申三后誓不再造
为令一切如来欢喜故从今誓为世间作仆使
假令众生践我顶上行至死不报为令世依喜
为求诸如来欢喜故，应承许从今决定调伏害心，誓为世间臣仆，誓言谓承许以坚固精进为世间之仆使也。纵使众多众生，以足践我顶上而行，我亦忍受至死不报，愿诸世间依怙悉皆欢喜也。
未二结明故于有情亦应恭敬
大悲体性于一切众生修自他抚成就定无疑
若见有情自性即如来于如来身何故不恭谨
大悲体性诸佛，于此一切众生，由修自他平等及互换，悉摄为自体，无有犹豫既见有情体性，知彼等即是我诸依怙者，于彼恭敬是诸佛所许，何故于彼不恭敬？应恭敬也。
子二忍之功德分三丑一总明丑二喻释功德丑三结明功德相数今初
此事能令如来心欢喜此事能令自义决定成
此事能除世间诸苦恼是故我应恒时如是行
耐诸有情怨害且作恭敬，即是令诸如来欢喜之殊胜方便，令自相续资粮圆满故，正真成办自利，亦是能成他利之殊胜方便。此事亦即能除世间诸苦。究竟二利，是故我恒应修三种安忍也。
丑二喻功德分二寅一就功德增上显喻及法寅二明胜所举喻初中分二卯一喻卯二法今初
喻如王臣有一人于诸人民作损恼
众多人民远见者虽能为损不报复
非彼王臣一人力国王威势为其助
喻如国王眷从中有一人，损害诸人民，人民具远见者，观后来得失，虽能于诸眷从作损害，仍不报复，非彼从者一人之力能令如是，国王威力为其助也。
卯二法
故虽轻微损恼事宁死亦勿伤害他
狱卒及诸大悲者悉皆为彼援助故
如是虽极轻微之损恼，亦宁死勿以伤害他人，异熟所感地狱鬼卒，及具大悲诸佛佛子不欢喜，皆为彼援助故。
寅二明胜行举喻
是故如民怖暴君于诸有情当恭敬
纵令国王赫然怒岂能为作大灾害
如于有情不恭敬堕于地狱所受苦
纵于国王作恭敬岂能施我大菩提
如由恭敬于有情便能令我成就者