菩薩見實會第十六淨居天子贊偈品第二十三之一
爾時，淨居諸天子，知無量眾生得住菩提，于佛法中無有疑慮已，稱意踴悅，各以妙偈贊佛功德︰
爾時，信施天子以偈贊曰︰
“所愛妻子施，並舍所重身，
乃至王位財，我禮檀度者。”
爾時，樂持戒天子以偈贊曰︰
“如來本持戒，一切無所著，
獲果到彼岸，我禮戒度者。”
爾時，樂忍天子以偈贊曰︰
“佛昔修忍辱，堪受解支節，
初無悔惱心，我禮忍度者。”
爾時，樂精進天子以偈贊曰︰
“不退勇健首，精進有大力，
已得上菩提，我禮進度者。”
爾時，樂禪天子以偈贊曰︰
“佛本修禪定，世間所不知，
三際得平等，我禮禪度者。”
爾時，威德天子以偈贊曰︰
“大雄于般若，相續而修行，
獲得無盡慧，我禮智度者。”
爾時，界慧天子以偈贊曰︰
“布施及愛語，利益與同事，
以此度眾生，我禮大導師。”
爾時，淨慧天子以偈贊曰︰
“于大慈悲喜，長夜常修習，
以是濟群生，歸命大船師。”
爾時，淨心天子以偈贊曰︰
“以度無諍行，調心大牟尼，
能調未調者，我禮調御師。”
爾時，無垢慧天子以偈贊曰︰
“廣心柔軟心，心調及諸根，
知諸眾生心，我禮悉知者。”
爾時，淨意天子以偈贊曰︰
“具足正念者，安住堅慧中，
明達悉了知，禮覺覺他者。”
爾時，莊嚴心天子以偈贊曰︰
“佛久心清淨，亦淨佛國土，
及淨群生慧，我禮淨法王。”
爾時，無勝天子以偈贊曰︰
“所願無能壞，降伏魔怨力，
滿足諸大願，悅喻諸天眾。”
爾時，速營事天子以偈贊曰︰
“如來速知法，亦疾淨眾生，
已見難見法，我禮速事者。”
爾時，堅精進天子以偈贊曰︰
“處處悉解脫，離痴無諸漏，
已度彼岸住，我禮堅固力。”
爾時，樂威儀天子以偈贊曰︰
“離欲無諸過，除 得漏盡，
為世勝福田，我禮應供者。”
爾時，善住天子以偈贊曰︰
“世尊住正法，三界所供養，
一道安隱行，是故我敬禮。”
爾時，無動天子以偈贊曰︰
“佛如堅固山，不為風所動，
毀譽常平等，是故今敬禮。”
爾時，得平等天子以偈贊曰︰
“大雄色殊勝，具三十二相，
有大深智慧，我禮端正智。”
爾時，深慧天子以偈贊曰︰
“非身大身者，安住真如法，
顯說于實際，世間無與等。”
爾時，無等礙慧天子以偈贊曰︰
“究竟同不二，勇健能伏魔，
不疑于深義，照法到彼岸。”
爾時，喜意天子以偈贊曰︰
“喜意本勇健，所學皆通利，
棄舍此三界，如蛇脫故皮。”
爾時，定意天子以偈贊曰︰
“譬如 室燈，油盡故明滅，
智者如是滅，由聞佛法故。”
爾時，住舍摩他天子以偈贊曰︰
“如來普觀察，為欲所結縛，
佛能斷彼 ，由執智劍故。”
爾時，多舍摩他天子以偈贊曰︰
“定心及定行，定威儀境界，
佛能滅煩惱，我禮伏怨者。”
爾時，無畏舍摩他天子以偈贊曰︰
“學佛舍摩他，菩薩得名稱，
正定導引故，成就定心佛。”
爾時，定食天子以偈贊曰︰
“寂滅一切法，大雄所演說，
解彼大智者，疾成于如來。”
爾時，常觀天子以偈贊曰︰
“常觀諸眾生，悉隨如來學，
獲得勝菩提，滿足大智慧。”
爾時，持德天子以偈贊曰︰
“如來智彼岸，菩薩修學故，
成世大威德，能見無量法。”
爾時，造光天子以偈贊曰︰
“彼得不思光，當獲無垢樂，
照世如來所，得聞智境界。”
爾時，無垢光天子以偈贊曰︰
“諸法無分別，以善方便故，
修習如是智，故成妙丈夫。”
爾時，無所住天子以偈贊曰︰
“無住無觸嬈，諸法無所覺，
不覺于自他，佛依真實見。”
爾時，宅慧天子以偈贊曰︰
“諸法無窟宅，導師如是見，
為眾生說故，隨順取法相。”
爾時，無依慧天子以偈贊曰︰
“諸法無所依，遠離于彼此，
如來顯真實，如掌庵羅果。”
爾時，虛空行天子以偈贊曰︰
“知法如虛空，不生亦不滅，
佛見法如是，故能離世間。”
爾時，無積聚天子以偈贊曰︰
“無求亦無慢，無覺無不覺，
依真無自性，是佛見世間。”
爾時，修慧天子以偈贊曰︰
“猶如巧幻師，幻作種種事，
非實而見實，故佛無與等。”
爾時，喜悟天子以偈贊曰︰
“譬如鏡中像，雖見非真實，
佛如是見法，不迷于世間。”
爾時，除疑天子以偈贊曰︰
“佛如呼聲響，諸法亦復然，
說聞俱非實，是佛見世間。”
爾時，無礙辯天子以偈贊曰︰
“安住正法者，辯才深妙說，
世尊久證法，故能具足辯。”
爾時，無障智天子以偈贊曰︰
“依真無自性，一切法如是，
如來如實知，故能除 冥。”
爾時，無憂天子以偈贊曰︰
“無憂亦無惱，無靜無嬈濁，
諸法無垢染，佛見真實性。”
爾時，行具足天子以偈贊曰︰
“無來亦無去，諸法無所有，
如來真實見，如是為世說。”
爾時，勝慧天子以偈贊曰︰
“無染亦無淨，非愚亦非智，
諸法無能所，佛依如實見。”
爾時，得無礙天子以偈贊曰︰
“非明亦非 ，非色非非色，
非縛非解脫，佛慧如實見。”
爾時，勇目天子以偈贊曰︰
“非局亦非遍，非有亦非無，
如夢受五欲，佛見法如實。”
爾時，不瞬天子以偈贊曰︰
“不生亦不滅，亦不住中間，
迷彼無智者，唯佛見真實。”
爾時，住空天子以偈贊曰︰
“非人非眾生，非用非世財，
隨說故有用，佛能真實見。”
爾時，住無相天子以偈贊曰︰
“所用一切法，彼皆悉無相，
諸法性相離，導師如是見。”
爾時，無願天子以偈贊曰︰
“因法空無相，以是不起願，
假設有願求，唯佛如實知。”
爾時，三昧流注天子以偈贊曰︰
“已得解脫門，無有解脫者，
煩惱本亦無，佛見真實性。”
爾時，無毀天子以偈贊曰︰
“舍棄一切惡，集諸功德聚，
故佛無毀訾，亦無毀訾事。”
爾時，電雲天子以偈贊曰︰
“猶如雷電雲，降雨充大地，
佛注正法雨，充足諸群生。”
爾時，不唐願天子以偈贊曰︰
“世尊辭無上，能轉正法輪，
明達深法理，具足一切智。”
爾時，具智慧天子以偈贊曰︰
“無生亦無滅，諸法自性爾，
如來善知故，亦復轉教他。”
爾時，師子吼天子以偈贊曰︰
“如來師子吼，演說空法時，
外道皆怖畏，如獸畏師子。”
爾時，業無放逸天子以偈贊曰︰
“現前無放逸，佛修成菩提，
導師于正法，無逸到彼岸。”
爾時，住無放逸天子以偈贊曰︰
“安住不放逸，增益佛正法，
十力及余行，佛法不思議。”
爾時，無放逸生天子以偈贊曰︰
“會于無放逸，助道得生長，
以此濟群生，佛亦自解脫。”
爾時，成無放逸天子以偈贊曰︰
“無逸得成就，諸有依解脫，
聲聞及菩薩，皆從如是學。”
爾時，不逸行天子以偈贊曰︰
“所有諸佛子，常不放逸行，
能取一切智，善觀世間故。”
爾時，無逸護天子以偈贊曰︰
“佛修菩提時，守護不放逸，
逮得勝菩提，大悲莊嚴故。”
爾時，住不放逸天子以偈贊曰︰
“若住不放逸，揀擇一相法，
佛子大勇健，當得父遺財。”
爾時，樂不放逸天子以偈贊曰︰
“勇健樂不逸，能破煩惱山，
是等以佛智，疾滅高慢聚。”
爾時，堅持不放逸天子以偈贊曰︰
“守護無放逸，昔求一切智，
阿僧 億劫，佛心無疲倦。”
爾時，舍摩他現前天子以偈贊曰︰
“法寂自性爾，是諸佛境界，
智者依彼住，能趣勝菩提。”
爾時，依舍摩他天子以偈贊曰︰
“諸佛依舍摩，依而不取著，
眾生煩惱滅，如雨淹諸塵。”
爾時，住舍摩他天子以偈贊曰︰
“諸佛住舍摩，不動如大山，
天魔不能壞，心寂故歸命。”
爾時，舍摩他調伏天子以偈贊曰︰
“舍摩所調伏，佛子無譏毀，
億魔不能動，離欲如羅漢。”
爾時，修舍摩他天子以偈贊曰︰
“大雄昔修習，舍摩他定時，
無有知佛心，依何得禪定。”
爾時，舍摩他上首天子以偈贊曰︰
“佛轉正法輪，奮得舍摩他，
余法悉依彼，以是獲菩提。”
爾時，留舍摩他天子以偈贊曰︰
“佛說舍摩他，是為心籠網，
眾生墮迷獄，佛教降伏心。”
爾時，舍摩他境界天子以偈贊曰︰
“諸佛妙境界，是為舍摩他，
修此得無礙，成就大導師。”
爾時，滿足舍摩他天子以偈贊曰︰
“以禪充滿心，復更修集慧，
故佛得菩提，復能安眾生。”
爾時，重舍摩他天子以偈贊曰︰
“不見有余道，唯在佛法中，
獲得大智慧，成就無上士。”
爾時，欣毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“佛依毗舍那，能視一切法，
菩薩隨順學，成就自然智。”
爾時，生毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“到智彼岸故，成就大醫王，
顯示四真諦，皆由毗舍那。”
爾時，住毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“住毗婆舍那，如實知諸法，
勇健證菩提，能成大導師。”
爾時，修盡毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“大士以智慧，修習勝菩提，
不生識境界，成就大導師。”
爾時，樂毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“智者依真實，觀察如此法，
能獲無等果，成佛號導師。”
爾時，勤習毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“勤修智慧故，能立諸苦行，
彼成難降伏，不為邪道壞。”
爾時，毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“所有諸佛子，觀察法相故，
彼知法相已，成就調御師。”
爾時，修毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“如來于長夜，修習勝智慧，
能成一切智，度脫無量眾。”
爾時，殊勝行天子以偈贊曰︰
“佛修一切智，成就大導師，
以法濟世間，越渡 流水。”
爾時，住毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“住毗婆舍那，觀察一切法，
出生諸佛法，地生尼拘樹。”
爾時，持毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“世尊諸佛子，攝受勝智慧，
得上菩提已，能度諸眾生。”
爾時，游戲毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“游戲于諸法，得佛無所畏，
無怯亦無怖，勝智大牟尼。”
爾時，隨順毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“大雄于諸法，皆會毗舍那，
觀察無自性，是即佛菩提。”
爾時，毗婆舍那堅固天子以偈贊曰︰
“諸佛智堅固，于法無所畏，
觀見群生苦，能起大悲心。”
爾時，毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“以智趣菩提，有智能善學，
彼得勝菩提，度脫諸眾生。”
爾時，修空天子以偈贊曰︰
“修習于空法，智者悟菩提，
能壞諸牢獄，亦度結縛者。”
爾時，解空天子以偈贊曰︰
“世尊解空故，不見于身命，
無緣無自性，依是為世說。”
爾時，空境界天子以偈贊曰︰
“一切佛境界，諸法性自空，
大雄于中學，愍濟眾生故。”
爾時，信空天子以偈贊曰︰
“如來離臭穢，怖畏亦久度，
不著于諸法，如風無所依。”
爾時，樂空天子以偈贊曰︰
“修習空法者，能樂佛境界，
彼即供養佛，亦成無上供。”
爾時，空建立天子以偈贊曰︰
“修習空法故，導師得建立，
通達空法已，成就世間親。”
爾時，向空天子以偈贊曰︰
“佛知無一法，不是涅��者，
諸法趣涅��，此是佛菩提。”
爾時，空成就天子以偈贊曰︰
“已得空寂定，佛子得成就，
彼等供養佛，是修空法者。”
爾時，趣空天子以偈贊曰︰
“所有歸空者，有智非愚痴，
無著斷煩惱，離垢得菩提。”
爾時，滿足空天子以偈贊曰︰
“佛法得滿足，成就難降伏，
所有修空者，能利益世間。”
爾時，住空天子以偈贊曰︰
“安住佛法中，能修空智者，
無量諸魔眾，不能動彼等。”
爾時，樂無相天子以偈贊曰︰
“喜樂于無相，不著有相中，
揀擇諸法已，佛能超世間。”
爾時，無相行天子以偈贊曰︰
“習行無相時，清淨寂滅行，
離相眾生等，魔不知彼趣。”
爾時，無相境界天子以偈贊曰︰
“無相佛境界，如來于中修，
無相難證解，我禮定行者。”
爾時，渴樂無相天子以偈贊曰︰
“此等一切眾，渴樂無相法，
希求父資財，供養天人師。”
爾時，修無相行天子以偈贊曰︰
“如來于無相，晝夜常修行，
天人及鬼神，不知佛所趣。”
爾時，無相解脫天子以偈贊曰︰
“大雄住無相，思量一切法，
導師所修學，是故我敬禮。”
爾時，無相游戲天子以偈贊曰︰
“大慈現游戲，常依無相法，
成熟眾生故，住于佛智中。”
爾時，無相成就天子以偈贊曰︰
“善修離相者，能得佛菩提，
亦能供養佛，如子恭敬父。”
爾時，久樂無相天子以偈贊曰︰
“彼愛佛正法，即是眾生塔，
所有棄相者，得住于師處。”
爾時，無相道天子以偈贊曰︰
“眾生諸所歸，依道得濟度，
無著寂滅行，如來最無上。”
爾時，信無相天子以偈贊曰︰
“信解無相者，寂滅離諸怨，
我禮一切佛，自度度他者。”
爾時，趣無願天子以偈贊曰︰
“世尊所有願，求之不可得，
彼等離所作，是佛出世間。”
爾時，修無願天子以偈贊曰︰
“于有不起願，修行寂滅心，
斷除渴愛縛，是佛離世間。”
爾時，無願生天子以偈贊曰︰
“彼得大精進，于有離愛染，
是等如來子，悉禮自己父。”
爾時，從無願生天子以偈贊曰︰
“彼等不起願，于有而壞有，
所能斷愛者，佛子離譏毀。”
爾時，無願解脫天子以偈贊曰︰
“無願得解脫，不求離諸縛，
放舍不起願，佛子持威德。”
爾時，出無願天子以偈贊曰︰
“出離憂曠野，拔斷愛染根，
彼等禮如來，得除饑渴者。”
爾時，必定無願天子以偈贊曰︰
“善知有苦者，亦知世樂妄，
佛是彼等父，彼為導師子。”
爾時，向無願天子以偈贊曰︰
“于有見苦者，彼人得調伏，
我禮善調伏，破有調御師。”
爾時，超無願天子以偈贊曰︰
“超度有曠野，得住安隱處，
普禮大導師，已伏煩惱怨。”
爾時，被無願鎧天子以偈贊曰︰
“戰勝破怨敵，最強難伏者，
降諸魔眾已，勇健不求有。”
爾時，無願力天子以偈贊曰︰
“大力于解脫，能斷諸魔縛，
是諸佛子等，觀魔如網草。”
爾時，觀身天子以偈贊曰︰
“諸有觀此身，彼能樂佛法，
無身無作者，是等隨順法。”
爾時，念身天子以偈贊曰︰
“所有念此身，穢惡不清淨，
已知身如實，敬禮大導師。”
爾時，厭患身天子以偈贊曰︰
“系念于內身，觀見不淨相，
彼得離身苦，調伏故敬禮。”
爾時，舍身天子以偈贊曰︰
“舍此膿血身，如蛇脫故皮，
敬禮于非身，是大如來身。”
爾時，厭惡身天子以偈贊曰︰
“厭惡膿血身，不淨甚臭穢，
舍此不淨身，歸敬天人師。”
爾時，患身疲勞天子以偈贊曰︰
“所患爛壞身，佛子求清淨，
彼得悉禮佛，所修正法身。”
爾時，怖身天子以偈贊曰︰
“觀知此四大，猶如惡毒蛇，
彼等超度身，敬禮大導師。”
爾時，見身過天子以偈贊曰︰
“現前見身過，是得智慧眼，
悉照此三有，智者依佛慧。”
爾時，不樂身天子以偈贊曰︰
“所有不樂身，不依法相住，
無著于諸結，彼等禮調御。”
爾時，于有起怨想天子以偈贊曰︰
“于有如怨想，修觀壞諸有，
佛子如是學，智生悟菩提。”
爾時，壞有天子以偈贊曰︰
“于有見過已，能知滅無畏，
佛子勤求道，獲得父遺財。”
爾時，棄有天子以偈贊曰︰
“所修棄諸有，樂住大涅��，
心淨離眾結，我禮大導師。”
爾時，斷有天子以偈贊曰︰
“斷除有根本，照達三千界，
世尊諸子等，所學悉通利。”
爾時，度有天子以偈贊曰︰
“已度于有海，濟拔孤獨者，
于此三界中，彼等不在數。”
爾時，破有天子以偈贊曰︰
“佛子修道者，能破于三有，
彼是供養佛，以化眾生故。”
爾時，于有解脫天子以偈贊曰︰
“有流得解脫，究竟住後際，
大雄出世間，敬禮斷有者。”
爾時，滅有天子以偈贊曰︰
“滅除有根本，度有到彼岸，
已斷于後際，世間無如佛。”
爾時，住後際天子以偈贊曰︰
“如來後際住，寂滅到彼岸，
度有一切智，覺了未悟者。”
爾時，于有住後際天子以偈贊曰︰
“佛于後際住，說彼三有因，
不見有諸結，後能不生有。”
爾時，得滅有天子以偈贊曰︰
“知有空寂已，能解三有因，
精進不怯弱，我禮平等者。”
爾時，度有到彼岸天子以偈贊曰︰
“度有到彼岸，拔除有根源，
救度諸群生，導師愍一切。”
爾時，于受無惱天子以偈贊曰︰
“于受無貢高，無思亦無慮，
禪事悉知解，觀受如水泡。”
爾時，解受天子以偈贊曰︰
“如來知諸受，本來無自性，
凡夫所著處，如夢受欲樂。”
爾時，觀受天子以偈贊曰︰
“有智觀諸受，能取于善道，
不生未來受，如是見導師。”
爾時，離受天子以偈贊曰︰
“受及所受者，佛見無自性，
能即為眾說，難知甚深句。”
爾時，決定知受天子以偈贊曰︰
“諸受但世諦，第一義中無，
如來說真實，除斷世間疑。”
爾時，善解受天子以偈贊曰︰
“世尊善知受，猶如空中雲，
誰迷無智者，獨佛能實解。”
爾時，通達受天子以偈贊曰︰
“如來達諸受，解受到彼岸，
知受無我所，說法最為上。”
爾時，度受天子以偈贊曰︰
“世尊已久度，最難三受海，
舍離惡污泥，佛智號無上。”
爾時，斷受天子以偈贊曰︰
“導師于諸受，了知出世間，
超離污染泥，不著于諸有。”
爾時，思受天子以偈贊曰︰
“如來念諸受，由受苦世間，
眾生煩惱縛，佛知真實性。”
爾時，解心天子以偈贊曰︰
“佛心伏煩惱，亦降諸魔怨，
依真無所破，故佛號牟尼。”
爾時，識心天子以偈贊曰︰
“佛久識心相，猶如巧幻師，
幻作種種像，故佛號應供。”
爾時，心行天子以偈贊曰︰
“大雄已修行，能斷心所緣，
億劫阿僧 ，心性不可得。”
爾時，攝心天子以偈贊曰︰
“躁動難調伏，無體而住窟，
佛斷速疾心，故能受勝供。”
爾時，揀擇心天子以偈贊曰︰
“佛已揀擇心，眾生為心縛，
佛能真實知，如幻師教子。”
爾時，修心境界天子以偈贊曰︰
“所行心境界，導師決定見，
如夢受五欲，迷彼愚痴者。”
爾時，心自在天子以偈贊曰︰
“調伏作業已，心無分別事，
如來見心相，世間所不知。”
爾時，心勇天子以偈贊曰︰
“所言心勇者，能破魔軍眾，
以心見心者，觀心不疲倦。”
爾時，建立天子以偈贊曰︰
“如來觀眾生，于法建立者，
以心能知心，彼則真佛子。”
爾時，定心天子以偈贊曰︰
“所有伏心者，彼能行寂滅，
是等離諸縛，不為魔所惱。”
爾時，柔軟心天子以偈贊曰︰
“勇健柔軟心，調伏眾生輩，
所樂佛法者，不著于諸欲。”
爾時，淨心天子以偈贊曰︰
“善心樂清淨，審思而作業，
聞佛正法已，無疑于深義。”
爾時，住法天子以偈贊曰︰
“所有向法心，深樂不退沒，
彼是真佛子，已到調伏地。”
爾時，思惟法天子以偈贊曰︰
“思惟于法界，境界無非一，
一切法界淨，諸佛所學處。”
爾時，法界建立天子以偈贊曰︰
“法界所建立，是大慈悲心，
能住一相中，彼是真佛子。”
爾時，法界境界天子以偈贊曰︰
“世尊說法界，是為諸佛土，
大士所行處，此智不思議。”
爾時，法界生天子以偈贊曰︰
“法界所出生，是智難思議，
不疑深佛法，亦知諸根性。”
爾時，入法界天子以偈贊曰︰
“入深法界者，解法無與等，
是力不思議，亦得諸妙願。”
爾時，法界無畏天子以偈贊曰︰
“已得無畏法，是住安隱處，
所有辯才力，無能與等者。”
爾時，善解法界天子以偈贊曰︰
“如來解法界，亦達一切智，
示現法界相，如掌庵羅果。”
爾時，住法界天子以偈贊曰︰
“世尊住法界，見法真實性，
不依亦不離，不取復不舍。”
爾時，法界行天子以偈贊曰︰
“如來行法界，寂靜如虛空，
境界大牟尼，敬禮慈悲父。”
爾時，歸法界天子以偈贊曰︰
“隨其種種門，世尊說法界，
彼彼法門中，無心亦無色。”
爾時，法界精進天子以偈贊曰︰
“世尊說精進，能知于法界，
因修精進故，覺智到彼岸。”
爾時，法界充滿天子以偈贊曰︰
“大慈以正法，充飽諸世間，
能知法界者，彼得住菩提。”
爾時，徹法界天子以偈贊曰︰
“世尊徹深法，故能觀世間，
法界悉知已，我禮天人師。”
爾時，住智處天子以偈贊曰︰
“是處人中上，如來智所得，
法界及十方，導師所行處。”
爾時，住處天子以偈贊曰︰
“法界是住處，眾智所行道，
諸有一切法，悉作一相解。”
爾時，知處天子以偈贊曰︰
“世尊知法界，已作一相修，
眾生諸欲性，佛亦悉了知。”
爾時，出處天子以偈贊曰︰
“能取一切智，是謂諸佛子，
于此法界處，惟智所能知。”
爾時，學處天子以偈贊曰︰
“所習法界者，安住菩提中，
得達自然處，疾成于如來。”
爾時，非處學天子以偈贊曰︰
“所見非處者，能樂如來教，
千億眾魔軍，不能迷惑彼。”
爾時，知非處天子以偈贊曰︰
“所有知非處，智者得欣喜，
我等修菩提，億魔不能動。”
爾時，深密處天子以偈贊曰︰
“善學深智處，安住正法中，
能乘魔波旬，如車駕調馬。”
爾時，善非處天子以偈贊曰︰
“非處善法界，習學于一相，
若魔能惱者，佛說無是處。”
爾時，住處天子以偈贊曰︰
“是處及非處，示現愚痴者，
如來自覺已，復為眾生說。”
爾時，善取天子以偈贊曰︰
“彼因所取事，及昔所作業，
彼因修業處，世尊皆悉知。”
爾時，巧業天子以偈贊曰︰
“貪欲及恚痴，佛亦知因業，
為因為業者，如來悉知彼。”
爾時，知當來天子以偈贊曰︰
“知彼當來世，眾生所作業，
彼因所作事，是處佛悉知。”
爾時，思現在天子以偈贊曰︰
“普及十方界，眾生業與因，
處及因業事，導師悉了知。”
爾時，力境界天子以偈贊曰︰
“若業若與因，處所及出生，
如來無不知，故稱天人師。”
爾時，樂力天子以偈贊曰︰
“因業及處所，三世果報中，
彼有所作事，如來皆悉知。”
爾時，力主天子以偈贊曰︰
“因業所作事，報因及因緣，
處所性自離，是佛無有等。”
爾時，力吉祥天子以偈贊曰︰
“因業所作事，處因緣世諦，
所受用果報，佛知彼悉空。”
爾時，力悅天子以偈贊曰︰
“因業所作事，俗諦因緣處，
佛自悉知已，說彼無自性。”
爾時，力游戲天子以偈贊曰︰
“因緣所作事，處因緣世諦，
不由自他生，佛知從緣起。”
菩薩見實會第十六淨居天子贊偈品第二十三之一
爾時，淨居諸天子，知無量眾生得住菩提，于佛法中無有疑慮已，稱意踴悅，各以妙偈贊佛功德︰
爾時，信施天子以偈贊曰︰
“所愛妻子施，並舍所重身，
乃至王位財，我禮檀度者。”
爾時，樂持戒天子以偈贊曰︰
“如來本持戒，一切無所著，
獲果到彼岸，我禮戒度者。”
爾時，樂忍天子以偈贊曰︰
“佛昔修忍辱，堪受解支節，
初無悔惱心，我禮忍度者。”
爾時，樂精進天子以偈贊曰︰
“不退勇健首，精進有大力，
已得上菩提，我禮進度者。”
爾時，樂禪天子以偈贊曰︰
“佛本修禪定，世間所不知，
三際得平等，我禮禪度者。”
爾時，威德天子以偈贊曰︰
“大雄于般若，相續而修行，
獲得無盡慧，我禮智度者。”
爾時，界慧天子以偈贊曰︰
“布施及愛語，利益與同事，
以此度眾生，我禮大導師。”
爾時，淨慧天子以偈贊曰︰
“于大慈悲喜，長夜常修習，
以是濟群生，歸命大船師。”
爾時，淨心天子以偈贊曰︰
“以度無諍行，調心大牟尼，
能調未調者，我禮調御師。”
爾時，無垢慧天子以偈贊曰︰
“廣心柔軟心，心調及諸根，
知諸眾生心，我禮悉知者。”
爾時，淨意天子以偈贊曰︰
“具足正念者，安住堅慧中，
明達悉了知，禮覺覺他者。”
爾時，莊嚴心天子以偈贊曰︰
“佛久心清淨，亦淨佛國土，
及淨群生慧，我禮淨法王。”
爾時，無勝天子以偈贊曰︰
“所願無能壞，降伏魔怨力，
滿足諸大願，悅喻諸天眾。”
爾時，速營事天子以偈贊曰︰
“如來速知法，亦疾淨眾生，
已見難見法，我禮速事者。”
爾時，堅精進天子以偈贊曰︰
“處處悉解脫，離痴無諸漏，
已度彼岸住，我禮堅固力。”
爾時，樂威儀天子以偈贊曰︰
“離欲無諸過，除 得漏盡，
為世勝福田，我禮應供者。”
爾時，善住天子以偈贊曰︰
“世尊住正法，三界所供養，
一道安隱行，是故我敬禮。”
爾時，無動天子以偈贊曰︰
“佛如堅固山，不為風所動，
毀譽常平等，是故今敬禮。”
爾時，得平等天子以偈贊曰︰
“大雄色殊勝，具三十二相，
有大深智慧，我禮端正智。”
爾時，深慧天子以偈贊曰︰
“非身大身者，安住真如法，
顯說于實際，世間無與等。”
爾時，無等礙慧天子以偈贊曰︰
“究竟同不二，勇健能伏魔，
不疑于深義，照法到彼岸。”
爾時，喜意天子以偈贊曰︰
“喜意本勇健，所學皆通利，
棄舍此三界，如蛇脫故皮。”
爾時，定意天子以偈贊曰︰
“譬如 室燈，油盡故明滅，
智者如是滅，由聞佛法故。”
爾時，住舍摩他天子以偈贊曰︰
“如來普觀察，為欲所結縛，
佛能斷彼 ，由執智劍故。”
爾時，多舍摩他天子以偈贊曰︰
“定心及定行，定威儀境界，
佛能滅煩惱，我禮伏怨者。”
爾時，無畏舍摩他天子以偈贊曰︰
“學佛舍摩他，菩薩得名稱，
正定導引故，成就定心佛。”
爾時，定食天子以偈贊曰︰
“寂滅一切法，大雄所演說，
解彼大智者，疾成于如來。”
爾時，常觀天子以偈贊曰︰
“常觀諸眾生，悉隨如來學，
獲得勝菩提，滿足大智慧。”
爾時，持德天子以偈贊曰︰
“如來智彼岸，菩薩修學故，
成世大威德，能見無量法。”
爾時，造光天子以偈贊曰︰
“彼得不思光，當獲無垢樂，
照世如來所，得聞智境界。”
爾時，無垢光天子以偈贊曰︰
“諸法無分別，以善方便故，
修習如是智，故成妙丈夫。”
爾時，無所住天子以偈贊曰︰
“無住無觸嬈，諸法無所覺，
不覺于自他，佛依真實見。”
爾時，宅慧天子以偈贊曰︰
“諸法無窟宅，導師如是見，
為眾生說故，隨順取法相。”
爾時，無依慧天子以偈贊曰︰
“諸法無所依，遠離于彼此，
如來顯真實，如掌庵羅果。”
爾時，虛空行天子以偈贊曰︰
“知法如虛空，不生亦不滅，
佛見法如是，故能離世間。”
爾時，無積聚天子以偈贊曰︰
“無求亦無慢，無覺無不覺，
依真無自性，是佛見世間。”
爾時，修慧天子以偈贊曰︰
“猶如巧幻師，幻作種種事，
非實而見實，故佛無與等。”
爾時，喜悟天子以偈贊曰︰
“譬如鏡中像，雖見非真實，
佛如是見法，不迷于世間。”
爾時，除疑天子以偈贊曰︰
“佛如呼聲響，諸法亦復然，
說聞俱非實，是佛見世間。”
爾時，無礙辯天子以偈贊曰︰
“安住正法者，辯才深妙說，
世尊久證法，故能具足辯。”
爾時，無障智天子以偈贊曰︰
“依真無自性，一切法如是，
如來如實知，故能除 冥。”
爾時，無憂天子以偈贊曰︰
“無憂亦無惱，無靜無嬈濁，
諸法無垢染，佛見真實性。”
爾時，行具足天子以偈贊曰︰
“無來亦無去，諸法無所有，
如來真實見，如是為世說。”
爾時，勝慧天子以偈贊曰︰
“無染亦無淨，非愚亦非智，
諸法無能所，佛依如實見。”
爾時，得無礙天子以偈贊曰︰
“非明亦非 ，非色非非色，
非縛非解脫，佛慧如實見。”
爾時，勇目天子以偈贊曰︰
“非局亦非遍，非有亦非無，
如夢受五欲，佛見法如實。”
爾時，不瞬天子以偈贊曰︰
“不生亦不滅，亦不住中間，
迷彼無智者，唯佛見真實。”
爾時，住空天子以偈贊曰︰
“非人非眾生，非用非世財，
隨說故有用，佛能真實見。”
爾時，住無相天子以偈贊曰︰
“所用一切法，彼皆悉無相，
諸法性相離，導師如是見。”
爾時，無願天子以偈贊曰︰
“因法空無相，以是不起願，
假設有願求，唯佛如實知。”
爾時，三昧流注天子以偈贊曰︰
“已得解脫門，無有解脫者，
煩惱本亦無，佛見真實性。”
爾時，無毀天子以偈贊曰︰
“舍棄一切惡，集諸功德聚，
故佛無毀訾，亦無毀訾事。”
爾時，電雲天子以偈贊曰︰
“猶如雷電雲，降雨充大地，
佛注正法雨，充足諸群生。”
爾時，不唐願天子以偈贊曰︰
“世尊辭無上，能轉正法輪，
明達深法理，具足一切智。”
爾時，具智慧天子以偈贊曰︰
“無生亦無滅，諸法自性爾，
如來善知故，亦復轉教他。”
爾時，師子吼天子以偈贊曰︰
“如來師子吼，演說空法時，
外道皆怖畏，如獸畏師子。”
爾時，業無放逸天子以偈贊曰︰
“現前無放逸，佛修成菩提，
導師于正法，無逸到彼岸。”
爾時，住無放逸天子以偈贊曰︰
“安住不放逸，增益佛正法，
十力及余行，佛法不思議。”
爾時，無放逸生天子以偈贊曰︰
“會于無放逸，助道得生長，
以此濟群生，佛亦自解脫。”
爾時，成無放逸天子以偈贊曰︰
“無逸得成就，諸有依解脫，
聲聞及菩薩，皆從如是學。”
爾時，不逸行天子以偈贊曰︰
“所有諸佛子，常不放逸行，
能取一切智，善觀世間故。”
爾時，無逸護天子以偈贊曰︰
“佛修菩提時，守護不放逸，
逮得勝菩提，大悲莊嚴故。”
爾時，住不放逸天子以偈贊曰︰
“若住不放逸，揀擇一相法，
佛子大勇健，當得父遺財。”
爾時，樂不放逸天子以偈贊曰︰
“勇健樂不逸，能破煩惱山，
是等以佛智，疾滅高慢聚。”
爾時，堅持不放逸天子以偈贊曰︰
“守護無放逸，昔求一切智，
阿僧 億劫，佛心無疲倦。”
爾時，舍摩他現前天子以偈贊曰︰
“法寂自性爾，是諸佛境界，
智者依彼住，能趣勝菩提。”
爾時，依舍摩他天子以偈贊曰︰
“諸佛依舍摩，依而不取著，
眾生煩惱滅，如雨淹諸塵。”
爾時，住舍摩他天子以偈贊曰︰
“諸佛住舍摩，不動如大山，
天魔不能壞，心寂故歸命。”
爾時，舍摩他調伏天子以偈贊曰︰
“舍摩所調伏，佛子無譏毀，
億魔不能動，離欲如羅漢。”
爾時，修舍摩他天子以偈贊曰︰
“大雄昔修習，舍摩他定時，
無有知佛心，依何得禪定。”
爾時，舍摩他上首天子以偈贊曰︰
“佛轉正法輪，奮得舍摩他，
余法悉依彼，以是獲菩提。”
爾時，留舍摩他天子以偈贊曰︰
“佛說舍摩他，是為心籠網，
眾生墮迷獄，佛教降伏心。”
爾時，舍摩他境界天子以偈贊曰︰
“諸佛妙境界，是為舍摩他，
修此得無礙，成就大導師。”
爾時，滿足舍摩他天子以偈贊曰︰
“以禪充滿心，復更修集慧，
故佛得菩提，復能安眾生。”
爾時，重舍摩他天子以偈贊曰︰
“不見有余道，唯在佛法中，
獲得大智慧，成就無上士。”
爾時，欣毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“佛依毗舍那，能視一切法，
菩薩隨順學，成就自然智。”
爾時，生毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“到智彼岸故，成就大醫王，
顯示四真諦，皆由毗舍那。”
爾時，住毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“住毗婆舍那，如實知諸法，
勇健證菩提，能成大導師。”
爾時，修盡毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“大士以智慧，修習勝菩提，
不生識境界，成就大導師。”
爾時，樂毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“智者依真實，觀察如此法，
能獲無等果，成佛號導師。”
爾時，勤習毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“勤修智慧故，能立諸苦行，
彼成難降伏，不為邪道壞。”
爾時，毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“所有諸佛子，觀察法相故，
彼知法相已，成就調御師。”
爾時，修毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“如來于長夜，修習勝智慧，
能成一切智，度脫無量眾。”
爾時，殊勝行天子以偈贊曰︰
“佛修一切智，成就大導師，
以法濟世間，越渡 流水。”
爾時，住毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“住毗婆舍那，觀察一切法，
出生諸佛法，地生尼拘樹。”
爾時，持毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“世尊諸佛子，攝受勝智慧，
得上菩提已，能度諸眾生。”
爾時，游戲毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“游戲于諸法，得佛無所畏，
無怯亦無怖，勝智大牟尼。”
爾時，隨順毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“大雄于諸法，皆會毗舍那，
觀察無自性，是即佛菩提。”
爾時，毗婆舍那堅固天子以偈贊曰︰
“諸佛智堅固，于法無所畏，
觀見群生苦，能起大悲心。”
爾時，毗婆舍那天子以偈贊曰︰
“以智趣菩提，有智能善學，
彼得勝菩提，度脫諸眾生。”
爾時，修空天子以偈贊曰︰
“修習于空法，智者悟菩提，
能壞諸牢獄，亦度結縛者。”
爾時，解空天子以偈贊曰︰
“世尊解空故，不見于身命，
無緣無自性，依是為世說。”
爾時，空境界天子以偈贊曰︰
“一切佛境界，諸法性自空，
大雄于中學，愍濟眾生故。”
爾時，信空天子以偈贊曰︰
“如來離臭穢，怖畏亦久度，
不著于諸法，如風無所依。”
爾時，樂空天子以偈贊曰︰
“修習空法者，能樂佛境界，
彼即供養佛，亦成無上供。”
爾時，空建立天子以偈贊曰︰
“修習空法故，導師得建立，
通達空法已，成就世間親。”
爾時，向空天子以偈贊曰︰
“佛知無一法，不是涅��者，
諸法趣涅��，此是佛菩提。”
爾時，空成就天子以偈贊曰︰
“已得空寂定，佛子得成就，
彼等供養佛，是修空法者。”
爾時，趣空天子以偈贊曰︰
“所有歸空者，有智非愚痴，
無著斷煩惱，離垢得菩提。”
爾時，滿足空天子以偈贊曰︰
“佛法得滿足，成就難降伏，
所有修空者，能利益世間。”
爾時，住空天子以偈贊曰︰
“安住佛法中，能修空智者，
無量諸魔眾，不能動彼等。”
爾時，樂無相天子以偈贊曰︰
“喜樂于無相，不著有相中，
揀擇諸法已，佛能超世間。”
爾時，無相行天子以偈贊曰︰
“習行無相時，清淨寂滅行，
離相眾生等，魔不知彼趣。”
爾時，無相境界天子以偈贊曰︰
“無相佛境界，如來于中修，
無相難證解，我禮定行者。”
爾時，渴樂無相天子以偈贊曰︰
“此等一切眾，渴樂無相法，
希求父資財，供養天人師。”
爾時，修無相行天子以偈贊曰︰
“如來于無相，晝夜常修行，
天人及鬼神，不知佛所趣。”
爾時，無相解脫天子以偈贊曰︰
“大雄住無相，思量一切法，
導師所修學，是故我敬禮。”
爾時，無相游戲天子以偈贊曰︰
“大慈現游戲，常依無相法，
成熟眾生故，住于佛智中。”
爾時，無相成就天子以偈贊曰︰
“善修離相者，能得佛菩提，
亦能供養佛，如子恭敬父。”
爾時，久樂無相天子以偈贊曰︰
“彼愛佛正法，即是眾生塔，
所有棄相者，得住于師處。”
爾時，無相道天子以偈贊曰︰
“眾生諸所歸，依道得濟度，
無著寂滅行，如來最無上。”
爾時，信無相天子以偈贊曰︰
“信解無相者，寂滅離諸怨，
我禮一切佛，自度度他者。”
爾時，趣無願天子以偈贊曰︰
“世尊所有願，求之不可得，
彼等離所作，是佛出世間。”
爾時，修無願天子以偈贊曰︰
“于有不起願，修行寂滅心，
斷除渴愛縛，是佛離世間。”
爾時，無願生天子以偈贊曰︰
“彼得大精進，于有離愛染，
是等如來子，悉禮自己父。”
爾時，從無願生天子以偈贊曰︰
“彼等不起願，于有而壞有，
所能斷愛者，佛子離譏毀。”
爾時，無願解脫天子以偈贊曰︰
“無願得解脫，不求離諸縛，
放舍不起願，佛子持威德。”
爾時，出無願天子以偈贊曰︰
“出離憂曠野，拔斷愛染根，
彼等禮如來，得除饑渴者。”
爾時，必定無願天子以偈贊曰︰
“善知有苦者，亦知世樂妄，
佛是彼等父，彼為導師子。”
爾時，向無願天子以偈贊曰︰
“于有見苦者，彼人得調伏，
我禮善調伏，破有調御師。”
爾時，超無願天子以偈贊曰︰
“超度有曠野，得住安隱處，
普禮大導師，已伏煩惱怨。”
爾時，被無願鎧天子以偈贊曰︰
“戰勝破怨敵，最強難伏者，
降諸魔眾已，勇健不求有。”
爾時，無願力天子以偈贊曰︰
“大力于解脫，能斷諸魔縛，
是諸佛子等，觀魔如網草。”
爾時，觀身天子以偈贊曰︰
“諸有觀此身，彼能樂佛法，
無身無作者，是等隨順法。”
爾時，念身天子以偈贊曰︰
“所有念此身，穢惡不清淨，
已知身如實，敬禮大導師。”
爾時，厭患身天子以偈贊曰︰
“系念于內身，觀見不淨相，
彼得離身苦，調伏故敬禮。”
爾時，舍身天子以偈贊曰︰
“舍此膿血身，如蛇脫故皮，
敬禮于非身，是大如來身。”
爾時，厭惡身天子以偈贊曰︰
“厭惡膿血身，不淨甚臭穢，
舍此不淨身，歸敬天人師。”
爾時，患身疲勞天子以偈贊曰︰
“所患爛壞身，佛子求清淨，
彼得悉禮佛，所修正法身。”
爾時，怖身天子以偈贊曰︰
“觀知此四大，猶如惡毒蛇，
彼等超度身，敬禮大導師。”
爾時，見身過天子以偈贊曰︰
“現前見身過，是得智慧眼，
悉照此三有，智者依佛慧。”
爾時，不樂身天子以偈贊曰︰
“所有不樂身，不依法相住，
無著于諸結，彼等禮調御。”
爾時，于有起怨想天子以偈贊曰︰
“于有如怨想，修觀壞諸有，
佛子如是學，智生悟菩提。”
爾時，壞有天子以偈贊曰︰
“于有見過已，能知滅無畏，
佛子勤求道，獲得父遺財。”
爾時，棄有天子以偈贊曰︰
“所修棄諸有，樂住大涅��，
心淨離眾結，我禮大導師。”
爾時，斷有天子以偈贊曰︰
“斷除有根本，照達三千界，
世尊諸子等，所學悉通利。”
爾時，度有天子以偈贊曰︰
“已度于有海，濟拔孤獨者，
于此三界中，彼等不在數。”
爾時，破有天子以偈贊曰︰
“佛子修道者，能破于三有，
彼是供養佛，以化眾生故。”
爾時，于有解脫天子以偈贊曰︰
“有流得解脫，究竟住後際，
大雄出世間，敬禮斷有者。”
爾時，滅有天子以偈贊曰︰
“滅除有根本，度有到彼岸，
已斷于後際，世間無如佛。”
爾時，住後際天子以偈贊曰︰
“如來後際住，寂滅到彼岸，
度有一切智，覺了未悟者。”
爾時，于有住後際天子以偈贊曰︰
“佛于後際住，說彼三有因，
不見有諸結，後能不生有。”
爾時，得滅有天子以偈贊曰︰
“知有空寂已，能解三有因，
精進不怯弱，我禮平等者。”
爾時，度有到彼岸天子以偈贊曰︰
“度有到彼岸，拔除有根源，
救度諸群生，導師愍一切。”
爾時，于受無惱天子以偈贊曰︰
“于受無貢高，無思亦無慮，
禪事悉知解，觀受如水泡。”
爾時，解受天子以偈贊曰︰
“如來知諸受，本來無自性，
凡夫所著處，如夢受欲樂。”
爾時，觀受天子以偈贊曰︰
“有智觀諸受，能取于善道，
不生未來受，如是見導師。”
爾時，離受天子以偈贊曰︰
“受及所受者，佛見無自性，
能即為眾說，難知甚深句。”
爾時，決定知受天子以偈贊曰︰
“諸受但世諦，第一義中無，
如來說真實，除斷世間疑。”
爾時，善解受天子以偈贊曰︰
“世尊善知受，猶如空中雲，
誰迷無智者，獨佛能實解。”
爾時，通達受天子以偈贊曰︰
“如來達諸受，解受到彼岸，
知受無我所，說法最為上。”
爾時，度受天子以偈贊曰︰
“世尊已久度，最難三受海，
舍離惡污泥，佛智號無上。”
爾時，斷受天子以偈贊曰︰
“導師于諸受，了知出世間，
超離污染泥，不著于諸有。”
爾時，思受天子以偈贊曰︰
“如來念諸受，由受苦世間，
眾生煩惱縛，佛知真實性。”
爾時，解心天子以偈贊曰︰
“佛心伏煩惱，亦降諸魔怨，
依真無所破，故佛號牟尼。”
爾時，識心天子以偈贊曰︰
“佛久識心相，猶如巧幻師，
幻作種種像，故佛號應供。”
爾時，心行天子以偈贊曰︰
“大雄已修行，能斷心所緣，
億劫阿僧 ，心性不可得。”
爾時，攝心天子以偈贊曰︰
“躁動難調伏，無體而住窟，
佛斷速疾心，故能受勝供。”
爾時，揀擇心天子以偈贊曰︰
“佛已揀擇心，眾生為心縛，
佛能真實知，如幻師教子。”
爾時，修心境界天子以偈贊曰︰
“所行心境界，導師決定見，
如夢受五欲，迷彼愚痴者。”
爾時，心自在天子以偈贊曰︰
“調伏作業已，心無分別事，
如來見心相，世間所不知。”
爾時，心勇天子以偈贊曰︰
“所言心勇者，能破魔軍眾，
以心見心者，觀心不疲倦。”
爾時，建立天子以偈贊曰︰
“如來觀眾生，于法建立者，
以心能知心，彼則真佛子。”
爾時，定心天子以偈贊曰︰
“所有伏心者，彼能行寂滅，
是等離諸縛，不為魔所惱。”
爾時，柔軟心天子以偈贊曰︰
“勇健柔軟心，調伏眾生輩，
所樂佛法者，不著于諸欲。”
爾時，淨心天子以偈贊曰︰
“善心樂清淨，審思而作業，
聞佛正法已，無疑于深義。”
爾時，住法天子以偈贊曰︰
“所有向法心，深樂不退沒，
彼是真佛子，已到調伏地。”
爾時，思惟法天子以偈贊曰︰
“思惟于法界，境界無非一，
一切法界淨，諸佛所學處。”
爾時，法界建立天子以偈贊曰︰
“法界所建立，是大慈悲心，
能住一相中，彼是真佛子。”
爾時，法界境界天子以偈贊曰︰
“世尊說法界，是為諸佛土，
大士所行處，此智不思議。”
爾時，法界生天子以偈贊曰︰
“法界所出生，是智難思議，
不疑深佛法，亦知諸根性。”
爾時，入法界天子以偈贊曰︰
“入深法界者，解法無與等，
是力不思議，亦得諸妙願。”
爾時，法界無畏天子以偈贊曰︰
“已得無畏法，是住安隱處，
所有辯才力，無能與等者。”
爾時，善解法界天子以偈贊曰︰
“如來解法界，亦達一切智，
示現法界相，如掌庵羅果。”
爾時，住法界天子以偈贊曰︰
“世尊住法界，見法真實性，
不依亦不離，不取復不舍。”
爾時，法界行天子以偈贊曰︰
“如來行法界，寂靜如虛空，
境界大牟尼，敬禮慈悲父。”
爾時，歸法界天子以偈贊曰︰
“隨其種種門，世尊說法界，
彼彼法門中，無心亦無色。”
爾時，法界精進天子以偈贊曰︰
“世尊說精進，能知于法界，
因修精進故，覺智到彼岸。”
爾時，法界充滿天子以偈贊曰︰
“大慈以正法，充飽諸世間，
能知法界者，彼得住菩提。”
爾時，徹法界天子以偈贊曰︰
“世尊徹深法，故能觀世間，
法界悉知已，我禮天人師。”
爾時，住智處天子以偈贊曰︰
“是處人中上，如來智所得，
法界及十方，導師所行處。”
爾時，住處天子以偈贊曰︰
“法界是住處，眾智所行道，
諸有一切法，悉作一相解。”
爾時，知處天子以偈贊曰︰
“世尊知法界，已作一相修，
眾生諸欲性，佛亦悉了知。”
爾時，出處天子以偈贊曰︰
“能取一切智，是謂諸佛子，
于此法界處，惟智所能知。”
爾時，學處天子以偈贊曰︰
“所習法界者，安住菩提中，
得達自然處，疾成于如來。”
爾時，非處學天子以偈贊曰︰
“所見非處者，能樂如來教，
千億眾魔軍，不能迷惑彼。”
爾時，知非處天子以偈贊曰︰
“所有知非處，智者得欣喜，
我等修菩提，億魔不能動。”
爾時，深密處天子以偈贊曰︰
“善學深智處，安住正法中，
能乘魔波旬，如車駕調馬。”
爾時，善非處天子以偈贊曰︰
“非處善法界，習學于一相，
若魔能惱者，佛說無是處。”
爾時，住處天子以偈贊曰︰
“是處及非處，示現愚痴者，
如來自覺已，復為眾生說。”
爾時，善取天子以偈贊曰︰
“彼因所取事，及昔所作業，
彼因修業處，世尊皆悉知。”
爾時，巧業天子以偈贊曰︰
“貪欲及恚痴，佛亦知因業，
為因為業者，如來悉知彼。”
爾時，知當來天子以偈贊曰︰
“知彼當來世，眾生所作業，
彼因所作事，是處佛悉知。”
爾時，思現在天子以偈贊曰︰
“普及十方界，眾生業與因，
處及因業事，導師悉了知。”
爾時，力境界天子以偈贊曰︰
“若業若與因，處所及出生，
如來無不知，故稱天人師。”
爾時，樂力天子以偈贊曰︰
“因業及處所，三世果報中，
彼有所作事，如來皆悉知。”
爾時，力主天子以偈贊曰︰
“因業所作事，報因及因緣，
處所性自離，是佛無有等。”
爾時，力吉祥天子以偈贊曰︰
“因業所作事，處因緣世諦，
所受用果報，佛知彼悉空。”
爾時，力悅天子以偈贊曰︰
“因業所作事，俗諦因緣處，
佛自悉知已，說彼無自性。”
爾時，力游戲天子以偈贊曰︰
“因緣所作事，處因緣世諦，
不由自他生，佛知從緣起。”