解脫歌”淺釋5
神頭鬼面有多般，返本還元沒些子。
現在各種功，各種道，五花八門多得很，這都不是真正的佛法。真正的佛法是什麼都沒有，只教人識自本心、見自本性。真正認識本性，就歸家穩坐、返本還元了。現在的外道邪法皆是以神通來誘惑人，引人入歧途。如果我們著在神通上就是大錯誤，非但不能成佛，還要成魔。真正的佛法是破人迷夢，清淨無為，什麼都不住，瀟灑自在，安樂無比。縱或發了神通也絲毫無著。像臨濟祖師悟道時說︰‘原來黃檗佛法無多子。’人人本來是佛，回頭即是。尋常得很，沒有什麼玄奇奧妙！現在人心浮躁，根淺障重，都迷于神通而不自信。比如我上面說過你們一念斷處、了了分明的靈知就是當人的本來面目。你們肯承當嗎？能站穩腳跟不懷疑嗎？我看不太可能。因為你們認為有東西可見，有神通可得，才為見性。不要弄錯，佛性一點東西都沒有。它是淨裸裸、赤灑灑、一絲不掛、一法不立、一塵不染的。但是注意，一點沒有不是斷滅空，而是不著相。功夫進入無為地，就光明大放，五通齊發，但是縱然光明大放，朗照十方，六通齊發也不可著光明神通之見，方能上上升進，直到究竟地，真到家人是絲毫無住無著的，所謂末後等于始初，路途即是家舍，家舍即是路途。如有生死可了，有佛可成，還是大夢未醒！
習顯教，修密宗，方便門異歸元同。
‘習顯教’，就是用顯教的法門做功夫，比如修淨土宗，念佛誦經等，以之息妄歸真，徹證真心，往生淨土。顯教有道理可講，有法可修，有可供研究探討的原理。‘修密宗’是講實修，不再講道理了，用三密加持的方法，切實修行，是打開秘密寶藏的密行。但在未進入實修前，仍須研習經文，習得三乘大教精深後，方可進入實修實證。雖然看起來修法不同，但這只是適應眾生根性的方便之門，不是實法。經雲︰‘方便多門，歸元無二’，‘是法平等，無有高下’。到家是一樣的，不必在宗派上立異見，分別什麼顯宗、密宗了。
自從踏遍涅��路，了知生死本來空。
我們修道須證到涅��果。涅��就是不生不滅，寂滅為樂，不再生死輪回了，涅��有四種不同，所以稱踏遍涅��路。第一種是自性涅��，就是我們佛性本來不生不滅。第二種有余涅��，羅漢、闢支佛，人我空了，但法我不空，生死輪回中不來了，但還有尾巴—法我沒了，變異生死沒有了。第三種無余涅��，人我空，法我空，全都真正空淨了，一點尾巴都沒有了，分段、變異二死皆了無余存了。第四種無所住處涅��，真正的空不是住在那里不動，真正的了生死就在生死當中，可以牛胎馬腹里走，地獄中跑，無處不可去，無一定住處。任在六道中來回，沒有來回出沒之見，就像安住在界外淨土，末曾動過一樣。‘了知生死本來空’，到那時才知道，是生死者，本不可得。佛性本自長存，要死也死不了，哪里還有什麼生死在！