菩薩見實會第十六之六虛空行天授記品第十二
爾時，復有八萬虛空行天，見阿修羅、伽樓羅及龍女、龍王、鳩��茶、乾闥婆、夜叉、緊陀羅等，供養如來並聞授記，皆大欣喜，踴躍無量，于佛法中深心愛樂，為供養佛故，起勇猛心。彼虛空行天，于迦毗羅城外，周遍八方六十由旬，雨曼陀羅華遍布其地，至于人膝；雨曼陀羅華遍布地已，持供養佛，繞佛三匝，即以偈頌，而贊佛言︰
“諸根寂靜微笑面，救護一切諸眾生，
善逝具足大慈悲，故為世尊人師子。
如來大眾皆安住，于佛法中及涅��，
導師世尊勝妙足，我今頭面而頂禮。
如十五日月盛滿，世人皆禮星中月，
如是一切諸天眾，睹佛笑面咸敬禮。
積集無量大福聚，亦復成就智慧身，
具足無量大威德，故我頂禮世間親。
具足十力功德山，于諦無畏離三垢，
成就十八不共法，明見無疑說中勝。
具足三十二種相，八十種好而自嚴，
其心勝上如帝幢，故我頂禮無等等。
已能究竟持戒力，禪力決定不傾動，
執持最上智慧劍，最勝勇健降天魔。
于智慧力到彼岸，調御聲聞心無吝，
其心寂靜游諸方，度脫一切諸天人。
世尊人中勝師子，得于最上寂滅法，
惟然十力願我等，亦當得此勝妙法。
願我亦當天人中，為諸世間所信樂！
願如世尊等無異，了知眾生心樂欲！
願我得利諸世間，以憐愍心大悲心！
墮生死海苦眾生，願我皆能得度脫！
願我于諸天人中，得作無上大導師，
我當解脫諸有趣，為百苦逼諸眾生。”
爾時，世尊知虛空行天深心信樂已，即便微笑。時，馬勝比丘即以偈頌，而問佛言︰
“佛牟尼王非無緣，三界照明現微笑，
唯願十力為我說，為何眾生現喜相？
見佛如來最勝面，現微笑相令眾喜，
一切大眾皆懷疑，願聞佛說笑因緣。
願大導師速為說，微笑因緣利益事，
願為除斷眾疑網，沙門中王為宣說。
孰能令佛現喜笑，誰于佛所上供養？
令誰能達生死底？願人師子除我疑。
誰于今日動魔宮，令魔狂亂心不安？
誰于今日令天眾，悉皆欣喜大踴躍？
唯願為我速宣說，除斷一切世疑網，
大眾若得聞佛說，一切皆悉大欣喜。”
爾時，世尊即以偈頌答馬勝言︰
“馬勝汝今請問我，虛空行天受記事，
汝今問我大利益，無量世間諸人天。
十力師子若無問，不得為說佛子記，
汝于今日問如來，廣利一切世間故。
是空行天于我所，以欣喜心供養我，
過于阿僧 劫數，滅除煩惱得成佛。
從于此間終沒已，便即生于天勝處，
于無量億諸佛所，悉知香華修供養。
于彼佛所發道心，亦復增進菩提意，
以諸無量勝妙偈，贊人師子自然智。
此等當于未來世，無量無邊諸佛所，
以勝香華而供養，亦以妙偈而贊佛。
那羅延身菩薩等，供養贊嘆諸佛已，
于當來世欣喜劫，得成最勝無上智。
其佛號曰華幢尊，名稱普聞無譏毀，
彼等八萬天神眾，皆同一劫得作佛。
彼佛剎中無地獄，亦無餓鬼及畜生，
彼土亦無修羅趣，無有一切八難等。
此空行天成佛時，彼土一切諸人民，
彼諸眾生壽無量，果報猶如忉利天。
其國不聞惡道名，何況而有作惡者？
彼時眾生皆如法，一切悉是調伏眾。
彼佛度人無量億，其數過于恆河沙，
為說無依無著法，十力度脫彼眾生。
彼佛入般涅��已，廣布舍利起佛塔，
彼佛一一諸舍利，于中皆現佛身相。
名稱無毀諸身分，為彼眾生示神變，
無量億數諸眾生，皆發無上菩提心。”
導師如是智方便，為彼空行天授記，
一切大眾聞記已，皆悉欣喜大踴躍。
四天王授記品第十三
爾時，九萬四天王天，見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩��茶、乾闥婆、夜叉、緊陀羅等供養如來，並聞授空行天記，皆大欣喜，踴躍無量，于佛法中深心信樂。譬如有人乘于瓦船入于河中，心作是念︰“如此瓦船，不久當壞。未沒以來，可速度岸，以免水難。”如是九萬四天王天亦復如是，睹佛威神，為得佛法故，起深信樂，發勇猛心，供養如來。
爾時，四天王天並四天王，變化九萬七寶妙帳，雜色種種，端妙希奇，廣大嚴麗，其中多有赤真珠帳、火珠寶帳、琉璃寶帳、天金色帳、金剛珠帳，化作如是九萬七寶帳已，于虛空中繞佛三匝。又復化作九萬天樂，于虛空中亦復旋轉繞佛三匝。又復化作曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、迦迦羅婆華、摩訶迦迦羅婆華，持此化華，而散佛上。復繞三匝，即以偈頌而贊佛言︰
“諸天有九億，悉于導師所，
皆一心合掌，願樂佛功德。
無掉亦無沒，無貪亦無悔，
無舉亦無下，故禮兩足尊。
斷除諸有種，亦滅無明 ，
拔除煩惱刺，能摧我慢山。
佛善拔毒箭，能滅諸瘡疣，
善修不逸行，身圓滿無減。
滅除諸煩惱，解脫一切縛，
斷除諸結使，出離諸憒鬧。
空及無相法，是佛之所行，
一切諸有中，其心無願樂。
除斷渴愛根，棄舍無明 ，
于諸四顛倒，悉皆能遠離。
佛能知實際，世間無知者，
凡夫聞生懼，如鹿怖獵師。
墮身見眾生，于空不能知，
無明所覆蔽，著世間系縛。
如實見真如，觀世猶空拳，
為世顯實智，由彼獲淨眼。
顯示諸陰空，名色亦復然，
界法體非有，諸入亦如是。
此法及余法，以名字而說，
此名字諸法，佛說悉皆空。
譬如大幻師，化作種種像，
無眾生施設，無命亦無人。
如是諸陰界，諸根十二入，
皆從幻化生，如來作是說。
譬如善畫師，畫作白象身，
枝節皆相似，高下亦復然。
實無高下相，但惑愚者眼，
是法界平等，愚者自迷惑。
佛皆為顯示，如掌庵羅果，
智者不迷惑，善學諸佛教。
如來大智慧，為世間智炬，
轉于妙法輪，教化諸群生。
當願開覺我，無上寂菩提，
轉于妙法輪，如佛今所轉。
我等于世間，迷失道路者，
當為說妙法，如今佛所說。”
爾時，世尊知彼四天王天深心所念，即便微笑。其佛口中，出于種種五色光明。爾時，馬勝即以偈頌，問如來言︰
“佛非無因緣，而現微笑相，
大雄佛世尊，願為說笑緣。
睹佛現微笑，一切諸會眾，
悉懷大疑惑，人尊應當知。
誰今壞魔眾？誰今得除疑？
誰于法決定？唯願人尊說。
誰今得供佛？誰奉佛教行？
此眾皆懷疑，願導師為說。
兩足尊說記，眾生若聞已，
悉皆除疑網，唯願導師說。
復令諸眾生，依于種智道，
速逮得菩提，是故應說記。”
爾時，世尊復以偈答馬勝言︰
“善哉汝馬勝，為眾故請佛，
其微笑因緣，諦听為汝說。
為愍諸世間，當一心專听，
諸天滿九萬，悉皆住我前。
以清淨信心，已曾供養佛，
復以偈贊嘆，了知諸空法。
于法得決定，安住我法中，
此等諸天眾，曾供八億佛。
復于當來世，無量億佛所，
供養彼諸佛，求于無上道。
于無量億佛，若不供養者，
彼于菩提樹，終不坐取證。
彼等當來世，得成于佛道，
號名曰大持，于世間最上。
彼諸世間燈，各有聲聞眾，
八十眾會集，知見無障礙。
彼等成佛已，彼土諸眾生，
一切皆壽命，具足八億歲。
彼佛無量智，無數億比丘，
皆遠塵離垢，悉住最後身。
彼佛滅度後，為彼功德者，
莊嚴彼佛剎，遣作無量塔。
彼無量千眾，及百那由他，
供養彼塔廟，利益世間人，
或發菩提心，或有證涅��。
彼佛滅度已，正法久住世，
經于八億歲，無量那由他，
彼諸法王子，受持護法故。”
四天王天眾，彼佛授記已，
為利益世間，成熟眾生故。
大眾得聞已，心皆大欣喜，
踴躍無有量，奉順如來教。
三十三天授記品第十四
爾時，復有八億忉利諸天，其天帝釋最為上首，見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩��茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天乃至四天王天，供養如來及聞授記，皆大欣喜，踴躍無量，于佛法中深心信樂。深信樂已，爾時帝釋及忉利天，起勇猛心，供養如來，即便化作八億七寶重閣，種種雜色端嚴殊特精妙希奇，皆悉垂布赤珠、瓔珞、琉璃、瓔珞、雜瓔珞、火珠寶瓔珞。一一重閣皆有百級莊嚴幢門，一一級中皆悉復有四小重閣，莊飾窗牖及師子座、幢幡、帳蓋、寶鈴、羅網。有天童女端嚴第一，侍重閣所及師子座，擊諸天樂。又復化作八億善調馬車，天莊嚴具而嚴飾之，所謂寶幢幡蓋及諸音樂。于一切迦毗羅大城，周遍縱廣六十由旬，散曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、迦迦羅婆華、摩訶迦迦羅婆華、波盧使迦華、摩訶波盧使迦華，遍布其地，至于人膝。爾時，帝釋又復化作八億伊羅龍象，一一龍象有八億頭，一一象頭各有六牙，一一牙上有七華池，一一池中有七蓮華，一一蓮華皆有千葉，一一葉中有七天女，一一天女有七侍女，種種莊嚴。于重閣間，安置龍象、寶車隨後供養如來。天重閣上，雨天鏛𡝰𣳉@⑻斐了 ⑻ 娼鵡 晏 勇 勇 饃郴 饃郴 郴 郴 儒嚷奩嘔 儒嚷 鴰 ⑴ 鵒Щ 種衷由 ㄟ咐婊 縭腔 饕磺兄種質っ畋 鶘稀１頌焱 蜃饕衾鄭 蚋杌蛭瑁 蚨 瀋恚 綈 蘼拗泄闥怠Ｓ指椿 靼艘諫頻髀磽 種腫 隙 似瀋稀８匆災種痔 罟┘擼 鶘稀８從邪艘謚釤煲衾鄭 諦榭罩凶勻歡 鰲８從詘艘詒Τ抵 希 灰桓饔幸換 炫 １稅艘諤炫 蚋杌蛭瑁 蜃饕衾鄭 蚨 瀋恚 縲蘼拗泄闥怠１艘諒蘗 跬分校 炫 ぷ饕衾鄭 綈 蘼薰┬ 泄闥怠６ 保 艘諤炫 す┬ 稹 br />
爾時，彼八億天作如是念︰“是化天女供養如來，一切諸法亦復如是，如佛所說。”彼知一切法如幻化已，于諸法中無有疑網。彼諸法中得無疑已，繞佛三匝，頂禮佛足，卻住一面。彼于諸法知如幻已，亦知自身同于幻化，知彼供養及以如來亦同于幻，佛所說法亦復如是。于諸幻法得無疑已，即以偈頌而贊佛言︰
“此諸化人設供養，一切諸人亦復然，
帝釋天等及諸法，一切悉皆如幻化。
如來導師亦如幻，聲聞眾從法化生，
于佛所說悉無疑，能解如來所說記。
如來世尊所說法，愚痴凡夫不能了，
如來所說諸法等，一切悉皆猶如幻。
若諸學人及無學，佛弟子眾調伏者，
此等亦復如幻化，我于此法得無疑。
世尊若人樂寂默，獨一無惱如騏 ，
此等一切悉同幻，我于此法亦無疑。
若行佛行菩薩行，利益眾生不放逸，
彼是菩薩如來子，一切悉皆如幻化。
善逝導師自然智，十力大悲智無量，
智慧自在世間最，彼佛如是亦如幻。
如佛世尊所說法，清涼寂靜無所依，
得涅��法及涅��，彼等亦復猶如幻。
善逝如法無所有，一切猶如幻化性，
于此佛法及智慧，我等于中悉無疑。
我等常願得如佛，見一切法亦如幻，
我等行此佛境界，願得成佛無有疑。”
爾時，世尊知八億三十三天深心信樂已，即便微笑。爾時，慧命馬勝即以偈頌，請問佛言︰
“名稱無比具諸德，如來現笑非無因，
如來今日為何笑？唯願為說除我疑。
眾見如來現微笑，見已眾皆懷猶豫，
唯願除彼眾疑惑，令眾勿懷諸疑網。
彼諸天眾皆欣喜，贊嘆如來及供養，
如來現笑今為誰？願佛為說令眾喜。
諸德清淨猶如月，應供養者願為說，
如來所說彼若聞，此等欣喜得成佛。
如此諸天大眾等，知一切法猶如幻，
諸天修學無障礙，唯願十力說此事。
一切大眾若除疑，以欣喜心修菩提，
起增上欲不下劣，眾聞即發勇猛心。”
爾時，世尊以偈頌答馬勝言︰
“馬勝汝今問如來，善合時機大利益，
佛知天眾欣喜已，我現笑緣今當說。
汝為天眾問笑因，今大利益諸眾生，
我今為汝說笑因，以清淨心善諦听。
如是諸天大眾等，知一切法猶如幻，
無量無礙智見慧，當來離 得作佛。
過去流轉生死中，曾供諸佛如恆沙，
于彼佛所數修習，一切諸法猶如幻。
今復于我設勝供，亦知諸法同幻化，
此于佛法深信樂，當來之世必成佛。
于此佛法所作福，無有失壞及障礙，
天眾于我供養已，復知諸法猶如幻。
當來世近住劫中，得成最勝說中勝，
彼勝福者皆同號，名因陀羅幢王佛。
彼佛宣說如幻法，度脫無量億眾生，
是故汝等舍放逸，修一切法應如幻。
是不逸者我所化，為滿菩提分法故，
精進由如救頭燃，速求寂滅勝菩提。”
夜摩天授記品第十五
爾時，復有四億夜摩天眾，見阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩��茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天、四天王天、忉利天等，供養如來並聞授記，皆大欣喜，踴躍無量。爾時，夜摩天眾，知佛如來以無礙智授彼記已，即于佛法起信樂心；起信樂已，即作是念︰“如是佛法甚奇微妙！若證佛法者，無有不知，無有不見，無不簡擇，無有不證，于已生、未生、現生，或已滅、當滅、現滅，若業及報，皆如實知。甚奇！如來能知世諦及第一義，善知此二更無有余。彼佛世尊于其空法善能知見，善知簡擇善證相應，故名薩婆若。何謂世諦？一切世俗生死所行，于此諸法悉能曉知。第一義者，無有言說，無有知者，非心所行；以無知故，無能說者，無顯示者，無開說者，無有聞者；以無說故，亦無知者，無生無示，無有見者，無有施設，無有取著，無有覺知，無有能到亦無所到，無能親近，無能測量，無有建立，無有棄舍，無有所作亦無能作，無譽無毀無利無衰，無稱無譏無苦無樂，非色非非色，非數非非數，非明非非明，非有煩惱非離煩惱，非世間非涅��，非覺非觀，非進非退，無動無作，無有戲論，過諸戲論；所說色相不可得，受、想、行、識亦不可得；眼相不可得，耳、鼻、舌、身、意諸相亦復如是；色相不可得，聲、香、味、觸、法相不可得；眼識相不可得，耳、鼻、舌、身、意識亦不可得；眼觸相不可得，耳、鼻、舌、身及意觸相亦復如是；眼觸生受亦不可得，耳、鼻、舌、身、意觸生受亦復如是；色思覺相亦不可得，乃至法思覺相亦復如是；意相不可得，空相不可得，地界、水界、火界、風界、識界亦不可得；欲界相不可得，色界相不可得，無色界相不可得；有為相不可得，無為相不可得。如是等若彼彼法言說無能說者，如是如是法名不可說法也。佛法最勝無聞，愚痴凡夫眾生不能知故，聞已驚怖。彼于佛法心生怖畏，于一切智智便即退失。諸天世人應當憐愍，如此眾生常處生死，恆為苦切。”
爾時，夜摩天觀諸世間煩惱眾生已，為得佛法故，為供養如來故，起勇猛心，所設供具過忉利天而供養佛；供養佛已，頂禮佛足，右繞三匝，卻住一面。
爾時，夜摩天即以偈頌，而嘆佛言︰
“佛見諸陰皆空寂，于其界入亦復然，
諸根聚積皆離相，如來如實悉了知。
世間智者于實法，不從他聞自然解，
所謂世諦及真諦，離此更無第三法。
如來悲愍于一切，為利世間說俗諦，
如來宣說于世間，為諸眾生顯六趣。
地獄畜生及餓鬼，人天之道及修羅，
下劣之家及勝家，所有貧家及富家，
奴僕之屬及婢使，男女等類及二根，
所有世間諸六道，佛無比身悉已說。
觀于世諦諸法已，佛為利世故宣說，
眾生樂著于生死，不能離于世八法。
所謂利衰及毀譽，所有稱譏及苦樂，
得利便即生欣喜，失利心即生 惱。
余如所說應當知，世間皆隨此八法，
于俗諦中說真者，彼顛倒慧應當知。
不淨樂中說樂淨，于無我中說為我，
無常法中說為常，住此相中而取著，
聞于如來所說教，恐怖誹謗不信受。
誹謗如來實教已，墜墮極苦地獄中，
凡愚貪求世樂故，轉受無邊百種苦。
若有于其佛法中，如實觀察不顛倒，
棄舍諸有入涅��，猶如蛇脫其故皮。
一切諸法體性無，空無有相第一義，
若聞此法生愛樂，必得無上勝菩提。
如來如實說此法，除斷天眾諸疑惑，
悉發無上菩提心，為度一切眾生故。
如此天眾發心已，皆悉欣喜心清淨，
得聞最勝佛法已，此諸天眾皆成佛。”
爾時，世尊知彼四億夜摩天眾深心信樂，即便微笑。爾時，馬勝即以偈頌，問如來曰︰
“佛為世間故現笑，一切時眾皆生疑，
唯願世尊說笑因，令此眾會皆欣喜。
聞于諸天授記已，一切皆悉大踴躍，
有智慧者發勇猛，于佛法中如說行。
此佛如來諸勝眾，具足有佛功德器，
善哉宣說美妙言，為攝如是大眾故。
聞佛功德心喜樂，此諸大眾必當得，
聞于如來授記已，如法當勤修精進。
善哉人尊說中勝，于疑惑眾二心者，
唯願世尊速為說，時眾一心樂欲聞。
彼夜摩天授勝記，願人師子速為說，
此諸大眾皆欣喜，一切悉發菩提心。”
爾時，世尊即以偈頌答馬勝曰︰
“為利世間故現笑，馬勝合時善咨問，
利益無量諸大眾，聞佛如來功德故。
樂著貪 諸眾生，于佛功德無樂慧，
其心愚痴所惑亂，當沒生死大海中。
若于佛法深信樂，曾于先佛已請問，
與大悲心相應者，是人能得佛功德。
若人見彼衰惱逼，勝人于彼起悲心，
彼諸眾生聞佛德，頂受佛教如華 。
我諸眾會大清淨，于先佛所曾修福，
彼于如來功德所，頂受猶如婆師 。
夜摩天眾先佛所，曾修持戒除貪著，
厭離煩惱心清淨，于穢眾生起悲心。
于無量佛曾親近，其數猶如恆河沙，
彼曾修習無量善，為求無上菩提故。
知眾生沒煩惱已，于苦眾生起悲心，
于人師子利世者，問諸法門無有量。
我今導師為彼說，聞者悉得成佛道，
知彼眾生煩惱鉤，為說最上勝妙法。
彼勝丈夫大導師，為彼眾生說空法，
彼聞諸佛所說已，悉皆了知諸法空。
所謂空無諸法相，說無自性無相法，
如是了知諸佛法，悉皆安住佛功德。
此等勝妙供養我，如法各自受記 ，
當于來世星宿劫，悉皆得成無上道。
如是如來無增減，其數滿足四十億，
其佛同號淨智尊，開悟無量諸眾生。”
大仙降伏諸怨者，答于馬勝所咨問，
滿夜摩天所願求，大眾天人皆欣喜。