【釋】這一段、同了十地經里頭的第一願供養相合的。是說修大願的人•願意常常見到諸佛•同了許多佛子•圍繞了諸佛•發供養大願心的人•都用很多很廣大的供養品•來供養諸佛•同了諸佛子。說到廣大的供養•有六種。第一、是心大。能夠供養諸佛的人•他所發供養諸佛的願心•是很大的•常常不間斷的供養•永遠沒有疲倦厭煩的心。第二、是供養的物品大。財供養、法供養、一切都很完備的。第三、是福田大。【福田是所修的一切福報•就是供養佛的功德•譬如下福報的種子•在田里頭慢慢的會生長起來•種子下得多•譬如種的田大。】第四、是收攝普賢菩薩十大願的殊勝功德大。【收攝、是完全依了十大願的修法•修學成功了•像把十大願都收受去了一樣。殊勝兩個字的意思、是特別的大•不是尋常的大。】第五、是因大。就是第七句普賢菩薩所修的佛道•非常的清淨•所修的菩薩因清淨•所以結的菩提果也非常的清淨。第六、是時大。常常不停歇的供養•一直供養到未來的時劫完盡•未來的時劫、是沒有完盡的、說供養到時劫完盡•就是永遠供養•永遠沒有停止的時期•還是誠誠懇懇•一些沒有疲勞厭倦的態度。並且還願意常常修持諸佛種種的妙法•巴望一切菩薩•譬如都從光明里頭•顯現出他們修道的功行來。歸根結底•普賢菩薩的十大願•都要常常修習•一直要修到未來劫窮盡•才可以停止。試問未來劫有窮盡的時期麼•未來劫沒有窮盡的時期•那就修習也永遠沒有窮盡了。
我于一切諸有中•所修福智恆無盡•定慧方便及解脫•獲諸無盡功德藏。一塵中有塵數剎•一一剎有難思佛•一一佛處眾會中•我見恆演菩提行。
【解】諸有的有字•是有生死有因果報應的意思。有三有、四有、七有、九有、二十五有等各種•在佛經里頭•說到有字•大概都是說九有的•所以把九有來講講。別的各種有•不常見到的•所以不講了。九有、是欲界、色界、無色界、三界里頭的九種地•是世界眾生的依報。【依報、是身體外所享用的種種•像衣食住一切東西•都是人所依靠了生活的•所以叫依報。】從阿鼻地獄起•一直到第六層的他化自在天•都是欲界•叫五趣雜居地。是天道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道、五道眾生•夾雜住在里頭的•所以叫五趣雜居。色界的十八層天•分做四種地。初禪的三天•叫離生喜樂地•因為離開了欲界去受生•覺得心里頭歡喜快樂得很•二禪的三天•叫定生喜樂地•因為是從禪定里頭生出來的•所以有一種特別的歡喜快樂•三禪的三天•叫離喜妙樂地•因為離開了那種粗相的歡喜心•得到一種微妙的樂處•四禪的九天•叫舍念清淨地•是說舍去三禪的快樂•心念里頭清淨了。無色界的四天•分做四種地。空無邊處天•就叫空無邊處地•識無邊處天•就叫識無邊處地•無所有處天•就叫無所有處地•非想非非想天•就叫非想非非想地。功德藏、是藏放功德的寶藏。【這個藏字、是譬喻的意思•不是真的把功德藏放在什麼器具里頭。】