證道歌’淺釋8
自性一旦流露，即遠離執著，不受塵染，得秒秒安祥，處處自在，事事無為，天天如意。此一無盡寶藏，是幸福泉源，有無窮妙用，自利利人，永不枯竭。
江月照松風吹永夜清宵何所為佛性戒珠心地印霧露雲霞體上衣
大澈大悟的達者，諸蓋既除，諸陰已罄，頭頭三昧，秒秒圓明，自性光明寶珠，輝耀心田。法身虛空，虛空法身，炳然彰顯，這是大師自受用境界，唯證乃知難可測。
降龍缽解虎錫兩鈷金環鳴歷歷
世尊曾入慈心三昧，降火龍收缽中。六祖在曹溪亦曾以缽降伏並度脫孽龍。禪杖上端以錫為材，安兩金屬環，象征真俗二諦，並藉避虎獸等侵害。
不是標形虛事持如來寶杖親蹤跡
手持錫杖，並非徒重形式，它標示著降三毒、統真俗、解諸厄的正法，況且世尊親宣‘汝等應受錫杖，所以者何？過去如來、現在諸佛，皆執持故。’
不求真不斷妄了知二法空無相
見真、見妄，落在邊見，求真斷妄，顯屬有為，都不契圓頓法門。若破無始無明，見本來面目，便了知唯獨自性真實，真妄二法，了不可得。
無相無空無不空即是如來真實相
見性證真，永離見取，絕不認同，但自圓明，豈執幻有？倘入如來境界，便知有、無、空、不空、真、妄……當體全顯一真佛性。因為真實的必是原本的，原本的才是永恆的，執漚為實，豈不甚愚？如其本來，才是實相。
心鏡明鑒無礙廓然瑩澈周沙界
以離分別的‘大圓鏡智’，應機對境，了了分明，昭然不昧，既不遺物，也不悖理，可謂理事無礙，一處如是，處處皆然，‘一即一切，一切即一，但能如是，何慮不畢’，自然就廓然洞明了。
萬象森羅影現中一顆圓光非內外
萬象森羅，如影不實，常住真心，寂然不動，垢罄業空，唯一圓明；到這里有口難言，到家的人，自然分曉，且莫思議，以免弄巧成拙。
豁達空撥因果莽莽蕩蕩招殃禍
因果律不僅是邏輯基礎，也是宇宙法則；如果謬執空見，陷于偏執，反倫常，反價值，反傳統，魯莽偏激，必定為世所不容，而招惹是非、災禍。故宗門龍象，率皆淑世而超世，以法界心活在現象界，和光同塵，隨緣不變。