證道歌’淺釋15
了即業障本來空未了應須還宿債
若能澈了諸法實相，業原本不有；若未明心見性，則事相宛然，業障不虛，仍須償還業債，輪回受報。
饑逢王膳不能餐病遇醫王怎得瘥
外道與二乘，對大乘法之不能信受，如同饑餓的人，看見滿漢全席，反而不敢嘗試；也如同久病的患者，遇到了醫王，反而懷疑不信，自棄勝緣。
在欲行禪知見力火中生蓮終不壞
見性之人，語默動靜，在定慧等持的安祥之中，知見與佛相同，雖在欲中，而能轉欲；在欲而無欲，居塵不染塵，隨緣不變，常持安祥，就像火中生長的蓮花一樣，極為難能，極為可貴。
維摩詰經佛道品中說‘示受于五欲，亦復現行禪，令魔心憒亂，不能得其便。火中生蓮花，是可謂稀有，在欲而行禪，稀有亦如是。’
勇施犯重悟無生早時成佛于今在
古時印度有位名叫勇施的比丘，犯了四種根本大罪，希望藉發露懺悔來清除罪垢，于是把三衣掛在錫杖上，邊走邊喊︰我犯了重罪，誰肯慈悲替我懺除？喊著走著，走到了一座精舍前面，遇見鼻鞠多羅尊者，尊者教他推尋罪的根本不變屬性，推到最後，發覺罪性了不可得，于是豁然大悟，得見自性。
師子吼無畏說深嗟懵懂頑皮靼只知犯重障菩提不見如來開秘訣
我要如同獅子哮吼般地對那些點不破、喚不醒、裹著牛皮一樣的冥頑不靈者，說出不怕遭誤會，不怕受攻訐，不辭蒙受毀謗的話︰你們只知道犯了重罪，會構成見性的障礙，卻忽略了世尊‘自性中沒有罪與福’的開示。
有二比丘犯淫殺波離螢光增罪結維摩大士頓除疑猶如赫日消霜雪
古時印度有兩位比丘，結庵山中，堅守淨戒，從未觸犯。有一天，一位比丘出庵托缽乞食，另一位在庵中坐禪。在坐禪者疲倦小睡的時候，一個淫蕩的樵女，偷偷地進來行淫行。比丘覺醒後非常不高興，等同庵比丘回來，就把事情的經過告訴了他。這位比丘听了非常生氣，就跑出去追趕樵女，想給她點教訓，不料樵女驚慌之間，失足墜落深坑摔死了。這兩位比丘就更加煩惱不安了，于是一同到大德優波離尊者那里懇求懺悔。尊者用小乘法替他們解脫罪結，他們心中仍有疑惑，而且更加煩悶。維摩大士知道了，就把他們三位召到面前。大士責備優波離尊者說‘你不該加重他們的罪，應該直截了當地替他們去除，而不應擾亂他們的心。要知道罪性不在內外和中間，有骯髒的心，才有骯髒的眾生；有清淨的心，就有清淨的眾生。有妄想，心上就有污垢；沒有妄想，心就是清淨的。不要讓心停留在任何事物和念頭上，對任何事物、義理的認同，都是虛妄的見解和妄想的來源。能了解這些，才叫奉行戒律，才算真正明了戒律。’兩位比丘听了，當下疑悔頓除，發無上道心，的是‘猶如赫日消霜雪’。