證道歌’淺釋3
放四大莫把捉寂滅性中隨飲啄諸行無常一切空即是如來大圓覺
放松那地水火風四大假合的肉體，以免心為形役。只活在生滅滅已的安祥自在里，隨緣盡分地餓了吃飯，渴了飲水就夠了。徹底明見萬生萬物無一不是從空里來（來實無來），又往空里去（去豈有去？）。‘以金作器，器器皆金’，由空所現，當體是空的實相，就是‘如’其本‘來’生命的圓滿覺醒，也就是佛的大圓覺了。
決定說表真乘有人不肯任情征直截根源佛所印摘葉尋枝我不能
斬釘截鐵地這樣說，無他，旨在彰顯最上一乘的真實法門而已。卻有些焦芽敗種、根器不逮之人不肯信受，以私心卜度聖智，對明心見性的法門妄加評謗，任意攻訐，真理是原本如此的，如來者，心態如其本來之謂。窮溯到萬法的根源，便能洞燭法界的實相，這是佛所印可的。若是著相言法，無異摘葉尋枝，舍本逐末，那就是你們的事了。
摩尼珠人不識如來藏里親收得
能滿足眾生最高願望的如意寶珠，雖然無人識貨，但它確實是收藏在如其本來的妙明真心里的。
六般神用空不空一顆圓光色非色
真空為體，能顯妙有之用。六根神應，全彰空體，體用不二，故名圓通。
自性光明圓滿，非色非空，不生不滅。
淨五眼得五力唯證乃知難可測
見性後，肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼立得清淨、圓具；所謂‘觸目菩提’，入眼無非佛性，入眼盡是自己，由此證得五種金剛力︰
一、信力——永信自性是佛，堅固不疑。
二、進力——于一切法，不離自性。
三、念力——唯念自性，常住自覺。
四、定力——自性本不動搖，秒秒保持安祥。
五、慧力——自性之用，心如圓鏡。
似這般妙難思議的殊勝淨功德，唯有親證才得如人飲水，冷暖自知，絕對不是靠著常識就能猜測得到的。
鏡里看形見不難水中捉月爭拈得
見性之人，以平等離執之心，顯‘用心若鏡’之用，如同明鏡高懸，無物不鑒。小根智障之徒，用前塵緣影的表層意識，妄自測度佛智，恰似水中捉月，將見徒勞。縱使是有緣得大德指示，也免不了會執指為月。