第九世創古仁波切的故事
天津南加
天津南加是第十六世大寶法王的私人秘書，隨侍在大寶法王身邊三十多年。以下是他在第四次南無學會中對創古仁波切生平的敘述。
自從創古仁波切于一九六一年離開西藏起，到今日我與仁波切已經相識二十八年了。我有許多機會與仁波切相處，而且一直對于仁波切的生平很感興趣。由于許多人常常問起仁波切的生平，我曾把仁波切對這個問題的多次回答整理成一本書。很可惜地，我今天沒有帶著這本書，所以今天的敘述可能不很完整。
我曾經問過仁波切的母親，在仁波切出生時是否有許多特別的徵兆。她說只有一個特別的徵兆，那就是當她懷孕三、四個月時，她夢到自己走進一個寺院，其中有一個大的缽，而她正在用那個缽供養寺院中的僧人飲食。那是一個非常清楚的夢，而且當她醒來後，那夢境在她腦海中盤桓了一整天。那是唯一的特別徵兆。奇妙的是，當仁波切被認證後，他的母親帶他去創古寺中時，當她一走進寺院，那景象與她當日的夢境一模一樣。不但寺院的大小一樣，而且她感覺到非常熟悉，就像回到自己的家一樣。
創古仁波切生在寒冷的冬天，當所有河川都結冰之時。在仁波切出生的清晨，太陽升起之前，在他家前面的一條冰凍的河流竟然融化了。見到的人都很驚訝，都想知道這代表什麼意義。河流融化後不久，有許多小鳥飛到河中沐浴。人們認為這是非常不錄常的事。當日他們還听到知更鳥的歌聲，這更是很不平常的，因為知更鳥從來不在冬天出現在西藏這個區域的。它們通常只在夏天出現，然而當天它的叫聲非常清楚。以上是仁波切周圍鄰居的奇特經驗。
創古仁波切的家庭是薩迦派的修行者。當仁波切一兩歲時，他父親帶他去拜見薩迦派奇育寺的加那活佛。加那活佛是薩迦康千的轉世。當仁波切的父親請求加那活佛為他命名時，活佛說︰“過一陣會有別人來替他命名的，所以我現在不為他取名字。不過，這小孩將會遭遇一個大災難。如果你的行為正確而且能排除災難，未來這小孩將會利益無量眾生，並且帶給許多人快樂。但是你必須等其他人為他命名。”他父親是一個非常寡言的人，所以當他回家後，沒有多說什麼，只是安靜地等待著。
仁波切兩歲時，當時創古寺的住持塔里蔣貢仁波切請人帶訊給他父親，要他帶仁波到寺院去。當他父親帶他去寺院時，塔里仁波切說，這在鳥年（１９３３）出生的孩子已經被大寶法王以及泰錫度仁波切認證為第九世創古仁波切。他的這個小孩是一位轉世的修行者（Tulku，祖古，活佛），他應該好好地照顧他，並保持他的清淨。
他父親很高興地回家了，他深信這小孩是創古仁波切的轉世，因為大寶法王和泰錫度仁波切都認證他了。當他回家後，他對家族宣布︰“我們的小孩是創古仁波切的轉世，因為大寶法王和泰錫度仁波切都認證他了。”但是仁波切的母親以及他在竹貢寺出家的哥哥都說︰“他不是一位轉世修行者，這只是因為創古寺想得到我們的孩子罷了！這只是因為他們想要這個孩子而已。
之後，大寶法王和泰錫度仁波切各自寫了一對認證仁波切的信。信中指出，在創古寺之東，一個叫拉榮達的地方，有一個門朝東的富有的家族。其中母親的名字是開桑，父親的名字是東珠。這些敘述都完全正確。地區是對的，門的方向也是對的，仁波切的母親的名字是開桑多瑪，父親的名字是昆嘎東珠。大寶法王又指出，在他們的屋頂上有一面經旗，在經旗座處有一塊站立著的石頭，上面刻有時輪金剛的十字短咒。仁波切全家沒有人知道是否有這麼一塊石頭。當他們讀到這里，就趕快爬上屋頂，結果果然找到了如此的一塊小石頭，而且和大寶法王信中所記的完全一樣。當仁波切出家的哥哥目睹此事時，他對這孩子是創古仁波
切一事，升起了無疑的信心。他將信置于頭頂，並且說，從現在起，他對此事深信無疑。之後，他安排了一切認證仁波切所須的典禮事宜。
當仁波切剛開始學說話的時候，他每天都重復地說︰“我有一只白狗和白驢，請把我的白狗和白驢帶來給我！”有一天，他全家去迦那嘛呢（智慧嘛呢）朝聖時，當他們正在繞行一塊大的嘛呢石時，他們看到一只白狗。于是他們買下那只狗，帶回家給仁波切說︰“我們帶來給你的白狗了。”可是當仁波切看到那只白狗時，他很不開心地說︰“你們知道的，這不是我的狗！”他不斷跺腳，哭著說︰“這不是我的狗！你們都不好！你們帶給我的這只狗不是我的！”
話說到這里，我先提一提創古仁波切的上一世。第八世創古仁波切有一只白狗和一頭白驢。當他圓寂後，它們被養在創古寺中。當仁波切三歲，被帶到創古寺中時，他又提起了他的狗和驢。仁波切上一世的侍者說︰“這是真實的，第八世創古仁波切有一只白狗和一只白驢。它們仍然在這里。但是已經很老了。”當它們被帶來時，仁波切非常高興又能和它們在一起。
這很清楚地顯示仁波切是上一世創古仁波切的轉世。這些事都是仁波切周圍的人親眼所見的。同時，仁波切也認出許多其他上一世仁波切的東西。
當仁波切五歲時，他父母將他送給創古寺。第一晚，仁波切就離開他母親，而和他前一世的侍者睡在一起。他非常高興能和侍者在一起，連母親都沒有多看一眼。
從那時起，仁波切就跟隨一位叫噶瑪汪曲的老師學習。他偶然會回家看他父母，但是，大多數的時間，他都專心地研習佛法。他從小就非常聰明，了解老師所教授的一切。
創古寺有一位叫“根嚴”的護法師。這位護法神一直都非常照顧仁波切。創古寺有一位有天眼的人，能看到靈界一般人所看不到的事物。當仁波切五歲舉行坐床典禮時，他看到這位護法神與其他眾多護法一起在典禮中祝福仁波切。之後，這位護法神總是在仁波切有危難時幫助他度過難關，我們等一下會提到。
上一世的塔里仁波切與蔣貢康楚仁波切曾說，如果創古寺有一間佛學院，在未來將會有很大的利益。因此他們建立了創古佛學院，並從西欽寺（寧瑪巴傳承）請來一位堪布。這間佛學院是一間噶瑪噶舉傳承屬的佛學院，專門研習以延續米開多杰（第八世大寶法王）以及其他噶舉傳承大師的著作。那位持有這些傳承的堪布是此佛學院的主要教師，而創古仁波切是其中的主要學生。創古仁波切是學生中最聰明與領悟力最高的學生，也是學院中最出色的學生。
之後，在錫金的隆德寺中，第十六世大寶法王指示要在此教授這些在創古寺的課程。因此，創古仁波切負起了在錫金隆德寺教授四位法子噶舉派經教的責任。
在隆德寺時，創古仁波切負責教導四位法子（泰錫度仁波切、蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切及夏瑪仁波切）達八年之久。他同時亦在隆德寺的牆上留下許多書法作品及寫了一本大寶法王傳記。
有一天，創古仁波切對我（天津南加）說︰“我昨晚作了一個很奇怪的夢。我夢到在一個大的綠草原上有一頭大黑牛。空中一個聲音對我說︰‘這是你的轉世。’這使我相當困惑。我想不出什麼原因我會轉世成一只黑牛。我一直是一個僧人，我從來沒有傷害過別人，也沒有作出任何違背戒律的事。這實在是一個很奇怪令我困擾的夢。”我們一起去請教大寶法王。大寶法王合掌說︰“這是很特別的夢！但沒有任何不好的地方。只有一個大喇嘛才能憶起前世的事。這是創古仁波切久遠前的一生。這是非常好的。”
（天津南加說）創古仁波切具足神通，能夠見到諸佛、本尊、護法、魔、靈和其他一般人肉眼所見不到的境界，但是他從不談這些事。如果你問他這方面的事，他一定說他一點神通都沒有。例如，有一次，他在隆德寺時，他得到一個啟示，他說他要在“南無佛陀”（尼泊爾拿摩布達，即釋迦牟尼佛前世舍身畏虎處）建立一間閉關中心。當他告訴其他人時，大家都說將閉關中心建在一個極難到達的山頂上不是一個好主意，因為水和食物都不易運送上去。但是仁波切說︰“不！我一定會在上面蓋一間閉關中心！”就像預言一樣，那間閉關中心蓋成了。事實上，我就是第一個去幫仁切波買地的人。當日是天象學所說具有九個惡象的日子，是全年風水最壞的一天。許多人對我說“你腦筋有問題嗎？今天是有九個惡兆的日子啊！”我說︰“我要去找十個好兆頭！”當我出發後，我遇到一位名叫“達遮”的比丘尼，她背了一大袋預備作啤酒的麥子。我想︰“這是一個好兆頭。”當我回來向仁波切報告此事時，平時不多話的仁波切說︰“你知道嗎？這是一個非常好的兆頭。因為那袋子里裝滿了無數的麥子，這表示未來從南無佛陀閉關中心所帶給眾生的利益也會是無數的。”現在，創古仁波切在尼泊爾三大聖地之一的南無佛陀已經建立了一座閉關中心以及一座佛教學院。
中文譯者︰像創古仁波切這樣兼具教理以及禪定的大仁波切的現代已經很少了。而這幾年來，仁波切一直馬不停蹄地在世界各地弘揚佛法。同時，仁波切就像一位慈悲的大父親一樣，一方面養育、照顧並且教育五百多位出家眾，另一方面還為了重建文革時被毀的青海創古寺，建設尼泊爾創古尼寺，建立印度鹿野苑高級佛學院，以及青海佛教學院而四處奔波募款。因此，近年來，仁波切沒有太多的時間長期教學、指導閉關禪修、或把他對佛法的了解有系統地整理出來。這是非常可惜的事。仁波切的年事已高，相信大家都不希望見到仁波切這樣的大修行人在還沒有把他的知識完全傳下來之前就離開我們。因此，希望有心利益眾生的人士能大力支持仁波切，讓仁波切不必為了寺院及事業的經濟操心，而能有更多的時間致力于教學，培養下一代的弘法人才。當然，我們也更希望有心認真修行的人能真正放下一切，完全投入佛法中，跟隨仁波切修行，成為如同仁波切一般的大成就者，利益無量眾生。
仁波切現今的主要佛法事業包括︰興建
１、青海創古寺本山
２、青海創古寺佛學院
３、青海創古寺閉關中心
４、尼泊爾創古尼寺
５、印度鹿野苑高級佛學院維持︰
１、青海創古寺（約２００名出家男眾）
２、尼泊爾創古寺（約２００名出家男眾）
３、尼泊爾創古尼寺（約５０名出家女眾）
４、尼泊爾南無布達閉關中心（約１５名出家男眾）
５、尼泊爾南無達布佛教學院（約２０名出家男眾）
６、尼泊爾加德滿都ＤＶＩＰ佛教小學（約６０名小喇嘛與４００名小學生）
７、各地創古中心（香港、台灣、馬來西亞、英國、美國）