【釋】普賢菩薩因為上邊問的是善財•所以先叫一聲善財•再把一種一種的大願教他。但是開口問的•雖然只有善財一個人•不過在法會里頭听法的許多大眾•那一個不要問•那一個不要听普賢菩薩的詳細演講呢•在普賢菩薩的心里頭•也決不是只教善財一個人的•一定要教法會里頭所有听法的大眾的•所以又叫一聲善男子。這一聲善男子•就不是單單指善財的•是所有法會里頭無窮無盡的听眾•都包括在里頭的。普賢菩薩叫了一聲•就接上去說道•我所說的禮敬諸佛的禮字•是敬佛的禮貌•敬佛有三種敬法•像合掌、低頭、曲躬、【躬、是身體•曲躬、就像現在通行的鞠躬禮。】俯伏、【是把整個身體•伏在地上。】反掌、【是把兩手翻轉•手心向上。】頂禮、【是把頭面著地。】接足、【是把兩手放在自己頭的兩面。手心向上•像接佛的兩足的樣子。】像這樣的種種禮貌•都是從身體上做出來的•所以叫身業。【在佛法里頭•凡是做的事情•都叫業•善事就叫善業•惡事就叫惡業。】敬、是在禮佛的時候•只有一片至誠懇切清淨的心•沒有一些些胡思亂想散亂昏沉的心、夾在里頭•這是完全從意思里頭發出來的•所以叫意業。一面行禮•一面專心誠意的念佛•就是口業。這身口意三種業•一定要完全做到了•才可以稱做禮敬。倘然只有行禮的形式•沒有恭敬的誠意•或是並不念佛•那就只有身業•沒有口業意業了。或是雖然有身業口業•但是心不清淨•胡思亂想•那就沒有意業了。三業沒有齊全•不能夠稱做禮敬•要切切實實做到禮敬•一定要照下邊所說的種種禮敬的方法•才可以得到禮敬的利益。還要曉得說到禮敬諸佛•那就不是只禮敬一尊佛•二尊佛•三四五尊佛的話了•一定要禮敬沒有數目可以計算的佛了。究竟禮敬怎樣多的佛•下邊就會說明白的。
所有盡法界•虛空界•十方三世一切佛剎、極微塵數諸佛世尊。
【解】界字、是界限的意思。法字、在佛經里頭、不論什麼東西、什麼事情、什麼境界、只要有名目可以叫得出•就都可以稱法的。所以不論什麼界•都可以稱法界的。並且一種法•可以稱一法界•賅括萬有•【賅括就是包括的意思•萬有、是不論什麼無窮無盡的法•都包括在里頭。】也仍舊可以稱一法界的。十方、是東南西北四方•東南東北西南西北四角•同了上方下方•是就橫里說的。三世、是過去世•現在世•未來世•是就直里說的。世尊、是佛十種德號里頭的一種•就是世界上大家都尊敬的意思。