普門品聞記14
若三千大千國土，滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，
什麼叫三千？一個壹四天下就為四天下，一千個壹四天下就名為小千，一千個小千就名為中千，一千個中千就名為大千；三千者，大千也。釋迦牟尼佛的世界就名為大千世界，又稱為三千大千世界。大千世界滿中很多夜叉、羅剎；夜叉就是捷疾鬼，羅剎是食人鬼。夜叉、羅剎都屬鬼，大千世界滿中都是鬼。何以這麼多呢？因為人福就不及天福。人比天多，畜牲比人多（大海幾多魚，山上幾多螞蟻，空中幾多飛蟲；畜牲就比人多），餓鬼比畜牲更多，地獄比餓鬼更多。所以大千世界滿中都是夜叉，滿中都是羅剎。羅剎食人，亦來惱人。
夜叉亦來惱人。夜叉行得迅速，日間不出，夜晚才出來，天未亮他就回巢。他回巢的時候走得快，如一陣陰風吹過，那些雞一踫到陰風，就‘咕咕咕’叫起來。羅剎是以肉為食，飲人的血；喝人血如喝酒，食人肉如上餐。無罪的人它食不到。羅剎鬼是怕光明的。過去有一個人行路，走得好疲倦。羅剎鬼變成一個人，就說︰‘我背你吧！’這人被背起來時望，見羅剎鬼的背很黑，便說︰‘為何你的背這麼黑？’他說︰‘我怕日光，背日光而行。’這個人聰明了，知道他是羅剎鬼，說︰‘我要小解。’羅剎鬼就放下他，他馬上向日而跑。羅剎鬼一見日光，眼楮就打不開，這人就解脫羅剎的難了。若使他被羅剎鬼背到羅剎國，他就沒命了。
所以，夜叉同羅剎都是怕光明，怕日月的光明，何況觀音菩薩的光明？假如我們見到夜叉、羅剎，我們馬上念觀世音菩薩名號，觀音菩薩的光明一來，夜叉、羅剎的眼就撐不開。
是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害，
你念觀音菩薩名號，鬼就看不到你；你念觀音菩薩名號，鬼眼就撐不開，見你不到，何況加害？這就是免鬼難。
設復有人，若有罪若無罪，��、械、枷、鎖檢系其身，
這一段文是牢獄之難。所謂坐牢，就是坐監。坐監若有罪，若無罪，有罪犯了國法，無罪人家冤枉，或者別人加害你。所謂‘黑狗得食，白狗當災’。若有罪，若無罪，一樣要去坐牢。罪器在手名��，在足名為械，在頸名為枷，在身為鎖。��、械、枷、鎖就是牢獄器具，令身不得自在。坐牢、坐獄很苦，就想解脫。知道觀音菩薩大慈大悲救苦救難，也知道觀音菩薩有神力能救我們之苦，只要我們稱觀音菩薩的名號，求觀音菩薩救我，菩薩就救我們。若不求觀音菩薩，觀音菩薩欲救不能；你不給菩薩救，菩薩怎樣救呢？