四大界1
○志、意、心、身是四大界。迷信的人說，奈何橋上三條路，一條是金，一條是銀，一條就是黃泉路。我說用志做人就是‘金’，用意做人就是‘銀’，以身心用事，就是走上了‘黃泉路’。
○志界人沒說（沒有說道怎樣都好），意界人知足，心界人好貪，身界人好斗。沒說的叫做無心人，知足的叫做淨心人，好貪的叫做操心人，好斗人叫做糟心人。糟心是鬼，操心是人，淨心是神，沒心是佛。
○身界人只知為身子做打算，有己無人，橫不講理，見著東西就想佔為己有，佔不到便宜就生氣打架，總是發愁，所以是個‘鬼’。心界人貪得無厭、總不知足，滿腦子妄想，好用機謀巧算，所以是個小人。意界人知足常樂，樂就是‘神’。志界人一切沒說，看透因果，不找回圈，沒說的算是‘佛’。人要想超凡入聖，得會挪界（轉移境界）。
○我常說，一個人必須把四大界分別清楚。究竟怎樣算是分清呢？若能本性如如不動，把世間的愚人都托起來，使他們成為大智慧人，便是志界，就是佛國的境界。若能心無一物，常樂無憂，便是意界，就是天堂的境界。若是貪得無厭，多憂多慮，便是心界，就是苦海的境界。若是為名為利爭貪攪擾，花天酒地，流連忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地獄的境界。所以說，志界是佛國，意界是天堂，心界是苦海，身界是地獄。
○定在志界就是佛國，不論境遇好壞、貧富得失、榮辱存亡，都能如如不動，只知為人成人，以志當人。定在意界就是天堂，知足常樂就是活神仙。心是人界，多思多慮、患得患失，是無邊的苦海。今人以心為主，怎能成佛呢？身是個胎生物，終久要壞，所以要把他看假。人必須立功、立德，不知從功德入手，哪能成道呢？
○志界人就象春天，專講生發。古人說︰‘有氣不生消魔難，有冤不報是修行。’正是志界人的表現。意界人就象夏天，專講包容涵養，使萬物滋生繁茂，‘君子成人之美’，正是意界人的行為。心界人就象秋天，專講自私，就象萬物到了秋成的時候各自結果不顧別人，所以弄得七零八落。身界人就象冬天，專講破壞，只知橫取豪奪，人人怕他，不敢沾染，沾著一點邊就受害不淺。所以我常說，志、意兩界是建設世界的，心、身兩界破壞世界的。
○志有志的性，他是無為無不為的；意有意的性，是信著人的，遇著好事就願讓給別人；心有心的性，他是貪而無厭、一心為己，總想佔人的便宜；身有身的性，他是破壞成性的，人己兩傷也不知悔。所以說，心、身兩界絕不可叫他為主，只可叫他听命。