西藏古代佛教史
又名胜利王之鼓音
敦珠金刚上师造
译述者：释明珠刘锐之
校对者：王丽东郑慧常谈延祚
敦珠上师赐序
古代密咒之大金刚乘法规如何来源之所说
此天自在胜利大鼓音无边殊胜名称人乐闻
如理密法与具福众生希有广大需要之悲愍
从西藏语译成大汉文如此文字决定清净愿
无上密道种子能成熟作善福好德果亦成熟
对三界利益给欲乐者末劫亦不衰落愿增长
三门尊敬精进具福者如此善缘能战胜违缘
愿意趣任运所成吉祥一切智法五位愿证得
如上胜语亦是智者移喜多杰非常随喜而作
愿善妙增长
敦珠上师之英文简介（译文）
西藏各寺院，奉行不变之流传，分为两大派：其一为经派，（包括小乘大乘），其一则为密乘。余以藏文編著此佛教史，是以藏人之观点，简叙佛教在印度之产生源流，及由莲花生大士与卑吗那密渣尊者最初传入西藏，得藏王赤松德真之虔诚维护。早期彼等在藏建立之寺，名宁玛寺，迄今仍本其固有之传统，传播佛教。此书之主要论题，系叙述密乘历史，密乘分为玛哈约噶阿努约噶及阿的约噶三系。
宁玛寺之传授方式有二：其一为教传，是连锁性地由高僧传给弟子。其一为岩传，是一种神奇之传授方式，据传是由莲花生大士，将密乘多种经典法要，分藏于山谷溪水之中，俾后世有缘者，搜寻获得，加以学习修证，如是发掘并以之传播。此书关于教传与岩传之传记，及其特点，均有详尽之纪载。
目前西藏环境特殊，关于宗教各种重要工作，均无从举办。而宁玛之传承，更缺乏完整之文字记载，实为后世瑜伽者之不幸。且多世以来，对于宁玛寺密乘之误解，及毁损之种种迷雾，如是诸故，均为加速余編著此书之原因。
此书附载佛教大事年表。及参考各书之提要。
余深信此书对于宁玛派之信徒，当有极大之铙益。并对协助此书出版者，致万分感激之意。
明珠活佛序
藏族持明珠活佛者我因世法无常流落海滨
具福李世华君作檀施为译西藏古代佛教史
极具虔心诚恳以邀请我亦稍能说得汉地语
可作利益佛法众生事善哉乃想叨少许福德
尤其不知大密来源者言语各别所化耳根里①
中心欢喜不间断解说因此无懈精进而能成
惜以我之智慧并不高但是依经无谬度汉语
汉导舒囊卓之赞青者②依样精进以写成汉文
且以汉导智慧经验高所以不须极大之努力
如今佛教史已幸译成知是宿世希有大愿故
如此善事封传承胜士愿彼寿命常住金刚界
无尽大密甘露得流传末法无余众生得解脱
藏历乙已年八月初七日，外年一九六五年九月三十日，在香港金刚乘学会内开始翻译，至藏历丙午年四月三十日，外年一九六六年六月十八日完成。我于佛教史内重要之义理，与部份名字，有不了了者，除请教敦珠活佛而外，从无随意妄说，此则可以自信，且可为读者告也。
吉祥圆满
明珠昂旺丹增
①指汉人不识藏文。②舒囊卓之赞青为刘锐之居士法名。
目录
上师（著者）法相
莲师法相
上师赐序
敦珠上师英文简介（译文）
上师墨宝
明珠活佛序
目录
凡例
简要纲目
详明科判
师法法相一览表
圣地图片一览表
系统诸表一览表
师佛大德别名表
本文
译事笔记
译场留影
跋
附录
西藏古代佛教史提要
西藏密宗编年
凡例
一、本书所述显教释尊等史迹，与吾汉人所述者，或有不同：如世界缘起，与华严经所说不同，及世尊之母命终，由三十二后妃抚养，与由姨母摩诃波阇波提亦不同。如是甚多，但不敢强其不同，而使之同，存其真也。
一、专有名词，如人名、地名、经名、法名等，务求统一。显教方面，以依玄奘法师为主，密乘则依拙译大幻化网导引法，并参考各家译本。但本书此类名词，将达五千则，故前后互异，在所不免，不胜抱憾。
一、专名音译，密乘方面，依奘师顺于古例之规定，常有迁就前人所泽：如赤松德真、拉萨、父续母续，大圆满之类，即本人前译，亦后如是，以求统一故也。间亦有不尽然，此盖无可如何者矣。
一、人名尽量加以汉化，使读之有亲切感。
一、经名或与前人所译者不同，可能为汉地所无者。
一、专有名词中，有如黑教、宁玛巴、大圆满等，本为某一教派，或某一法类之共同名司，但仍加以符号，以示区别。
一、文中于转世者，或译作化身，或作转世，盖因藏文有所不同，如化身为直译名作殊胜，或幻化。转世为直译应作后有、生死、或轮回，故分别作上述二种之称谓。不称“呼图克图”，以其为蒙古语之尊封号，已失时效矣。极少作活佛之称者，尊重之也。
一、在乙二章称吗哈约噶，阿努约噶等，在乙四章称生起次第，圆满次第等，而在乙五章称生圆，本来涵义相同，如此称之，盖示无分别中，有所分别也。
一、本书所述，侧重于本派——宁玛巴。
一、偈颂之字数多少，悉依藏文字数译成，未敢妄事增损也。
一、本书大德异人同名者颇多，经设法避免混淆，其法有二：（一）为将所译名之文字，给予以差别：如笛打零巴，亦作德达宁巴，又如释迦光、亦作释迦和、及释迦窝等。（二）为将之或显或晦，以为差别，如苏释迦忠兰者，一为麻窝车之小名晦之，一为苏香波巴之子显之，如是之例颇多也。
一、为对原文保持忠实，于纲目中，除甲一及甲二之乙二两章，稍加润色，余均依照原本译出。但为一清眼目，故如以科判，另表列之，并将页次标明，庶易翻阅。而于文内，不敢妄加标题，免狗尾之续貂也。至在分段，亦不敢妄加介绍文字，以资衔接者，亦此意焉。
一、人名简称，为求划一，与原本略有出入。如山达亲尼伦朱，原本简称亲呢，本书则别改称山达。但尚属通称，如罗青卓渣丹增，则不称罗青。（其义为大译师，故云通称）则依原本。简谓之为卓渣。
一、乙二章所述大德之史迹，多为未到西藏以前之事。
一、乙五章所述巴支移喜降伏事迹，似较残忍，仍照译出，不敢莽加删削，读者幸勿因微瑕而评白壁，有厚望焉。
一、每章之末，均用圆满一语，虽原本各章或具或不具，为划一处理，故一律用之。
一、各传承中，有同一人，而分别承受各派传承者。
一、有同是一人，而有略传两章以上者，以其地区不同，（如印度与西藏等）及传承各异也。
一、岩传派以能取得岩藏，便直接得莲师传承，不如教傅派之有传承系统，故不列表。
一、文中所附法相与地图，均尽量以初见者为主。
一、藏文原本所附法相与地图，其能与本文相配者已尽量予以配入。而无法编配者，法相部份，只余事业胜佛纪那雅等护法像十一尊，因文内并未述及其历史，或示现胜迹，故无从与文内相配合。谨按西藏佛教史成例，需将本宗护法，全部刊列文后，以表护持，今既汉译，一仍其例，于乙八章文内或章后分别刊出焉。若圣地中，则只有渣客浦之显密法洲，及堪布丁波车之密乘法洲两｛巾＊贞｝，遍查原文，似未提及。本拟请示敦珠上师，又以书信往还，必须重译，既恐词不达意，更不愿多所奉读。不得已乃置于乙八章之后，明知此非善法，然不敢妄自臆测，致有张冠李戴之嫌。惟有俟明珠大德，加以纠正，无任企盼。
一、西藏佛教，虽于藏王松真刚布迎请印度教主姑沙那等，以开其端。但至莲花生大士入藏而始盛。古代佛教宁玛巴实以莲师为始祖，故有全佛总集及第二佛之尊号，而藏人皆称之为“咕汝宁波车”（上师宝）而不名，其尊敬可想。近承敦珠上师赐给莲师法相八尊，其所示之相，各有不同，故与修部诸成就者法相分别于卷首及文内印上，以期同得瞻仰。
一、莲师法相，有赞颂词者，是从藏文原本译出，而无赞颂词者，则是敦师所赐给，以原像未附赞词，不敢妄加也。
一、本书著者敦珠上师著述等身，文名盖世，书法尤佳，前于乙七章有关渣华龙清巴密解之开示，特作端楷，附以龙草（藏文之草体）。庄严秀丽，兼而有之，珍贵无量，不敢自秘，爰付梓人，庶同得珍赏焉。
一、译本笔记，及跋等文内所列之日期，均以我国阴历为主，而以西元纪年辅之，非惟顽固守旧，实亦顺西藏之俗也。
一、藏文原附法相、图片、及师赐法相，均配入书内。而为使翻阅方便，特各列制一览表，连同大德别名表，传承系统专表，全部附入，俾易参考。至在整编译稿时，所编成之藏汉专名辞典、藏汉分字辞典卡片、及藏汉人名、地名、经法名辞典。均付阙如，免累赘也。若藏汉常用专名音义对照，尚在编订之中，更无论矣。
简要纲目
甲一：文前叙敬分分二
乙一：叙编史之由
乙二：归敬福田分四
丙一：圣者赞颂
丙二：历代上师赞颂
丙三：三宝赞颂
丙四：缘起赞颂
甲二：依教广成分分八
乙一：般若乘缘起分四
丙一：我佛来源
丙二：遗教集结分二
丁一：共乘所说
戊一：第一次结集
戊二：第二次结集
戊三：第三次结集
戊四：其他结集
丁二:不共乘所说
丙三：佛教传播
丙四：大乘护持与弘扬
乙二：金刚乘缘起分二
丙一：胜者意趣分二
丁一：表示传承
丁二：经续结集
丙二：传播世间分二
丁一：持明语文传承分二
戊一：非人持明
戊二：人持明
丁二:补特迦罗口耳传承分三
戊一：吗哈约噶（生起次第）分二
己一：续部所说
己二：修部所说分二
庚一：教传
庚二：岩传
戊二：阿努约噶（圆满次第）
戊三：阿的约噶（大圆满）
乙三：西藏黑洲佛灯之传播
丙一：三代法王建立佛教
丙二：佛教浸衰经过
丙三：佛教重兴
乙四：金刚乘不共之三续法分四
丙一：[续]生起次第分二
丁一：续部
丁二：修部
丙二：[记]圆满次第
丙三：[口决部]大圆满分三
丁一：心部
丁二：自然果部分十四
丁三：心要部分二
戊一：教主莲花生大士之教规
戊二：教主卑吗那密渣之教规
丙四：[特别口诀部]心中之传记
乙五：长传教诲如大河不断之经幻心来源分四
丙一：生起次第共同经续幻化之来源
丙二：不共经续修部各别次序
丙三：圆满次第根本与支分（共同经续）之思想集合
丙四：大圆满心中心口决部（圆满系统）传承概要
乙六：甚深切近岩传之历史分三
丙一:岩库性相与分类
丙二：岩传之重要分三
丁一：祈愿灌顶
丁二：受命授记
丁三：空行付托
丙三：岩传法器宝瓶及传授者之历史分四
乙七：反对旧教者忏悔之经历分四十四
乙八：佛教传播时期之经过简史分二
丙一：将来佛教住世时期展望
丙二：简史全部
甲三：释结施愿分分三
乙一：本书之根据
乙二：著书之缘起
乙三：愿文
详明科判
甲一：文前叙敬分分二
乙一：叙编史之由
乙二：归敬福田分四
丙一：圣者赞颂
丙二：历代上师赞颂
丙三：三宝赞颂
丙四：缘起赞颂
甲二：依教广成分分八
乙一：般若乘缘起分四
丙一：我佛来源分十九
丁一：声闻乘说
丁二：大乘共说
丁三：佛本行赞说
丁四：密乘经续说
丁五：教主生遮移喜说
丁六：教主柯雅华德说
丁七：大乘不共说
丁八：密严经偈说
丁九：楞伽经说
丁十：简要说
丁十一：摩尼宝经说
丁十二：本续密宗心经说
丁十三：妙法莲华经偈说
丁十四：父子相见经说
丁十五：庄严经说
丁十六：幻化本续说
丁十七：续上师论说
丁十八：十二相成佛
丁十九：所住各地年岁
丙二：遗教结集分二
丁一：共乘所说分四
戊一：第一次结集
戊二：第二次结集
戊三：第三次结集
戊四：其他结集分四
己一：迦湿弥罗结集
己二：渣伦打拿结集
己三：西藏所说
己四：分别论所说
丁二：不共乘所说分四
戊一：根本结集
戊二：千佛所说结集
戊三：三藏结集
戊四：二续结集
丙三：佛教传播分三
丁一：龙猛七代传播
丁二：十六上座传播
丁三：迦湿弥罗传播
丙四：大乘护持与弘扬分五
丁一：罗汉国王学者大德之护持
丁二：六大论师等
丁三：大乘降世之始
丁四：旧金刚乘意趣（略）
丁五：新金刚乘意趣
乙二：金刚乘缘起分二
丙一：胜者意趣分二
丁一：表示传承
丁二：经续结集分三
戊一：无上续结集
戊二：大圆满结集
戊三：不共续结集
丙二：传播世间分二
丁一：持明语文传承分二
戊一：非人持明分三
己一：天持明
己二：龙持明
己三：药叉持明
戊二：人持明分四
己一：最胜心略传
己二：请说问答
己三：传授与写经
己四：楞伽山之密法缘
丁二：补特迦罗口耳传承分三
五百教主之弘扬
无上瑜伽之教授缺如
王渣降续依修史迹
（附）姑姑喇渣史迹
戊一：吗哈约噶（生起次第）分二
己一：续部所说分九
庚一：续部分十八部名称
庚二：大幻化网传承
（附）王渣著作
庚三：大乐光明传承
庚四：事业手印传承
庚五：纪巴多杰略传
庚六：乐圣类来源
庚七：生遮生汪略传
庚八：渣巴哈德略传
庚九：莲师在印事迹
己二：修部所说分二
庚一：教传分五
辛一：空遮伽雅略传
辛二：蒋巴舍宁略传
辛三：圣龙猛论师略传
辛四：卑吗那密渣略传
辛五：渣巴哈德略传
庚二：岩传
戊二：阿努约噶（圆满次第）分二
己一：释迦布捷略传
己二：传承系统略述
戊三：阿的约噶（大圆满）分九
己一：嘉饶多杰略传
己二：蒋巴舍宁略传
（合传）
己三：生遮野些略传
己四：诗列星哈略传
己五：卑吗那密渣在印事迹（合传）
己六：渣那宿渣略传（合传）
己七：略说经续来源及其感慨
己八：经续数目
己九：印度佛法近貌
乙三：西藏黑洲佛灯之传播分三
西藏开国及列王
佛经初降下西藏
丙一：三代法王建立佛教分三
丁一：松真刚布时期分三
戊一：两王后初建佛法
戊二：佛法初传
戊三：创制文字
丁二：赤松德真时期分十四
戊一：授记时至
戊二：非人侵扰
戊三：迎请莲师
戊四：修建佛庙
戊五：翻译经典
戊六：建立僧制
戊七：密法传播
戊八：庄严国土
戊九：黑业影响
戊十：大士居藏年期
戊十一：国王圆寂
戊十二：岩藏密法
戊十三：伏魔护法
戊十四：大士离藏
丁三：穆尼遮波时期分三
戊一：平等法会
戊二：供养僧侣
戊三：改善翻译
丙二：佛教浸衰经过
丙三：佛教重兴
乙四：金刚乘不共之三续法分四
丙一：［续］生起次第分二
丁一：续部分四
戊一：卑吗那所传授
戊二：莲花生所传授
戊三：生遮生汪所传授
戊四：邬金王所传授
丁二：修部分二
戊一：共义
戊二：不共分六
己一：莲花生所传
己二：国王雅达所修
己三：修持成就者七人
己四：得灌顶教诲成就者十七人
己五：妇女得成就者十七人
己六：杨总等地区之成就者
丙二：［记］圆满次第
丙三：［口决部］大圆满分三
丁一：心部
丁二：自然果部分十四
戊一：毗卢渣那略传
戊二：彭恭生遮干波略传
戊三：雅蒋囊操赞青略传
戊四：沙登宁青义略传
戊五：俱育沙夷卓略传
戊六：蒋操渣略传
戊七：杨舍饶忠兰略传
戊八：巴金略传
戊九：靖略传
戊十：左些镇略传
戊十一：君桑略传
戊十二：喇嘛靖之简略传承
戊十三：释迦渣巴略传
戊十四：释迦渣巴之简略传承
丁三：心要部分二
戊一：教主莲花生大士之教规
戊二：教主卑吗那密渣之教规分十一
己一：受聘赴藏
己二：杨丁增康波略传
己三：邓玛伦朱赞青略传
己四：吉尊狮子自在略传
己五：化身桑敦略传
己六：沙严榜略传
己七：咕汝蒋啤略传
己八：曹诗星叽渣巴略传
己九：祝青麦龙多杰略传
己十：姑玛喇渣略传
己十一：杨忠多杰略传
丙四：［特别口诀部］心中之传记分三
丁一：渣华龙青巴略传分廿四
戊一：家族与来源
戊二：诞生与童年
戊三：师承各法要与证量
戊四：离庙他往
戊五：空行加被
戊六：得持传承
戊七：灌顶胜迹
戊八：亥母答问
戊九：莲师降临
戊十：多杰饶尊答问
戊十一：探岩胜迹
戊十二：空行集会
戊十三：三灌时胜事
戊十四：邬金忠传法
戊十五：多杰饶尊迎请
戊十六：［仰的］结集
戊十七：重修佛堂与授记
戊十八：弘化各地
戊十九：亲见诸佛及追论
戊二十：所居各地与所化有情
戊廿一：对供养之摄受
戊廿二：清静遗嘱
戊廿三：示疾涅槃
戊廿四：主要弟子
丁二：卓遮恭巴宁青彭芝略传
丁三：只诀心要传承
乙五：长传教诲如大河不断之经幻心来源分四
丙一：生起次第共同经续幻化之来源分八
丁一：尼渣那咕玛那略传分九
戊一：诞生纪异
戊二：集中四种教诲
戊三：恐敌迫害
戊四：获传普巴法
戊五：降伏怨敌
戊六：译著佛经
戊七：圆寂胜迹
戊八：八巴弟子
戊九：父党弟子
丁二：舒波巴支移喜略传
丁三：努青生遮野些略传分九
戊一：诞生因缘
戊二：所事诸师
戊三：修行证量
戊四：结集忿怒咒
戊五：降伏魔敌
戊六：护持密法行者
戊七：所造诸论
戊八：主要弟子
戊九：经部授记
丁四：俱龙华袁登渣楚传
丁五：移喜渣楚略传
丁六：啤吗汪渣略传
丁七：杨规缘起
丁八：舒移喜汪竹之传承
丙二：不共经续修部各别次序分十二
丁一：苏窝车略传分二十七
戊一：家族
戊二：诞生与童年
戊三：少年所学
戊四：入西藏经过
戊五：师承各法
戊六：编辑注疏
戊七：传授经幻法
戊八：向骆沙忠求法
戊九：岩洞潜修
戊十：人称为胡巴龙巴
戊十一：救度疾厄
戊十二：主要弟子－－－－四尖
戊十三：安住义汝森谷
戊十四：修建庙塔
戊十五：吉祥多门佛堂之修建
戊十六：创建巴胡渣龙寺
戊十七：开示弟子胜解
戊十八：见修行歌
戊十九：修建因地兮鲁迦庙
戊二十：杀令复甦之神变
戊廿一：举行年修
戊廿二：［四尖］比证量
戊廿三：修建果位兮鲁迦像之违缘
戊廿四：佛教学校
戊廿五：地神献金以给左美
戊廿六：付法苏聪巴
戊廿七：大吉祥之开示
丁二：苏聪舍饶渣巴略传分二十四
戊一：诞生与童年
戊二：决心出离
戊三：谒苏窝车
戊四：继续苦行
戊五：上师加持福报
戊六：圆满资粮
戊七：化身功德
戊八：上师佩服
戊九：希有神变
戊十：授记独修
戊十一：调伏地神
戊十二：四大自在
戊十三：辩论假相
戊十四：佛法诤论
戊十五：四柱皈依
戊十六：解脱嫉妒
戊十七：主要弟子
戊十八：闭关二十四年
戊十九：贵罗渣华等皈依
戊二十：得神足通
戊廿一：修建空行佛堂
戊廿二：地神送柱
戊廿三：生子
戊廿四：圆寂
丁三：左蒲巴略传分十二
戊一：诞生因缘
戊二：事师闻法
戊三：修行证量
戊四：上师印可
戊五：真金刚手
戊六：所化一万多人
戊七：左蒲巴之教诲
戊八：主要弟子
戊九：更后事业
戊十：圆寂
戊十一：荼毗瑞应
戊十二：同时大德与卑吗传承
丁四：谢敦渣拿略传分三
戊一：诞生与童年
戊二：事师闻法
戊三：著作殊胜
丁五：袁登崇略传
丁六：乌巴敦沙略传
丁七：乌巴喜波略传分四
戊一：请传教诲
戊二：修持澈悟
戊三：石滚雷轰均不伤害
戊四：所传弟子
丁八：史波都芝略传分八
戊一：诞生因缘
戊二：少年奇迹
戊三：事师闻法
戊四：精进修行
戊五：尊敬上师而得证量
戊六：弘法利生
戊七：圆寂荼毗之胜迹
戊八：所传弟子
丁九：德敦佐耶略传分六
戊一：名父之子
戊二：早闻密法
戊三：得传法要
戊四：供养承事
戊五：修持证量
戊六：舍利甚多
丁十：乌巴佐帅略传
丁十一：释迦和略传分十二
戊一：著名学者
戊二：左蒲巴传承
戊三：悬记命名
戊四：少年聪颖
戊五：忏悔恶口
戊六：为降怨敌
戊七：得传杨规
戊八：梅利胜敌
戊九：诏书赐赍
戊十：取得岩藏
戊十一：赐号巴诗
戊十二：遗体功德
丁十二：苏呢吗星叽略传
丙三：圆满次第根本与支分（共同经续）之思想集合分十四
丁一：苏铮巴星叽略传分四
戊一：少年通达佛法
戊二：事师闻法
戊三：修行证量
戊四：所传弟子
丁二：容敦多杰巴略传分六
戊一：所学口诀
戊二：消灭上师之敌人
戊三：在汉之功德
戊四：希有神变
戊五：殊胜智慧
戊六：利他事业
丁三：达那佐玛华生祝多杰略传
丁四：苏香波巴略传分三
戊一：诏至中国
戊二：荣归西藏
戊三：再奉诏赴中国
丁五：苏释迦忠兰略传分五
戊一：童年聪颖
戊二：达官学者皈依
戊三：令师欢喜
戊四：造论甚多
戊五：所传弟子
丁六：生遮领青略传分五
戊一：父亲钟爱
戊二：事师闻法
戊三：所造诸论
戊四：传法贵洛及汪渣
戊五：圆寂
丁七：贵洛孙奴啤略传分四
戊一：诞生与童年
戊二：得传要法
戊三：造论如量
戊四：所传弟子
丁八：沙玛列巴卓之渣巴略传分三
戊一：出家事师
戊二：得传教诫
戊三：造论圆融
丁九：谢恭宿巴宁青彭楚略传分四
戊一：童年神变
戊二：取得口诀
戊三：取得岩藏朝见莲师
戊四：所传弟子
丁十：崐敦班佐伦朱略传分五
戊一：童年闻法
戊二：得传各宗派教法
戊三：所传弟子
戊四：圆寂
戊五：所造之论
丁十一：苏卓英杨佐略传分七
戊一：诞生与童年
戊二：事师闻法
戊三：笔录法要
戊四：口诀流传
戊五：加持达赖
戊六：师徒互传
戊七：传承不断
丁十二：宋遮渣明巴生遮渣略传分三
戊一：修黄财神成就
戊二：事师闻法
戊三：主要之学者弟子
丁十三：谢卓之星叽略传
丁十四：文龙巴释迦窝略传分四
戊一：命名缘起
戊二：修持证量
戊三：所闻诸法
戊四：所传弟子
丙四：大圆满心中心口决部（圆满系统）传承概要分十二
丁一：康派传承分二十三
戊一：嘉图巴略传分六
己一：康派领袖
己二：诞生与闻法
己三：嘉图建庙
己四：降魔神变
己五：所传教典
己六：下一生之成就
戊二：山敦巴略传分四
己一：师事嘉图
己二：师徒境界
己三：名声远播
己四：授记作佛
戊三：曾巴本略传分三
己一：诞生缘起
己二：事师闻法
己三：传法嘉玛巴
戊四：舒囊本巴略传
戊五：乌俄移喜榜略传分四
己一：弘扬显密
己二：开光神迹
己三：传法萨迦巴叔侄
戊六：蒋操巴华略传
戊七：舒囊香波略传
戊八：贡噶本巴略传
戊九：汪操巴华略传
戊十：罗爵榜巴略传
戊十一：罗爵星叽略传
戊十二：蒋操罗爵略传
戊十三：蒋操赞青略传
戊十四：彭布开珠渣那叽都略传分二
己一：事师闻法
己二：传承不断
戊十五：移喜赞青巴略传
戊十六：邓巴略传
戊十七：南卡渣楚略传分三
己一：著作与修行
己二：弘化事业
己三：空行授记
戊十八：容波图三人略传
戊十九：龙邓布列四人略传
戊二十：钟代十三代之弘扬
戊廿一：康派另一传承
戊廿二：康派经部灌顶传承
戊廿三：骆族弘法概要分四
己一：骆喜饶和闻法
己二：骆族传承
己三：骆喜饶和著作
己四：弘扬各地
丁二：容巴卓之生波略传分十二
戊一：诞生因缘
戊二：少时聪颖
戊三：领悟法义
戊四：调伏善巧
戊五：阿底峡之赞叹
戊六：和合各派悉得传承
戊七：容派主要论著
戊八：所造各论
戊九：学者佩服而皈依
戊十：翻译印度经典
戊十一：成就神迹
戊十二：子绪与弟子绪之传承
丁三：前一代密宗派之来源分十
戊一：渣波派
戊二：左摩派
戊三：张规
戊四：容规
戊五：普巴哈那派
戊六：普巴萨迦派
戊七：尼渣那咕玛那传承
戊八：郎饶蒋操多杰略传分三
己一：学法经过
己二：下业成就
己三：弟子均得能力
戊九：普巴本尊之能力
戊十：达沙育华略传分四
己一：莲师教授
己二：持咒能力
己三：降伏外道
己四：模锡庙传承
丁四：经部大灌顶传承分三
戊一：苏堪之传承分三
己一：荣增利登略传
己二：喇青遮松巴略传分二
庚一：闻法广大
庚二：达赖聘为帝师
己三：君桑啤吗略传分三
庚一：转世功德
庚二：童年闻法甚多
庚三：修持与弘法
戊二：苏摩之传承（见页）
戊三：子绪传承分六
己一：桑敦南卡多杰略传
己二：荣增裕珠多杰略传
己三：楷朱罗爵赞青略传分三
庚一：承事诸师
庚二：修持证量
庚三：晚年著作
己四：贡列罗青仁编多杰略传分四
庚一：童年所学之领悟
庚二：承事诸师
庚三：流传古续经典
庚四：三种功德与事业
己五：山达亲呢伦朱略传分六
庚一：童年出家
庚二：事师三十余人
庚三：是灌顶瓶
庚四：修行精进
庚五：见本尊得授记
庚六：转法轮
己六：罗青卓渣丹增略传分四
庚一：出家闻法
庚二：两派灌顶
庚三：闻修证悟
庚四：对宁玛巴佛法之饶益
丁五：经幻心三部法幢之树立者分二
戊一：罗青达玛诗列略传分六
己一：童年出家受戒
己二：闻思修均能解脱
己三：闻受两派法要
己四：传戒及受灌顶之子弟
己五：诲人不倦弟子甚多
己六：著作宏富
戊二：传承不断
丁六：大圆满心部自然果部传承
丁七：十万颂全续［龙］部之传承分二
戊一：历代传承
戊二：谰语无稽
丁八：古代佛法教派中兴
丁九：祝达心丁卓灵庙之教派
丁十：能渣蒋操灵庙之教派
丁十一：渣朱啤吗多雅丹增庙等等之殊胜事业
丁十二：教传法库藏之经典
乙六：甚深切近岩传之历史分三
丙一：岩库性相与分类分二
丁一：性相
丁二：分类
丙二：岩传之重要分三
丁一：祈愿灌顶
丁二：受命授记
丁三：空行付托
丙三：岩传法器宝瓶及传授者之历史分四
丁一：岩藏缘起分二
戊一：莲师父母
戊二：其他教主
丁二：岩传法分类分二
戊一：甚深清明岩传
戊二：意之岩传
丁三：不共探岩者之来源分四
戊一：生遮喇嘛
戊二：多鸦宁巴
戊三：渣巴俄些
戊四：夜叉与财神灌顶之传承
丁四：五位岩导师王及其他
戊一：第一导王杨利呢玛和些略传分十
己一：童年觉受
己二：空行授记
己三：所取岩藏
己四：磋嘉现前付予经典
己五：有子二人
己六：教传岩传合一
己七：神变
己八：弘法事业
己九：圆寂标帜
己十：班禅钦佩
戊二：南卡巴华略传分三
己一：克承父志
己二：神变广大
己三：祖孙是三族之化身
戊三：第二导王卓之汪竹略传分十六
己一：诞生因缘
己二：童年闻修
己三：定中面见空行
己四：事师闻法
己五：文殊开示
己六：取得岩藏
己七：其父对岩法之批评
己八：莲师灌顶
己九：不用中围以传法
己十：示证无我
己十一：救度能力
己十二：火供功德
己十三：人天尊敬
己十四：建主要庙
己十五：圆寂示偈
己十六：传承不断
戊四：左摩明摩略传分八
己一：空行授记
己二：诞生与童年
己三：亥母传付
己四：师事汪竹
己五：隐秘修习
己六：传法宁杰列巴
己七：无余涅槃
己八：法要岩藏
戊五：雅杰邬金宁巴略传分六
己一：诞生与童年
己二：取出岩传法要甚多
己三：圆寂
己四：遗体功德
己五：标帜犹存
己六：岩传法之流传
戊六：荣增青波昂珠赞青略传分六
己一：诞生因缘
己二：取出岩传
己三：利他唯一导师
己四：圆寂
己五：三种传承
己六：转世不断
戊七：笛清生遮宁巴略传分八
己一：诞生与童年
己二：出家闻法
己三：面见观音与莲师
己四：取岩法以献师
己五：二人同取岩藏
己六：取岩种类
己七：所化者众
己八：转世与后裔
戊八：第三导王多杰宁巴略传分九
己一：诞生与童年
己二：取岩法一百零八种
己三：化身取岩
己四：事业广大
己五：子嗣与弟子
己六：寺庙与弘法
己七：别名
己八：圆寂
己九：舍利之殊胜事迹
戊九：笛清耶那宁巴略传分六
己一：诞生与童年
己二：所取岩法
己三：取下两世之岩传
己四：别名
己五：度生事业
己六：对古教之恩惠
戊十：第四导王邬金啤吗宁巴略传分八
己一：诞生与童年
己二：得赐岩法标题
己三：入塘取法
己四：岩取法物甚多
己五：许可其子取岩
己六：授记作佛
己七：主要弟子
己八：有子继美
戊十一：嘉马宁巴略传
戊十二：祝啤汪竹汤东渣波略传分七
己一：诞生与童年
己二：事师闻法
己三：取得岩传
己四：调伏外道
己五：世间福利
己六：圆寂境界
己七：身后功德
戊十三：啤吗汪渣略传分七
己一：诞生与童年
己二：比丘领袖
己三：事师闻法
己四：恢复弘扬岩法
己五：开光法会
己六：所造之论
己七：传承及转世
戊十四：黎楚宁巴略传分七
己一：诞生与童年
己二：出家与从师
己三：取出岩法
己四：显现神变
己五：严守戒律
己六：修建精舍
己七：所传弟子
戊十五：敦都多杰略传分八
己一：诞生与童年
己二：事师闻法
己三：梦从莲师授法
己四：取出岩法
己五：修建佛堂
己六：弘利事业
己七：光蕴与舍利
己八：所传弟子
戊十六：能卡芝美略传分四
己一：诞生胜迹
己二：闻法修持
己三：神变自在
己四：抉择岩法与传承
戊十七：第五代达赖多杰图麦渣略传分八
己一：家庭与诞生
己二：坐床与受法
己三：闻三派法均得究竟
己四：岩传授记
己五：为皇帝之上师
己六：殊胜弟子甚多
己七：著述希有而丰富
己八：圆寂与转世
戊十八：荣增德达宁巴略传分十二
己一：诞生与童年
己二：出家闻法
己三：取岩纪年
己四：闭开修证
己五：身语意之利生事业
己六：所化无量
己七：造论灌顶之导引
己八：修庙与供养
己九：圆寂偈言
己十：主要弟子
己十一：中兴宗派
己十二：流传未衰
戊十九：君青宜吗宁巴略传分十二
己一：诞生纪胜
己二：事师闻法
己三：闭关成就
己四：授记实现
己五：修建庙寺
己六：供施功德
己七：退敌标帜
己八：钞写经续
己九：所造诸论
己十：弟子功德
己十一：弘法事业
己十二：传承
戊二十：史波宁巴略传分十一
己一：诞生与童年
己二：莲师授记
己三：事师闻法
己四：许多授记
己五：现见师尊护法
己六：岩传大导师
己七：七种教诫
己八：事业广大
己九：所传弟子
己十：主要寺庙
己十一：证菩萨位
戊廿一：第五导王蒋扬亲遮旺布略传分十二
己一：诞生与童年
己二：事师闻法
己三：身语意之供养
己四：断除、诵读、所作之简述
己五：各派主要教规之证悟
己六：面见本尊
己七：金刚授记
己八：莲师等殊胜加被
己九：授记守秘
己十：莲师表示传承
己十一：七种教诫
己十二：圆寂示五种化身
戊廿二：蒋干罗爵泰贤略传分十四
己一：授记名字
己二：诞生与童年
己三：事师闻法
己四：著论九十卷
己五：弘利事业
己六：恢复健康
己七：莲师赐名
己八：取出岩法
己九：抉择法要
己十：莲师亲授四灌
己十一：岩取与弘扬
己十二：修得长寿
己十三：圆寂境界
己十四：主要弟子
戊廿三：麦彭渣楚略传分十五
己一：诞生因缘
己二：事师闻法
己三：悟境殊胜
己四：解释经典
己五：［自规］论著
己六：解释量之胜解
己七：授权灌顶
己八：辩论胜利
己九：修持要诀
己十：所造诸论
己十一：密存遗嘱
己十二：最后开示
己十三：圆寂荼毗
己十四：主要弟子
己十五：岩传导师之王
乙七：反对旧教者忏悔之经历分四十四
丙一：佛法入藏之三种传承
丙二：莲师建立法规与弘扬
丙三：后人离间之批评
丙四：古代密乘之比较六种殊胜分六
丁一：迎请之施主不同
丁二：翻译与抉择地区之不同
丁三：罗渣华之不同
丁四：班知达之不同
丁五：献礼之不同
丁六：法之不同
丙五：现在求法者动机在名利
丙六：翻译之差异
丙七：宁玛巴续之辟谣
丙八：阿底峡对密续之赞叹
丙九：揭发印度无密续之诳语
丙十：经幻心及修部是现成之续
丙十一：宁玛巴续之来源
丙十二：释尊莲师之宣说
丙十三：大圆满为一切之首
丙十四：大圆满之见修行果
丙十五：无为法之开示
丙十六：大圆满之特别意趣
丙十七：对初发心菩萨之教诲
丙十八：中围是自明佛不从心外有
丙十九：世俗谛不可轻弃
丙二十：十度六度之开示
丙廿一：一切法如梦之开示
丙廿二：大圆满之根道果
丙廿三：离寻思观察之空
丙廿四：不依名言以证悟法性真理
丙廿五：大圆满与各乘
丙廿六：显密说之大手印
丙廿七：显密说之灌顶意义
丙廿八：手中得到密续之大德
丙廿九：密心续之开示
丙三十：续部之结集与翻译
丙卅一：郎达吗毁法后密乘之成就
丙卅二：宁玛巴传承而来之弘利事业
丙卅三：口诀之保密
丙卅四：依止大圆满之成就者
丙卅五：罗渣祝青之成就分二
丁一：金刚手耳传法要
丁二：宗喀巴请为断疑
丙卅六：第五代达赖纪录及古代岩传
丙卅七：西藏之岩传分三
丁一：莲师岩藏
丁二：加持辩才寿命能力
丁三：十种功德
丙卅八：各派之遮说
丙卅九：损减大乘之邪见
丙四十：末法时代之岩传授记
丙四一：宁玛巴与黑教相同之辩
丙四二：法会障碍之辩
丙四三：莲师降伏黑教相同之辩
丙四四：对魔鬼应以慈悲待之
乙八：佛教传播时期之经过简史分二
丙一：将来佛教住世时期展望分二
丁一：佛法住世期决定与不决定
丁二：佛法住世前经过之时间
丙二：简史全部分二
丁一：耀宗年以前分十八
戊一：释迦佛出生
戊二：莲花生（啤吗忠兰）出生
戊三：密乘经续降下
戊四：阿育王出生
戊五：西藏海涸成为平地
戊六：第二结集遗教
戊七：龙猛出生
戊八：嘉饶多杰出生
戊九：尼墀赞波出生
戊十：耶稣出生
戊十一：藏王哈图出生弘扬佛法
戊十二：松真刚布出生修建寺院
戊十三：赤松德真出生莲师入藏
戊十四：第一次舍美七人出家
戊十五：莲师离藏
戊十六：朗达吗消灭佛法及再弘扬
戊十七：新派一切罗渣华阿底峡等出生
戊十八：得到时轮金刚续起算耀宗
丁二：耀宗年以后分二十一
戊一：第一耀宗
戊二：第二耀宗
戊三：第三耀宗
戊四：第四耀宗
戊五：第五耀宗
戊六：第六耀宗
戊七：第七耀宗
戊八：第八耀宗
戊九：第九耀宗
戊十：第十耀宗
戊十一：第十一耀宗
戊十二：第十二耀宗
戊十三：第十三耀宗
戊十四：第十四耀宗
戊十五：第十五耀宗
戊十六：第十六耀宗
戊十七：第十七耀宗
戊十八：根据清静来源之记载
戊十九：法流未断无有错误
戊二十：圆满果时之出现
戊廿一：密法大圆满住世之量
甲三：释结施愿分分三
乙一：本书之根据分八
丙一：宁玛巴共同历史
丙二：不共历史
丙三：闻法纪录
丙四：搜集困难
丙五：清静完备大可依止
丙六：佛法与西藏成就者之赞颂
丙七：殊胜礼赞分五
丁一：三种口诀之传承
丁二：依修功德
丁三：闻与读之利益
丁四：末法时为护法故著此书
丁五：愿共负弘扬之责
丙八：天鼓雷鸣降魔觉迷之赞颂
乙二：著书之缘起
乙三：愿文