目录
甲一、引言： 19
甲二、正论分三： 21
乙一、名义： 21
丙一、造论者： 21
丁一、造论者无与伦比： 21
戊一、化界无与伦比： 21
戊二、授记无与伦比： 23
戊三、降诞无与伦比： 23
戊四、修学佛法如实通达无与伦比： 24
戊五、一切圣言现为教授无与伦比: 24
戊六、修法正行无与伦比： 24
戊七、正见无与伦比： 25
戊八、修行无与伦比： 25
戊九、行为无与伦比： 25
戊十、讲论无与伦比： 26
戊十一、辩论无与伦比： 27
戊十二、造论无与伦比： 28
戊十三、培养弟子无与伦比： 28
戊十四、佛教事业无与伦比： 28
戊十五、总集无与伦比： 29
戊十六、宣说必要性： 30
丁二、造论者名称： 30
丁三、造论之时处及经过： 31
丙二、译者： 32
丙三、论名之意义： 33
丁一、略说： 33
丁二、菩提： 33
戊一、菩提之体性： 33
戊二、菩提之分类： 35
戊三、菩提之比喻： 35
戊四、菩提之释词： 36
丁三、道次第： 36
戊一、道次第之含义： 36
戊二、以理安立： 37
戊三、比喻： 37
丁四、广： 39
丁五、论： 41
乙二、论义： 41
丙一、造论支分： 41
丁一、顶礼： 41
戊一、顶礼本尊： 42
戊二、顶礼传承上师： 43
己一、顶礼释迦佛： 43
己二、顶礼弥勒与文殊菩萨： 45
己三、顶礼龙猛与无著菩萨： 48
己四、顶礼阿底峡尊者： 50
己五、顶礼其他上师： 50
戊三、顶礼之必要： 51
丁二、立誓造论： 51
丁三、劝法器谛听： 55
丁四、所讲之法及传讲方式： 56
戊一、认定所讲之法： 56
戊二、传讲方式： 58
丙二、菩提道次引导： 62
丁一、为显其法根源净故开示造者殊胜： 63
戊一、总说： 63
戊二：分说造者殊胜： 64
己一、圆满种中受生事理： 64
己二、其身获得功德事理： 66
庚一、知见广博获教功德事理： 66
辛一、通达共同明之功德： 66
辛二、修学密宗之情况： 68
辛三、出家修学内明： 69
庚二、如理修行获证功德事理： 71
辛一、戒学之成就： 71
辛二、定学之成就： 76
辛三、慧学之成就： 77
己三、得已于教所作事业： 78
庚一、从时间阶段而言： 78
辛一、于印度所作事理： 78
辛二、藏中所作事理： 81
庚二、从功德而言： 87
辛一、造论之功德： 87
壬一、尊者圆具造论三因： 87
壬二、摄义： 93
辛二、摄受弟子之功德： 94
己四、结文： 96
丁二、令于教授起敬重故开示其法殊胜： 96
戊一、通达一切圣教无违殊胜： 97
己一、认定圣教： 98
己二、通达一切圣教无违之含义： 100
己三、一切圣教为成佛顺缘之根据： 103
庚一、为圆满利他菩萨须学一切圣教： 103
庚二、为圆满自利菩萨须学一切圣教： 106
庚三、摄义： 109
己四、于彼辩答： 111
己五、不通达一切圣教无违之过患： 118
己六、结论： 119
己七、以前代圣者语录对此理引生信解： 120
己八、道次第窍诀具足通达一切圣教无违之殊胜相： 121
戊二、一切圣言现为教授殊胜： 122
己一、宣说一切圣言为殊胜教授： 123
己二、诸大车造论与教授之必要性： 124
己三、应当舍弃与经论不相应之教授： 125
己四、执著经论非为教授之过患： 125
己五、如何寻求教授之理： 127
己六、获得无倒了知之必要： 129
己七、不了知经论是教授之过失： 130
己八、成立经论是教授之根据： 130
己九、道次第教授具有一切圣言现为教授之殊胜相： 132
己十、舍弃“舍修”与“举修”不可能圣言现为教授： 133
己十一、若显宗一切圣言现为教授，则密宗诸圣言也无难而现为教授： 134
戊三、易于获得胜者密意殊胜： 134
己一、不依靠道次第不获胜者密意之理： 135
己二、依靠道次第易获之理： 136
己三、道次第之教授具易获胜者密意之殊胜相： 136
戊四、极大罪行自趣消灭殊胜： 136
己一：谤法之因由： 137
己二、谤法之过患： 146
己三、道次第之教授具有极大恶行自行消灭之殊胜：150
丁三、如何讲听二种殊胜相应法： 153
戊一、听闻轨理： 154
己一、思惟闻法所有胜利： 155
庚一、宣说闻法利益： 155
庚二、摄义： 165
庚三、以五想听闻正法： 167
己二、于法法师发起承事： 172
庚一、随《地藏经》略说： 172
庚二、随《菩萨地》广说： 175
庚三、随《本生论》摄义： 178
己三、正听轨理： 179
庚一、断器三过： 179
辛一、比喻： 179
辛二、意义： 180
辛三、对治： 181
庚二、依六种想： 184
辛一、六种想： 184
壬一、于己作病者想： 184
壬二、于师作良医想： 185
壬三、于教诫作良药想： 187
壬四、于殷重修起疗病想： 188
癸一、呵斥不实修与略修之过： 188
癸二、于己作病人想之所以重要之因： 189
癸三、认定殷重之后教诫作殷重修： 191
壬五、于如来所住善士想： 195
壬六、于正法理起久住想： 195
辛二、须对照自心而实修： 196
辛三、对于摄义必须作意： 198
戊二、说法轨理： 198
己一、思惟说法所有胜利： 199
庚一、说法产生极大胜利之条件： 199
庚二、随经典所说而思惟说法利益： 200
己二、发起承事大师及法： 203
己三、以何意乐加行而说： 205
庚一、意乐： 205
辛一、安住五想： 206
辛二、断除六过： 206
庚二、加行： 208
己四、于何等境应说不说所有差别： 211
戊三、于完结时共作轨理： 214
丁四、如何正以教授引导学徒之次第： 218
戊一、道之根本亲近善知识轨理： 219
己一、令发定解故稍开宣说： 219
庚一、宣说依止之根据： 219
庚二、正式宣说依止轨理： 222
辛一、所依善知识之相： 223
壬一、略说： 223
壬二、上等法相： 224
壬三、中等法相： 233
癸一、真实： 233
癸二、远离不合格者： 234
癸三、宣说法相之必要： 237
壬四、下等法相： 238
辛二、能依学者之相： 241
壬一、弟子德相具足之功德与不具之过失： 241
壬二、必须具足德相之根据： 242
壬三、宣说德相之差别： 242
壬四、摄为四种德相： 244
壬五、宣说须了知能依之相： 244
辛三、彼应如何依师之理： 245
壬一、以宣说具相者须依师之理而连接上下文： 245
壬二、真实宣说依止轨理： 248
癸一、意乐亲近轨理： 248
子一、总示亲近意乐： 248
丑一、略说： 248
丑二、广说： 252
寅一、如孝子心： 252
寅二、如金刚心： 253
寅三、如大地心： 254
寅四、荷负担已应如何行： 255
卯一、如轮围山心： 255
卯二、如仆使心： 257
卯三、如除秽人心： 258
卯四、如乘心： 259
卯五、如犬心： 260
卯六、如船心： 262
子二、特申修信以为根本： 279
丑一、信心极要之根据： 279
丑二、认定此处所修之信心： 285
丑三、如何修信之理： 286
寅一、宣说须观师为佛之根据而作佛观： 286
寅二、思惟分别过失之过患而作遮止： 289
寅三、以心特意执取上师功德而作思惟： 293
寅四、于一切上师皆须无别行持“思惟功德、莫观过失”之理： 296
子三、随念深恩应起敬重： 302
癸二、加行亲近轨理： 311
子一、总说亲近轨理： 311
子二、略说作师所喜之三门： 312
子三、广说作师所喜之三门： 313
丑一、供献财物： 313
丑二、身语承事： 314
丑三、如教修行： 315
子四、亲近之目的： 317
子五、亲近之时间： 318
辛四、依止胜利： 319
壬一、总说胜利： 319
壬二、净除恶业、成就善根之殊胜利益： 323
壬三、依止上师自然产生功德之利益： 325
壬四、略言不如理依止所生之过患： 326
辛五、未依过患： 326
壬一、今生来世衰损之过患： 326
壬二、未生不生、已生退失之过患： 328
壬三、亲近恶知识与恶友之过患： 329
辛六、摄彼等义： 332
庚三、摄义： 341
辛一、三乘善知识之法相： 336
壬一、小乘善知识法相： 336
壬二、大乘显密共同善知识法相： 336
壬三、密宗金刚上师之法相： 338
辛二、如何依止善知识： 340
壬一、依止善知识之胜利： 340
癸一、思惟胜利之必要： 340
癸二、如何思惟胜利： 342
子一、思惟供养承事之利益： 342
丑一、供养之利益： 342
丑二、承事之利益： 344
子二、虔信而恭敬之胜利： 347
丑一、加持自然融入之利益： 347
丑二、证悟功德油然而生之利益： 347
丑三、速得殊胜成就之利益： 348
子三、思惟忆念祈祷之利益： 349
丑一、忆念之利益： 349
寅一、仅仅忆念之利益： 349
寅二、恒常忆念之利益： 351
丑二、祈祷之利益： 352
寅一、宣说利益： 352
寅二、如何祈祷： 354
子四、思惟顶礼观师为佛之利益： 356
丑一、恭敬顶礼之利益： 356
丑二、观为真佛之利益： 357
壬二、不如理依止之过患： 359
癸一、呵斥轻蔑之过患： 359
子一、呵斥上师将成呵斥一切诸佛： 359
子二、纵修密乘亦不成就殊胜之果： 360
子三、精进修持续部法，反似成为转生地狱之因： 361
子四、今生来世将生诸多不吉祥： 361
子五、功德未生者不生，已生者退失： 362
癸二、违背上师所说之过患： 364
子一、教证： 364
子二、理证： 364
子三、公案： 365
癸三、忿恚之过患： 369
癸四、分别过失之过患： 369
癸五、观平凡之过患： 370
癸六、不尊重之过患： 371
癸七、跨越座垫等之过患： 372
癸八、浪费上师财物等之过患： 373
癸九、扰乱上师心意之过患： 374
癸十、于上师行为产生邪见之过患： 374
癸十一、于上师不持为上师之过患： 377
壬三、以意乐依止之轨理分二： 380
癸一、思惟功德而修信心： 381
子一、修持信心之必要： 381
子二、以譬理成立“思惟功德是能生信心之因”： 381
子三、如何生最圆满之信心： 382
丑一、须观师为佛： 382
丑二、如何树此“观师为佛”之定解： 383
寅一、以教成立： 383
寅二、以理成立： 384
卯一、以观待理成立： 384
卯二、以作用理成立： 385
卯三、以证成理成立： 386
辰一、果因： 386
辰二、自性因： 387
辰三、不可得因： 388
卯四、以法尔理成立： 389
辰一、当幻化相应之调伏身： 390
辰二、当应机而幻化： 390
辰三、当以能利益而幻化： 390
辰四、当以周遍而幻化： 391
巳一、三世周遍而幻化： 391
巳二、遍一切处而幻化： 392
寅三、遣除疑难： 393
卯一、遣除有关显现之问难： 393
卯二、遣除有关不显现之问难： 396
卯三、遣除不决定之问难： 400
癸二、忆念恩德而发起恭敬： 407
子一、赐予安乐之恩德： 407
子二、生起功德之恩德： 409
子三、赐予教授之恩德： 409
子四、心相续得以调伏之恩德： 411
子五、超胜一切之恩德： 412
壬四、以加行依止之轨理： 413
癸—、略说： 413
癸二、广述： 414
子一、供献财物： 414
子二、身语承事： 416
子三、如教修行： 419
壬五、摄亲近之意乐与加行之义： 423
癸一、须真修实行： 423
癸二、应归摄于心而修： 426
附：
《菩提道次第广论讲记》思考题435