈，修諸善根無有虛偽；
置諸眾生于一切智，令不退轉；具足一切佛法光明，持大法雲，受大法雨，修菩薩行；
入一切眾生，入一切佛剎，入一切諸法，入一切三世，
入一切眾生業報智，入一切菩薩善巧方便智，入一切菩薩出生智，
入一切菩薩清淨境界智，入一切佛自在神通，入一切無邊法界，
于此安住，修菩薩行。」