普門品聞記24
應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。
大自在天身是色界極頂天。色究竟天，也就是四禪天。四禪有九天︰福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。色究竟天即阿迦尼吒天，色界之頂天。色界之頂，就有一個大自在天王，騎白牛，執白拂，三目六臂，一彈指頃就能周游大千世界。他以禪定得自在，稱為大自在功德天。做佛事供天，此天王就有一份。若眾生應以大自在天而得度者，觀音菩薩神力就現大自在天身說法，令聞法悟道。
應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。
天大將軍身即是韋馱菩薩，統領一切天兵；天上的兵都由他統領，所以稱為天大將軍身。觀音菩薩見到有眾生善根成熟，應以天大將軍身得度，觀音菩薩以神力現天大將軍身說法，令聞法悟道。
應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。
須彌山腰高四萬二千由旬，東、南、西、北有四大天王護國安民︰東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。梵語毗沙門，此雲多聞，就是北方天王。四大天王，以手托寶塔的北天王最為第一。每個天王都有九十一個孩子。北天王有個孩子叫哪吒，哪吒就悟了道；割肉還母，削骨還父，現本來身，為父母說法，父母就悟道。孩子度父母好容易度。釋迦牟尼佛度淨飯王悟道，證得阿那含果；度他母親摩耶夫人悟道，亦證阿那含果。孩子度父母最容易。
觀世音菩薩不是四大天王，他怎能現四大天王身呢？因為觀世音菩薩修行，證到如來清淨法身；法身無身亦無不身，能現一切身。我們未能證法身，就不能現毗沙門身；觀世音菩薩證清淨法身，從法身而現毗沙門身。觀世音菩薩在常寂光淨土，以權智來鑒眾生之機。有因無緣，未能悟道；善根屬因，諸佛菩薩助緣屬緣。例如世間草木，種子屬因，無太陽助緣，花果不能成熟。眾生亦復如是，善根修行辦道屬因，還要靠菩薩的助緣；菩薩為說法，因緣具足就悟道。因此觀世音菩薩從法身垂跡，垂種種跡，有時垂毗沙門身的跡，幫助眾生悟道。若有眾生應以毗沙門身得道者，觀音菩薩即現毗沙門身。神通現身，智慧說法；現身說法，眾生聞法就悟道。所以觀音菩薩能幫一切修行人悟道。這個名為大慈與樂，與菩提之樂；悟道就是菩提之樂。還有涅��之樂，所謂‘生滅滅已，寂滅為樂’。菩提樂稱為覺法之樂，能覺一切法，得大法喜，無一法而不知，無一法而不成就，更以法為身。凡夫可憐，以四大為身，四大調和就健康，四大不和就受病苦。諸佛菩薩不以四大為身，以法為身，以慈悲喜舍法為身，以十力四無畏法為身，以八萬四千波羅密法為身。因此觀音菩薩法身能現毗沙門身而為說法，幫助眾生悟道。