《關聖帝君覺世真經》原文及白話譯解
《關帝覺世真經》，勸善書。又稱《覺世篇》、《覺世寶訓》，簡稱《覺世經》。與《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》為三部流傳最為廣泛和最受尊崇的經典。
原文︰
帝君曰︰人生在世，貴盡忠孝節義等事，方于人道無愧，可立于天地之間。若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神；若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其獨，勿謂暗室可欺，屋漏可愧，一動一靜，神明鑒察，十目十手，理所必至。況報應昭彰，不爽毫發。淫為萬惡首，孝為百善原。但有逆理于心有愧者，勿謂有利而行之。凡有合理于心無愧者，勿為無利，而不行。若負吾教，請試吾刀。
敬天地，禮神明，奉祖先，孝雙親，守王法，重師尊，愛兄弟，信朋友，睦宗族，和鄉鄰，別夫婦，教子孫。時行方便，廣積陰德，救難濟急，恤孤憐貧，創修廟宇，印造經文，舍藥施茶，戒殺放生，造橋修路，矜寡拔困，重粟惜福，排難解紛，捐眥成美，垂訓教人，冤讎解釋，斗秤公平，親近有德，遠避凶人，隱惡揚善，利物救民，回心向道，改過自新，滿腔仁慈，惡念不存，一切善事，信心奉行，人雖不見，神已早聞，加福增壽，添子益孫，災消病減，禍患不侵，人物咸寧，吉星照臨。
若存惡心，不行善事，淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，妒人技能，謀人財產，唆人爭訟，損人利己，肥家潤身，恨天怨地，罵雨呵風，謗聖毀賢，滅像欺神，宰殺牛犬，穢溺字紙，恃勢辱善，倚富壓貧，離人骨肉，間人兄弟，不信正道，奸盜邪行，好尚奢詐，不重勤儉，輕棄五谷，不報有恩，瞞心昧己，大斗小秤，假立邪教，引誘愚人，詭說升天，斂物行淫，明瞞暗騙，橫言曲語，白日咒詛，背地誅害，不存天理，不順人心，不信報應，引人作惡，不修片善，行諸惡事，官詞口舌，水火盜賊，惡毒瘟疫，生敗產蠢，殺身亡家，男盜女淫，近報在身，遠報子孫，神明鑒察，毫發不紊，善惡兩途，禍福攸分。行善福報，作惡禍臨，吾作斯語，願人奉行，言雖淺近，大益身心，戲侮吾言，斬首分形。有能持頌，消凶聚慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有成。凡有所祈，如意而獲，萬禍雪消，千祥雲集。諸如此福，惟善可致。吾本無私，惟佑善人，眾善奉行，毋怠厥志。
◎帝君曰人生在世貴盡忠孝節義等事方于人道無愧可立于天地之間
帝君說︰凡人生在世間，不分男女，都貴盡忠孝節義之事，就是對國君長上，應盡忠誠，對父母公婆，應盡孝養，對自己，應盡節操，對朋友，應盡道義，這忠孝節義之事，都能竭盡心力，徹底做到，才對于做人的道理，𢬿有慚愧，可自立于天地之間。
◎若不盡忠孝節義等事身雖在世其心已死是謂偷生
偷生是貪生，即苟且的生活下去。倘若不能盡心做到忠孝節義等事，他的身體，雖還活在世間，他的良心，早已死了，這就叫做苟且的偷生。
◎凡人心即神神即心無愧心無愧神若是欺心便是欺神
人心是人之本性，俗稱靈魂，不生不滅，與世長存，隨業受報，為鬼為神，成仙成佛，都是這個心。凡人的心就是神，神也就是心，無愧心，要對得起自心，無愧神，才對得起神明。若是欺騙自心，就是欺騙神明。
◎故君子三畏四知以慎其獨勿謂暗室可欺屋漏可愧一動一靜神明鑒察十目十手理所必至況報應昭昭不爽毫發
故是所以，三畏，是畏天命，畏大人，畏聖人之言。四知，是天知、地知、你知、我知。暗室，是黑暗的房間，屋漏、見詩經大雅篇︰「尚不愧于屋漏。箋注︰漏、隱也。」即屋內隱蔽的處所，都是指人所不見不聞的地方。所以君子對于隱微幽獨之處，常存三畏四知之心，戰兢惕厲，以自謹慎防閑于獨處之時，決不敢稍做虧心之事，莫說在無人見聞之暗室，可以欺瞞，但對屋內極為隱蔽之處，仍可愧作，因為人的一動一靜，都有神明詳細鑒察，好象十目所視，十手所指，事理所在，必定這樣，何況善惡的因果報應，昭彰明顯，不錯一毫一發呢？這是帝君教人︰在沒有人看見的地方，更要小心自己的行為，以避禍而召福。
◎淫為萬惡首孝為百行原但有逆理于心有愧者勿謂有利而行之凡有合理于心無愧者勿謂無利而不行若負吾教請試吾刀
這是諸惡眾善的總綱。逆與負、都是違背，吾是帝君自稱。帝君說︰淫為萬惡之首，特別是非正式夫妻關系的邪淫,自應嚴戒，就算正式夫妻亦要有所節制，不可放縱，戒淫就是大善。孝為百行眾善之原，自應力行，不孝就是大惡。但有違背天理，對于自心有愧之事，就是惡事，應絕對不做，免召惡報，莫說對己有利，而反力行，必得惡報之大害。惡的反面就是善，凡有合于天理，對于自心無愧之事，就是善事，應即奉行，必召福報，莫說對己無利，而反不行，枉失福報之大利。若有違背我這個教訓，膽敢作惡之人，請試一試我的大刀。此帝君苦口婆心，明示善惡分辨之法，�K以刀示警，恩威�K施，使皆知所敬畏，即諸惡莫作，眾善奉行。
◎敬天地禮神明奉祖先孝雙親守王法重師尊愛兄弟信朋友睦宗族和鄉鄰敬夫婦教子孫
以下是帝君教人眾善奉行的細目。首要敬天地，禮神明，因天覆地載，恩高德厚，自應敬奉；神明鑒察善惡，報應禍福，自應禮拜。為念水源木本，自應奉祀祖先。為念生我劬勞，自應孝養雙親。王法即國法，為忠君愛國，自應遵守。師尊即老師，蒙傳道授業，自應尊重。兄弟情同手足，自應友愛。朋友取善輔仁，自應互信。同宗共族，視同一家，自應敦睦。同鄉近鄰，守望相助，自應和好。夫婦一體之親，自應相敬如賓。子孫為傳宗之人，自應教以義方。此皆為眾善之首，均應切實奉行。
◎時行方便廣積陰功救難濟急恤孤憐貧
要時行方便，常做有益于人的好事，廣積陰功，多做不給人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵， 賊冤獄等災難，要力為解救；看見他人有饑寒疾病，婚嫁喪葬等急需，要隨力周濟。撫恤幼失父母之孤兒孤女，要教養成人，憐憫生活貧窮之人家，要隨時救濟，使衣食無虞。
◎創修廟宇印造經文舍藥施茶戒殺放生
要創修寺院廟宇，供奉佛像神 ，和僧尼道士，廣種福田；印造佛家道家勸善經文，普度眾生，救人慧命；要施舍藥材，以救疾病之痛苦；布施茶水，以解口渴之煩惱；要戒殺豬狗牛羊，雞鴨魚蝦等一切生物，若當被殺之時，最好能收買放生，以救物命。此皆功德無量，必得福壽之善報。
◎造橋修路矜寡拔困重粟惜福排難解紛
要建造橋梁，整修道路，以便利人物之通行。矜恤無夫之寡婦，要成就他一生的貞節。拔除他人之困苦，要給與他們的安樂。要為自己珍重米粟，不輕易��棄以惜福。要替人家排除患難，�K調解糾紛以息事。
◎捐資成美垂訓教人冤仇解釋斗秤公平
要常捐助資財，以成就他人的好事。垂示訓誡，以教人改惡行善。如有冤仇，急應解釋，以化仇為恩。所用斗秤，要買賣公平，出入一樣。
◎親近有德遠避凶人隱惡揚善利物救民
要親近有道德之善人，以求近善即善，要遠避作惡事之凶人，以免近惡即惡。要隱蔽惡人之惡，使改惡遷善，要宣揚善人之善，使益進于善。做事要利益普及人物，以積福修福；為官要救護一切人民，使民安國泰。
◎回心向道改過自新滿腔仁慈惡念不存一切善事信心奉行人雖不見神已早聞加福增壽添子益孫災消病減禍患不侵人物咸寧吉星照臨
只要你能回心轉意，趨向正道，改悔以前的過惡，自己重新做人，使滿腔都是仁心慈善，惡念一點也不存在，對于前說一切善事，都有信心，竭力奉行。人雖𢬿有看見，神明早已見聞，即為加福加壽，添子添孫，災難全消，疾病減少，一切禍患，皆不相侵，人物都得安寧，吉星常自照臨。這是帝君教人改惡行善，就能得到這樣的福報。望共遵行！
◎若存惡心不行善事淫人妻女破人婚姻壞人名節
以下是帝君教人諸惡莫作的細目。倘若常存惡心，不做善事，萬惡淫為首，奸淫或私通淫欲他人之妻女，破壞他人之婚姻，吆N鄧 酥 徒誆 饈侵畽裰 祝 厴 舛癖 藍櫚賾 朗薌 啵 慚轄洌 br />
◎妒人技能謀人財產唆人爭訟損人利己肥家潤身
若妒忌�e人之技能，謀佔�e人之財產，唆使�e人斗爭訴訟，從中漁利，以損害�e人，圖利自己，肥、是豐富的利益，而豐富其家，潤澤其身。
◎恨天怨地罵雨呵風謗聖黾@兔鶼衿凵 br />
禍福風雨，皆天神地 的職掌，或災禍偶降，或風雨失時，皆由人之惡業所召，不自懺悔，改惡行善，禱告天地神 ，以求禍滅福臻，風調雨順，竟敢恨天怨地，罵雨呵風，呵是大聲怒罵，徒增逆天之罪。或誹謗先聖，詆黾@認停 鶘襝瘢 畚晟竦o。此皆罪大惡極，必遭惡報。
◎宰殺牛犬穢溺字紙恃勢辱善倚富壓貧離人骨肉間人兄弟
牛為耕田，犬為守夜，都有功于人，自應戒殺。或為賣錢，或貪口腹，若宰殺牛犬等動物，必墮地獄畜生等惡道，以償互殺互食之惡報。文字有功于人甚大，字紙雖已作廢，自應敬惜，不要用以拭抹污穢便溺。或恃權勢，侮辱善良，或倚富豪，壓迫貧困。父子親如骨肉，兄弟情同手足，若被挑撥離間，使人父子不和，兄弟相爭，滅盡天倫。
◎不信正道奸盜邪淫好尚奢詐不重勤儉輕棄五谷不報有恩瞞心昧己大斗小秤
「奸盜」是奸宄盜賊，「奸宄」是盜賊的通稱，盜賊從�繞鸕慕屑椋 油餛鸕慕繡場！感耙 怪阜欽 椒蚱薜募橐 褡畬螅 稍傯 盡Ｉ踔斂幌嘈耪 敝 覽 蟯揪叮 蛭﹤殄車獵簦 藍岵莆瘢 蜃縈 耙 θ撕 骸；蠔蒙猩莩藿普 蛔 誒徒詡蟆；蚯嵋 �棄五谷，暴殄天物。或不報答有恩之人，忘恩負義。或瞞心昧己，背著自己的良心，去做喪天害理的惡事。或私用大斗小秤，多入少出，重入輕出，貪取暴利。此皆大惡。
◎假立邪教引誘愚人詭說升天斂物行淫明瞞暗騙竛言曲語白日咒詛背地謀害
假立邪教，為引誘愚蠢之人，信奉邪教，竟敢欺詐的詭說︰信他的教，可以升天，藉以聚斂財物，私行奸淫。既已明被隱瞞，而又暗行欺騙。對不信他邪教之人，或蠻橫大言，或委曲細語，或白日咒詛，請求鬼神加禍于人，或背地謀害，暗中設計害人。使盡利誘威脅，不達到使人信奉的目的不止。
◎不存天理不順人心不信報應引人作惡不修片善行諸惡事
他們作事既不存天理，出言又不順人心，不相信因果報應，竟敢引誘愚人，皆共作惡，不修行半點小善，惟廣行許多惡事。此一盲引眾盲，相牽入火坑，雖能詭騙政府人民，難逃神明監察，必遭惡報，還能升天嗎？
◎官詞口舌水火盜賊惡毒瘟疫生敗產蠢殺身亡家男盜女淫近報在身遠報子孫神明鑒察毫發不紊
所作惡事，既有大小不同，所得惡報，自有分別。或遭官詞訴訟，口舌是非等橫禍，或遭水火盜賊等災難，惡毒瘟疫等疾病，或生敗家之子，或產愚蠢之孫，或身遭殺戮，家即滅亡，或男為盜匪，女為淫娼，近報就在身，遠報就在子孫。這是現報，後報必墮畜生、餓鬼、地獄等三惡道。都有神明鑒察，依照所造惡業，令隨業受報，一點也不紊亂。這是帝君明示︰如作以上諸惡，或受騙盲從，必遭到這樣的惡報，望共切戒。
◎善惡兩途禍福攸分行善福報作惡禍臨我作斯語願人奉行言雖淺近大益身心戲侮吾言斬首分形
這是帝君大慈大悲，教人諸惡莫作，眾善奉行的總結。我吾、都是帝君自稱，攸即所，侮是輕視，即侮慢。帝君說︰善惡兩途，禍福所分，善惡是因，禍福是果，行善的、即得到福壽的善報，作惡的、即得到災禍的降臨。我說的這些話，普願天下之人，皆能信受奉行，話雖淺近，大有益于人的身心。倘有戲弄或輕視我說的這本覺世真經，不肯持誦奉行的人，即斬掉他的頭，分裂他的身，殺一警百，使皆敬畏奉行。
◎有能持誦消凶聚慶求子得子求壽得壽富貴功名皆能有成凡有所祈如意而獲萬禍雪消千祥雲集
只有能夠虔誠持誦這覺世真經，信受奉行的人，即得消滅凶災，聚集吉慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有求必成，此外凡有所祈求之事，皆能如願以償。萬般災禍，皆象雪一樣的消滅，千種吉祥，皆象雲一樣的聚集。倘有能印送這覺世真經，普勸奉行之人，更能有求必應。
◎諸如此福惟善可致吾本無私惟佑善人眾善奉行毋怠厥志
帝君說︰許多這樣的福報，只有行善可以招致，我本公明正直，毫無私心，只保佑善人，親賜福壽，願皆眾善奉行，不要怠惰你們行善的志願，是為至要！帝君只明示善惡的現報，使皆自作自受，或眼見耳聞，知所喜懼，不敢作惡召禍，惟喜行善召福。
印光大師勸讀三經:
《陰騭文》、《感應篇》，必令其熟讀。且勿謂此非佛書而忽之。以凡夫心量淺近，若以遠大之深理言之，則難于領會。此等書，老幼俱可聞而獲益。而況德無常師，主善為師乎。《增廣卷二復永嘉某居士書七》
汝宜每日將《太上感應篇》，《文昌陰騭文》，《關帝覺世真經》，日讀三五遍，至少須一遍。亦令汝妻日日讀之，自可知為人之道理。既知為人之道理，則便可繼汝父之家風。凡一切人皆欽仰汝，以為汝父素好善，故有此令郎。此其榮為何如也。光宗耀祖，成家立業，只在能立志學好而已。豈有甚麼難行難做處。《三編卷三復某居士書》
令熟讀《太上感應篇》，《文昌陰騭文》，《關帝覺世經》，俾知有所師法，有所禁戒。一一為其略說大意，以為後來讀書受益之前導。幼時如是，愈讀書愈賢善，不患不到聖賢地位，光宗耀祖也。否則任性𪄣慣，養成敗類，縱有天姿，亦不知讀書為學聖賢，則讀的書愈多愈壞。《續編卷二家庭教育為天下太平之根本發隱》