菩薩見實會第十六之四龍王授記品第七
爾時，難陀優波、難陀龍王等九億諸龍，見諸龍女設妙供養，及聞龍女得授記已，生希有心、未曾有心，作是思惟︰“乃至如來世尊應正遍知希有未有，以是如來知諸眾生機根。深信如來，無有少分不見不聞不證如來正法。是其善說，能令大眾聞已現知；無有時節隨機授法必令得果，令諸智者現得證知。乃至女人動轉輕躁，智慧淺短，猶得解佛所說深法，況余智者，善能安住如來法中諸弟子眾！如諸女人欲心增上、 心增上、痴心增上，猶能得知如來所說。”是故難陀優波、難陀龍王及諸龍等，于如來所生希有心，生未有心，為供養故，遍閻浮提諸山大海，興雲遍覆一切世間，普雨香水以成香泥。彼香泥氣，充滿三千大千佛剎。其中眾生聞香氣者，皆不退于阿耨多羅三藐三菩提。于迦毗羅城縱廣正等六十由旬，雨赤真珠，遍覆其地。復以無價種種眾寶，周匝遍覆尼拘陀園。復以龍華化成妙堂，縱廣正等六十由旬，椽柱梁壁皆用七寶。復更化作無量樂器，為供養故擊出妙音。于彼龍華微妙堂中，化作九億種種雜色眾華旒甦，懸于堂上。以毗琉璃網覆諸寶柱，以無價寶遍布堂下。其寶柔軟，譬如三十三天般籌緘婆羅石。其石之色如毗琉璃，石觸柔軟如迦遮鄰提迦衣，微妙可樂系人眼目，令諸天人愛戀系念，彼諸寶等亦復如是。彼諸種種摩尼寶中，或有出于涼冷光焰，有出青水，有出赤水，有出白水，有出黃水，或復有出雜色之水，或復有出涼樂之風，或有寶珠隨諸眾生所須之事皆悉出之，或復有寶出于腴澤。或有摩尼堪為明鏡，一切大眾皆現其中，于迦毗羅大城之中，所出人民隨其多少皆現寶中，一切大眾皆悉睹見佛及聲聞，作此種種神通變化。以彼摩尼寶神力故，于其地中，出于種種雜色寶蓋，及以種種雜色寶幢，亦有種種雜色寶幡；復出種種雜華旒甦，亦有種種雜香旒甦；復有種種雜寶旒甦；復出種種真珠旒甦；復出種種雜色龍幡；復出種種眾寶鈴網；復出種種雜色良馬。諸所出者皆是龍力。
爾時，難陀優波、難陀龍王，及九億龍，驅彼良馬隨而步行，右繞三匝，以妙迦遮鄰提迦柔軟之寶而散世尊。于彼堂下地中所出，種種眾寶上升虛空，雨于如來及聲聞上。復以諸龍無量樂器，于虛空中自然出好微妙音聲，供養于佛。
爾時，九億諸龍繞佛三匝已，在于佛前合掌默然，念佛功德，瞻仰如來目不暫舍；樂佛功德，深心安住阿耨多羅三藐三菩提故。彼等少時合掌默然，念佛功德已，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，五體投地，為佛作禮，眾共一音，以偈贊曰︰
“久修威儀百福相，悲心離垢行具足，
棄舍無盡眾寶地，世尊出于迦毗城。
于六年中修苦行，如來不得甘露道，
善逝意猶不退悶，以其久修智慧故。
如來真是天人師，為世間故修苦行，
世人聞已尚不堪，況復能以目親睹？
牟尼過去舍頭目，如聖所集菩提心，
我等聞是不生樂，由聞如來苦行故。
如佛本作忍辱仙，為迦利王截手足，
及劓耳鼻不生恚，我等聞是不能忍。
如佛以身上秤盤，為鳥歸投不舍棄，
我等聞已亦不樂，如來過去甚勤苦。
何故我等心不樂？以世尊行極苦故，
于如來所作惡者，墮惡道時佛復悲。
具足聖慧大導師，雲何能行不害心？
修習道行無瘡疣，唯願佛說安樂行。
今此龍眾已發心，求于善逝菩提行，
如佛所說悉能行，唯願速說菩提道。
此諸龍眾甚渴仰，唯求不死不生處，
願說如來安隱行，令此眾生易受化。”
爾時，世尊見諸龍眾設其供養，及聞發願知深信已，佛于爾時現微笑相。諸佛法爾，若現微笑，即于面門，放種種色無量光明。其光遍照上至梵天，照已還來從佛頂入。
爾時，慧命馬勝比丘，以偈問曰︰
“善哉沙門大牟尼，非是無因現微笑，
慈悲導師唯願說，無等善慧笑因緣。
大眾瞻仰求欲聞，世尊無量功德行，
于笑生疑心不樂，唯願法王斷眾疑。
誰于釋迦佛法中，今生敬信心欣喜？
誰令今日魔波旬，心意迷亂不欣樂？
誰于今日能恭事，功德法父大導師？
誰作第一勝供養？願釋師子上上說。
此諸大眾合指掌，皆悉對佛瞻仰住，
唯願導師除疑網，為眾演說笑因緣。
大眾聞已生欣喜，能知世尊正法教，
大智世尊令眾喜，隨順正教善安住。”
爾時，世尊以偈答慧命馬勝曰︰
“深廣智慧大眾師，說時梵音具八種，
清淨其心離穢濁，諦听我說笑因緣。
此諸龍王敬信心，于我設供超一切，
是等為求佛菩提，利益一切世間故。
悲心增上觀眾生，無有導師雲何樂？
我雲何得大菩提，成熟眾生不疲勞？
深樂寂定具智慧，乘安樂乘心清淨，
于空無相及無願，無量劫來久已修。
其心平等觀世間，如佛所得智慧相，
慈悲喜心皆平等，為令世間安隱故。
第一悲心憐愍者，當得作佛稱其意，
彼等觀察世間已，當成導師號無怨。
彼等當得甘露時，無有魔怨亦無余，
恆常演說無我法，一向無有世俗說。
彼諸如來具大悲，令諸眾生入佛智，
是諸善逝說法時，一切眾生皆信解。
彼等世世修道時，成熟眾生不為難，
彼所成熟聞法已，當得解脫證甘露。
諸聞法者悉解脫，是諸眾生皆端嚴，
一切眾生皆能知，彼諸如來所說法。
一切鬼神及畜生，無有不解彼佛語，
一切皆得念法已，能解如來甘露法。
無有眾生聞佛說，當時不生愛樂心，
愛樂彼佛所說者，一切皆悉得甘露。
彼時所有受化者，當得解脫生老病，
及解脫死憂悲苦，聞佛說已心無垢。”
如是釋迦牟尼佛，說諸龍意答佛子，
如彼堅智心中轉，為得無等菩提故。
如來授彼諸龍記，大眾聞已皆欣喜，
大眾喜已歸依佛，一切皆悉心寂靜。
鳩��茶授記品第八
爾時，復有諸鳩��茶一億八千萬，見諸阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王等，供養如來聞授記已，稱其心意，踴躍欣喜，生希有心，得未曾有。如來世尊功德智慧微妙殊勝，得如是等希有供養不怪不喜，以佛智慧于諸智慧最尊勝故，譬如大海不增不減。何以故？以深廣故。如是世尊，得勝供養心無增減，亦復如是。何以故？于一切法無所疑故。
爾時，一億八千萬鳩��茶等為供養故，化作一億八千萬蓋，皆是七寶之所成就，金線寶蓋，銀線寶蓋，毗琉璃線眾寶之蓋，玻 珠線眾寶之蓋，赤真珠線眾寶之蓋，瑪瑙珠線眾寶之蓋，硨磲珠線眾寶之蓋。彼諸鳩��茶于眾寶蓋懸寶旒甦，有種種色，金線寶蓋銀線旒甦，銀線寶蓋金線旒甦，毗琉璃蓋玻 旒甦，玻 寶蓋毗琉璃線以為旒甦，赤真珠蓋硨磲旒甦，硨磲寶蓋赤真珠線以為旒甦，瑪瑙寶蓋玻 旒甦。又復化作一億八千萬眾寶之車，亦種種色甚奇微妙，所謂金、銀、琉璃、玻 、真珠、硨磲、瑪瑙。于其車上，復更化作一億八千萬眾寶之蓋，與車相連。一一寶蓋皆有百子，其諸蓋睫皆用金、銀及以玻 、毗琉璃等。于彼寶蓋，復化種種寶華旒甦，嚴飾其蓋，所謂金華旒甦、銀華旒甦、毗琉璃華以為旒甦、玻 旒甦、赤寶旒甦、龍珠旒甦、赤真珠華以為旒甦，復以赤真珠網彌覆其上。又復化作鳩��茶樂，出種種聲而用樂佛。復更化作一億八千萬眾寶色馬，調伏駿疾以駕其車。
爾時，鳩��茶等各乘寶車，繞佛三匝，以七寶華而散佛上。爾時，彼諸鳩��茶等，從車而下來至佛前，頭面禮已，復繞三匝，曲躬合掌，住立一面，以偈贊曰︰
“不增不減大牟尼，譬如須彌諸山王，
受此無上供養者，如來以得無畏故。
觀諸眾生但有名，及但有用不取著，
導師以修寂滅定，是故智者無貢高。
牟尼知世猶如幻，亦如夢中受欲樂，
復似水月春時焰，如是觀察悉無余。
譬如干城無有實，于十方求不可得，
其城無實但有名，佛見世法悉如是。
一切人天所供養，寶車寶蓋及音樂，
幢華旒甦合掌等，世尊觀知如影響。
我等設是供養已，願我當來得作佛，
亦願我知世如夢，知已說法如世尊。
我等見諸苦惱者，生老病死之所逼，
願知無死佛菩提，說令聞者得解脫。
于諸無智眾生所，願得菩提為說法，
演說無有垢濁法，無道眾中為作導。”
爾時，世尊知諸鳩��茶等深生信已，現微笑相。爾時，慧命馬勝比丘，以偈問曰︰
“佛非無因現微笑，不怪一切為希有，
如來不怪而現笑，我今願聞此因緣。
一切天人皆有疑，見佛口中現微笑，
唯願斷除諸疑網，演說世尊微笑事。
誰于正法得深信？誰能如法見慈父？
誰佛所贊行供養？人中勝者我願聞。
今日誰于有為行，見其過患能棄舍？
今日誰能住實際？清淨心者我願聞。
誰能降魔及眷屬？誰能令佛心欣喜？
誰能得深有為底？我願得聞斷疑心。
一切大眾合掌住，為聞如來笑因緣，
願斷一切眾生疑，兩足尊者說彼記。”
爾時，世尊以偈答慧命馬勝言︰
“善哉馬勝問是義，汝于世間大利益，
以汝問笑因緣故，諦听馬勝我今說。
鳩��茶眾供養我，于寂滅法心得住，
彼等見我不驚怪，心生希有起願求。
彼等今日供養我，其心簡擇寂滅法，
以深心信起大悲，于失道者能作道。
愍眾生故供養我，為失道者起慈心，
此等賢智作是已，得舍鬼身生忉利。
天主恆以慈悲心，在天數數教導彼，
彼于諸法得無疑，得為帝釋親眷屬。
彼于無量恆沙劫，一一國土行佛行，
被大弘誓堅固鎧，供養具大正法者。
彼于無量諸國土，心無疲倦令清淨，
利益大眾作導師，當得作佛號不怪。
彼于諸國行行時，是國人必知成佛，
以此方便未來世，雖度眾生無怪心。
為求無上安隱道，淨諸國土都不怪，
于所作事心無著，于大菩提亦如是。
所問笑因我已答，眾生疑心皆得斷，
大眾離疑得欣喜，以定得知彼供養。”
乾闥婆授記品第九
爾時，復有三億六千萬乾闥婆眾，見諸阿修羅、迦樓羅、龍女、龍王、鳩��茶等，供養世尊聞受記已，稱其心意，欣喜踴悅，生希有心，得未曾有，嘆言希有未曾有事，乃至如來所說法界無有變異，而示有作善根增長，雖無作者而示作業。彼乾闥婆等于此法中如是知已，于如來所心生尊重，發阿耨多羅三藐三菩提心。彼欣喜已為供佛故，化作三億六千萬頭咽羅婆那大龍象王皆有六牙，一一牙上化作七池，一一池中化七蓮華，一一蓮華化作千葉，一一葉上化七玉女，一一葉間化七侍女，以天諸寶為莊嚴具而用莊飾，復執天香而用供養。復于一一咽羅婆那象王頭上，化作三億六千萬蓋，七寶旒甦懸蓋四邊，七寶羅網以覆蓋上。復于一一咽羅婆那象王頭上，化作三億六千萬帳，皆是諸天妙香所成，繒彩旒甦懸帳四邊。化作三億六千萬頭咽羅婆那大象王已，彼乾闥婆等各乘其象鼓天音樂，于虛空中旋繞如來三十六匝，以天旃檀末、天沉水末、天多摩羅葉末、天真金末、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、波樓沙華、摩訶波樓沙華、迦迦羅婆華、摩訶迦迦羅婆華，又復化作七寶之華而散佛上。彼乾闥婆等散香華時，是香華氣逆風順風縱橫皆去。復雨種種天妙香水，雨香水時，于迦毗羅城縱廣正等六十由旬，皆成香泥。其香泥氣，充滿三千大千世界；其中眾生聞香氣者，皆悉不退阿耨多羅三藐三菩提。奏音樂時，其諸音聲遍滿三千大千世界；其中眾生聞此聲者，亦得不退阿耨多羅三藐三菩提。如是一一諸乾闥婆，各于三億六千萬象王頭上設其供養，令諸玉女有作樂者、有作歌者、有作舞者。彼諸玉女作歌舞時，令諸大眾一心觀望。復有玉女動身手者、散旃檀末者、散沉水末者，廣作供養如阿修羅所設之事等無異也。
爾時，乾闥婆等各乘咽羅婆那大象王頭，于虛空中繞佛三十六匝已，各從象下復繞三匝，頭面禮佛，曲躬合掌，在一面住，以偈贊曰︰
“世尊勝慧出有頂，自既出已復度他，
一切世間無如佛，相好光顏極端正。
人中最妙無邊稱，示現世間不思議，
不見一法性相異，而令眾生住于善。
無有變異真如法，但有言說無余義，
無有用事及用者，雖然佛化諸群生。
不來不去亦不生，佛能演說如是法，
雖說諸法體性空，世雄而令修習道。
無有一法能自作，世間明者說有作，
諸法各各不覺知，世尊示現一切作。
如車多集眾分支，彼支不知自能作，
其車功用現可見，佛說諸法亦如是。
諸法各各不相教，亦不迭互相覺悟，
一切亦復不相依，法本不生亦不死。
佛為世諦如是說，世諦諸法不全無，
如世諦法體性住，如是知已為眾說。
世尊如是說諸法，大悲所作甚奇特，
諸法體性不可見，如來方便說其性。
我等願作無邊稱，具百福相大導師，
大悲利益諸世間，願作世親如今佛。
我等願于 障者，隨順貪 欲流者，
渴愛所纏百苦者，救濟度脫如世尊。
我等願于眾苦者，不見彼岸魔縛者，
走如猿猴輕躁者，救濟度脫如世尊。
我等願于盲冥者，六趣往來疲勞者，
于己自壞業果者，救濟度脫如世尊。”
爾時，世尊知彼三億六千萬乾闥婆眾深生信已，現微笑相。爾時，慧命馬勝比丘，以偈問曰︰
“無邊威德現微笑，導師如是非無因，
願佛速說此因緣，斷除眾生諸疑網。
今見世尊微笑已，大眾皆悉為疑網，
一切願聞微笑義，唯願大悲斷眾疑。
誰于佛法生敬信，能得離于諸疑網？
佛知眾生深信已，人天勝者故現笑。
誰有智慧能隨順，如來所說真如法？
知其念慧解行已，在大眾中現微笑。
一切大眾無異心，唯欲樂聞雄猛說，
合十指掌在首頂，一心瞻仰如來面。
離諸穢濁無憂慮，世眼現在故欣喜，
為除一切心疑惑，願大悲說笑因緣。”
爾時，世尊以偈答慧命馬勝言︰
“我所現笑為世故，善哉汝問正是時，
大眾善根當增長，為我微笑授記事。
馬勝諦听我所說，導師所現此微笑，
我今當正說彼義，汝應欣喜听我說。
乾闥婆王敬信佛，其心清淨生欣喜，
依于實法入法已，于佛正法生希奇。
諸法寂滅安不動，此等大眾趣實際，
如乾闥城如是入，供養于我無有等。
如是諸法無有生，一切亦復不盡滅，
大眾思惟如幻住，未能解了生疑惑。
不可說法方便說，我以真實故如是，
彼等入我正法已，乘大龍象供養佛。
觀察菩提無生滅，乾闥婆王供養我，
悲愍愚迷眾生等，是故求大一切智。
彼等發願當作佛，令諸愚迷失智者，
入真實法安住已，使得不死寂滅句。
此等作是供養已，舍離鬼身心喜悅。
定得往生天宮中，恆與帝釋相親近。
得值多億那由他，供養無垢諸善逝，
從一佛剎至一剎，于諸佛所得聞法。
彼等修淨佛行已，所得佛土亦清淨，
化無量眾發道心，令其增長佛種子。
知諸世間性空已，亦以此法教導他，
令眾安住一切智，住世無量那由劫。
彼佛同號無邊慧，一一諸佛住于世，
皆悉無量那由劫，演說佛道令他聞。”
如是釋迦牟尼佛，說乾闥婆供養報，
與其授記令得聞，馬勝所問笑因緣。
大眾聞已皆欣喜，知彼佛記甚可樂，
聞是無等佛記已，皆悉歸依釋迦文。