拜佛與醫學
道證法師編述
1、佛者‘覺’也
2、立如松，正而松
3、合掌〔攝心〕
4、俯首〔反觀〕
5、躬身〔謙退〕
6、松肩〔放下〕
7、曲膝—躬身而降〔恭敬、柔軟〕
8、按地跪下〔謙恭到底〕
9、跪坐放松〔狂心歇息〕
10、伸手迎佛〔背塵合覺〕
11、五體投地〔深投覺地〕
12、翻掌接佛〔轉凡成聖〕
13、與佛會心〔生佛交徹〕
14、恢復跪坐〔歡喜信受〕
15、跪翻腳掌〔歡喜起行〕
16、恢復立姿〔堅固不退〕
禮佛方法及觀想
1、佛者‘覺’也
●拜佛是‘覺性’之開發，非‘盲目崇拜’，亦非‘慣性動作’。〔不知不覺被原來習慣性動作拖著走〕。
●拜佛要培養‘回光返照’之能力。
•使‘覺性’在‘慣性’之前起用，而非一般之運動。故須時時觀照‘當下之動作’。因此拜佛中注意‘勿閉目’。
•始終收攝眼神，觀照自己—‘觀自在’。
•視力集中于中線。
•須知道自己‘正在作什麼’。〔猶如頂上有佛在觀自己〕
•不可‘糊涂不覺’。〔拜‘迷’，非拜‘覺’也〕。
•須都攝六根，不可散漫上下。
2、立如松，正而松
●兩腳以‘前八後二’站立。
●頂天立地—立如松。
•以‘足跟’支力，深吸氣，全身放松。
•檢查‘足趾’—完全放松。
•頭如懸鐘，空靈端正，耳對肩中。
•後頸貼衣領，收下巴〔頸椎—胸椎對直〕。
•由足跟中點—脊柱—頂門上，仿佛一線拉直。
•下頜關節放松，勿咬牙切齒，舌、軟 、咽喉，都要放松柔軟。‘舌尖’頂于上 。‘舌根’上空，如含一團空氣。〔如此，唾液腺之‘開口’通暢，鼻中—咽喉氣道亦通暢〕。
•松則氣脈通，頂上清涼，易保持正念，不昏不散。
3、合掌〔攝心〕
●雙手合掌當胸〔肩臂放松〕。
●‘拇指根’對齊‘羶中’穴。
•〔‘羶中’穴，在二乳尖中點〕。
•‘手’勿壓迫‘胸’〔約離一公分〕。
●自己觀照檢查，五指並攏端正向上。〔小指很不易合好，須用心觀照，心散，則小指開〕。
●手雖端正，而很松柔〔勿緊張〕有如左手貼右手休息，右手貼左手休息。
●深吸氣，肩放松，腋下留些空間〔腋勿夾緊〕。
●保持端正放松，吸氣充滿狀態。
●收攝眼神，觀兩手合縫〔中線〕。
●進觀‘後鼻孔’中道之氣息。
4、俯首〔反觀〕
●柔軟垂頭敬禮
●頭如成熟稻穗低垂，至‘下巴貼胸’，頸放松完全不用力。〔開始若不能做到，即是‘頸肌’長期僵緊縮短，只要放松，多練幾次—‘有如瞌睡般，頭自然松落，完全不著力的動作’就可放松拉長頸肌〕。
●仍收攝眼神，反觀自己，拜佛是修習‘動中定’—在動作中，眼前‘境’雖變動始終都攝眼神于中。〔都攝六根〕
苟一念回心，決定得生，自心本具極樂！
— 益大師
5、躬身〔脊椎向後拱〕〔謙退〕
注意︰並非向前彎腰〔重心偏于‘趾’〕。而是向心躬身〔重心保在‘跟’〕。
●立定腳跟〔趾松靈，不載力〕。
●垂頭，觀照中心線，觀照自己如何動作。有如要‘看自己足跟’般之動作。如仰臥起坐之用力方式，令‘心口—腹—腿—膝’一起退後，使脊椎向後拱起。〔腹‘臍’可退一尺〕。而手臂松、不動。
6、松肩〔放下〕
●保持垂頭，躬身。
●合掌之手，對準‘跟中’下垂。
●掌仍合好，沿中線用些‘向下伸’之拉力可把雙肩拉下，拉開。
消除平日肩背緊張之障礙。〔手下垂對準足跟中點，尚可作為指標來檢查，身是否已充分後退〕。
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以下7.8.之連續動作是手觸地〈跪前〉瞬間之‘過渡動作’。雖很快就過〈約三秒〉，但對保持重心不動，及開發‘足跟—丹田’之力很重要，故不可草率忽過，須明白觀照。
7、曲膝—躬身而降〔恭敬—柔軟〕
●持續以上俯首—躬身—垂手。
●保持小腿垂直而曲膝，直到手觸地。〔仿佛後有椅子，而小腿貼靠椅腳，向後‘坐下’般。〕
●眼神專注中線〔二跟中點〕，‘臍’沿此中線，直下趨向‘跟中’直到手能觸地。
●柔軟分手〔在小腿旁〕，手心轉向後方便按地。
〔＊初學者難免蹲時小腿向前斜，請參考後面之練習法。〕
〔注〕︰因前‘躬身’動作時，腿和膝已曾向後退，故接著「屈膝’時，小腿尚能垂直，而不致斜向前。
┌若小腿直︰重心在‘跟’—〔自然物理重心〕屈膝時，不耗力于平衡
〔比較〕︰︱，腿不酸，可松。
屈膝時
└若小腿斜︰重心偏前，則非自然物理重心，須耗力于平衡，緊張，腿
酸。
8、按地跪下〔謙恭到底〕
●至雙手指尖觸地，可以‘手’作支點時，足跟才離地，以膝著地，跪下。〔跪之瞬間—腳底和腳趾間的‘關節’會充分拉開，每只腳趾之筋都拉到，運動到了。〕
●手按地之恰當位置，是讓膝跪下時，正好指尖齊膝。
兩膝分開些〔約開5公分〕〔不必太開，以免趴下時脊椎塌下。〕
●膝一到地，手即放松〔柔軟〕〔不白費力僵持，始終保持單一重心—一心〕
9、跪坐放松〔狂心歇息〕
●坐下—足底向上呈‘Ｖ’字，二大指輕輕相接觸，而不相壓，坐在二足跟之‘內側’，跪著坐定，以體重壓開二足跟。
〔可拉開踝關節，刺激‘淋巴反射點’〕。〔此時重心仍在‘跟中’〕。
注︰‘跟中’—二足跟中點。
10、伸手迎佛〔背塵合覺〕
●坐定、重心在後跟中，身放松。
●保持垂首〔勿抬頭〕。
●雙手柔軟，向‘前方中央’伸直。〔方向如圖〕
〔雙手指尖貼地滑行〕
●手雖‘伸直’而‘松柔’，不僵硬，但有拉開二肩之拉力。
●此時是小腹向地面貼近，上身松柔。〔力在丹田〕
11、五體投地（深投覺地〕
●坐定〔跪姿〕〔保持重心在後腳跟中〕。
●以‘中指尖’為支點，按地。
●兩肘，向‘外’‘前’方撐開，順便貼地，肘對齊耳孔。二肩拉開〔肩背平〕勿聳肩局促，腋下拉開〔放大心量〕，〔加大肺活量〕指、掌、完全平貼于地〔平等心〕。
●撐開肘之同時，上身也趴下，—‘印堂’向‘下’方貼地。〔不必太向‘前’趴，向‘下’即可，使脊椎向上拱起〕。如此方可作徹底深呼吸。〔太向前趴，腰背肌肉會緊張，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神經之壓迫和障礙〕。
●此姿勢頂門—臍—跟中約呈一直線。
12、翻掌接佛〔轉凡成聖〕
●先輕輕半握拳〔由小指帶動〕
●在將手掌翻轉向上，如蓮花開，如掏心供佛。〔此表決志轉變自己，向佛學〕。〔翻掌時，盡量‘翻平’—使掌心平面向上，〔勿傾斜〕，但勿僵持使力，須立刻放松，使手指如蓮花瓣輕柔〕
●以此‘蓮手’承接佛足。雙手約于頭前‘一拳’處，雙手中指約距4寸，手指雖松，而須整齊柔軟。
13、與佛會心生佛交徹
●翻掌接佛時，觀想佛立于我蓮手上接受禮拜，此時與佛會心一笑。
●佛放光照我，佛光由頂門直入，充滿全身心。〔此時全身放松，微笑自然徹底深呼吸〕。〔由外可見，全身如充氣般鼓起，甚至兩‘腰脅部’亦鼓起，此是肺充分膨脹之吸氣〕。
14、恢復跪坐〔歡喜信受〕
●接佛後亦先半握拳〔以小指帶動〕〔領受佛力〕
再翻掌向下〔平貼地面〕〔平等布施〕
趁吸氣之勢—〔自然吸，非刻意吸〕
由頂上拉起，恢復跪坐，手亦收于膝旁〔指尖齊膝〕。〔由頂上拉起，如木偶之吊繩被拉起（被佛拉起），全身松，不用力，並非靠腰背使力坐起來〕。
15、跪翻腳掌〔歡喜起行〕
●以‘膝’作支點〔雙手于膝旁稍扶而已〕。
●由頂上中線拉起，自然臀離坐，使腳能靈活翻轉‘Ｖ’變‘八’。〔身放松才能靈活〕〔肩、手勿沉重載力下按〕
翻法如圖︰
┌二大趾向外點地〔距8寸〕
└二足跟向內靠攏〔距2寸〕
〔目的是使站起時，腳之位置如最初站立之‘前八後二’，如此才能立于原位〕。
16、恢復立姿〔堅固不退〕
●趁著吸氣之勢〔非刻意吸，是自然吸時〕。〔如木偶被拉一般〕—被佛，由‘頂上中心線’拉起來，很松靈，瞬間就恢復立姿。
〔起立完全不費腰肌之力，亦不是靠雙手往下按地之力，而是‘頂上拉力’。頭始終在最高點，須用心體會此起身之要領—是如由頂上拉起般，心勿掛礙身體其他各部位〕。
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注意︰不宜先抬臀部，後抬頭，如此則腰很吃力，腰酸背痛。
一身復現剎塵身
一一遍禮剎塵佛