無量壽會第五之二
“復次，阿難，彼極樂界，無諸黑山、鐵圍山、大鐵圍山、妙高山等。”
阿難白佛言︰“世尊，其四天王天、三十三天，既無諸山，依何而住？”
佛告阿難︰“于汝意雲何？妙高已上有夜摩天，乃至他化自在天，及色界諸天等，依何而住？”
阿難白佛言︰“世尊，不可思議業力所致。”
佛語阿難︰“不思議業，汝可知耶？”
答言︰“不也。”
佛告阿難︰“諸佛及眾生善根業力，汝可知耶？”
答言︰“不也，世尊。我今于此法中實無所惑，為破未來疑網故發斯問。”
佛告阿難︰“彼極樂界，其地無海而有諸河。河之狹者滿十由旬，水之淺者十二由旬。如是諸河深廣之量，或二十、三十乃至百數，或有極深廣者至千由旬。其水清冷具八功德，浚流恆激出微妙音，譬若諸天百千伎樂，安樂世界其聲普聞。有諸名華沿流而下，和風微動出種種香。居兩岸邊多鏛搸柗恣@尢趺芤督桓燦諍櫻 悼 薊鑰賞媯 荷 衛炙嬉饌 矗 蠐猩婧渝 麈蟻罰 兄釤燜 撲澄鏌耍 釙澈 慮 尤撕謾０ 眩 蠛又 攏 夭冀鶘啊Ｓ兄釤煜悖 牢弈苡鰨 娣縞 ァＴ鈾 B，天曼陀羅華、優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，彌覆其上。
“復次，阿難，彼國人眾，或時游覽同萃河濱。有不願聞激流之響，雖獲天耳終竟不聞。或有願聞，即時領悟百千萬種喜愛之聲，所謂佛法僧聲、止息之聲、無性聲、波羅蜜聲、十力四無所畏聲、神通聲、無作聲、無生無滅聲、寂靜聲、邊寂靜聲、極寂靜聲、大慈大悲聲、無生法忍聲、灌頂受位聲，得聞如是種種聲已，獲得廣大愛樂歡悅，而與觀察相應、厭離相應、滅壞相應、寂靜相應、邊寂靜相應、極寂靜相應、義味相應、佛法僧相應、力無畏相應、神通相應、止息相應、菩提相應、聲聞相應、涅��相應。
“復次，阿難，彼極樂世界，不聞諸惡趣名，邊無障礙、煩惱、覆蔽名，無有地獄、琰摩、畜生名，邊無八難名，亦無苦受、不苦不樂受名。尚無假設，何況實苦？是故彼國名為極樂。阿難，我今略說極樂因緣，若廣說者，窮劫不盡。
“復次，阿難，彼極樂世界所有眾生，或已生、或現生、或當生，皆得如是諸妙色身，形貌端正，神通自在，福力具足，受用種種宮殿、園林、衣服、飲食、香華、瓔珞，隨意所須悉皆如念，譬如他化自在諸天。
“復次，阿難，彼佛國中有微細食，諸有情類嘗無啖者，如第六天隨所思念，如是飲食即同食已，色力增長而無便穢。復有無量如意妙香、涂香、末香，其香普燻彼佛國界，及散華幢幡亦皆遍滿。其有欲聞香者隨願即聞，或不樂者終無所受。復有無量上妙衣服、寶冠、環釧、耳 、瓔珞、華 、帶鎖諸寶莊嚴。無量光明百千妙色，悉皆具足自然在身。復有金、銀、真珠、妙寶之網，懸諸寶鈴周遍嚴飾。若諸有情所須宮殿樓閣等，隨所樂欲高下長短、廣狹方圓，及諸床座妙衣敷上，以種種寶而嚴飾之，于眾生前自然出現，人皆自謂各處其宮。
“復次，阿難，極樂國土，所有眾生無差別相，順余方俗有天人名。阿難，譬如下賤半��迦人，對于輪王則無可諭，威光德望悉皆無有。又如帝釋方第六天，威光等類皆所不及，園苑、宮殿、衣服、雜飾，尊貴自在，階位神通，及以變化不可為比，唯受法樂則無差別。阿難應知，彼國有情猶如他化自在天王。
“阿難，彼極樂界，于晨朝時周遍四方，和風微動不逆不亂，吹諸雜華種種香氣，其香普燻周遍國界。一切有情為風觸身，安和調適猶如比丘得滅盡定。其風吹動七寶樹林，華飄成聚高七人量，種種色光照曜佛土。譬如有人以華布地，手按令平，隨雜色華間錯分布，彼諸華聚亦復如是。其華微妙，廣大柔軟如兜羅綿；若諸有情足蹈彼華，沒深四指，隨其舉足，還復如初。過晨朝已，其華自然沒入于地。舊華既沒，大地清淨，更雨新華還復周遍。如是中時、晡時，初中後夜飄華成聚亦復如是。
“阿難，一切廣大珍奇之寶，無有不生極樂界者。阿難，彼佛國中有七寶蓮華，一一蓮華有無量百千億葉。其葉有無量百千珍奇異色，以百千摩尼妙寶莊嚴，覆以寶網轉相映飾。阿難，彼蓮華量或半由旬，或一二三四乃至百千由旬者。是一一華出三十六億那由他百千光明，一一光中出三十六億那由他百千諸佛，身如金色，具三十二大丈夫相，八十隨好殊勝莊嚴，放百千光普照世界。是諸佛等，現往東方為眾說法，皆為安立無量有情于佛法中；南西北方、四維、上、下，亦復如是。
“復次，阿難，極樂世界無有昏 ，亦無火光，涌泉陂湖彼皆非有，亦無住著家室林苑之名及表示之像幼童色類，亦無日月晝夜之像，于一切處標式既無亦無名號，唯除如來所加威者。
“阿難，彼國眾生若當生者，皆悉究竟無上菩提到涅��處。何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故。
“阿難，東方如恆沙界，一一界中如恆沙佛，彼諸佛等各各稱嘆阿彌陀佛無量功德；南西北方、四維、上、下諸佛稱贊，亦復如是。何以故？他方佛國所有眾生，聞無量壽如來名號，乃至能發一念淨信歡喜愛樂，所有善根回向願生無量壽國者，隨願皆生得不退轉，乃至無上正等菩提；除五無間、誹毀正法及謗聖者。
“阿難，若有眾生，于他佛剎發菩提心，專念無量壽佛，及恆種植眾多善根，發心回向願生彼國；是人臨命終時，無量壽佛與比丘眾，前後圍繞現其人前，即隨如來往生彼國得不退轉，當證無上正等菩提。是故，阿難，若有善男子、善女人，願生極樂世界，欲見無量壽佛者，應發無上菩提心，復當專念極樂國土，積集善根應持回向；由此見佛生彼國中，得不退轉乃至無上菩提。
“阿難，若他國眾生發菩提心，雖不專念無量壽佛，亦非恆種眾多善根，隨己修行諸善功德，回向彼佛願欲往生；此人臨命終時，無量壽佛即遣化身，與比丘眾前後圍繞，其所化佛光明相好與真無異，現其人前攝受導引，即隨化佛往生其國，得不退轉無上菩提。
“阿難，若有眾生住大乘者，以清淨心向無量壽如來，乃至十念念無量壽佛願生其國，聞甚深法即生信解，心無疑惑乃至獲得一念淨心，發一念心念無量壽佛；此人臨命終時，如在夢中見無量壽佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。
“阿難，以此義利故，無量無數、不可思議、無有等等、無邊世界諸佛如來，皆共稱贊無量壽佛所有功德。”
佛告阿難︰“東方如恆河沙界，一一界中有如恆沙菩薩，為欲瞻禮供養無量壽佛及諸聖眾來詣佛所；南西北方、四維、上、下，亦復如是。”
爾時，世尊而說頌曰︰
“東方諸佛剎，數如恆河沙，
如是佛土中，恆沙菩薩眾，
皆現神通來，禮無量壽佛；
三方諸聖眾，禮覲亦同歸。
彼于沙界中，道光諸辯論，
住深禪定樂，四無所畏心；
各齎眾妙華，名香皆可悅，
並奏諸天樂，百千和雅音，
以獻天人師，名聞十方者。
究竟威神力，善學諸法門，
種種供養中，勤修無懈倦。
功德智慧景，能破諸幽冥，
咸以尊重心，奉諸珍妙供。
彼觀殊勝剎，菩薩眾無邊，
願速成菩提，淨界如安樂。
世尊知欲樂，廣大不思議，
微笑現金容，告成如所願。
了諸法如幻，佛國猶夢響，
恆發誓莊嚴，當成微妙土。
菩薩以願力，修勝菩提行，
知土如影像，發諸弘誓心。
若求遍清淨，殊勝無邊剎，
聞佛聖德名，願生安樂國。
若有諸菩薩，志求清淨土，
了知法無我，願生安樂國。
“復次，阿難，極樂世界所有菩薩，于無上菩提皆悉安住，一生補處；唯除大願，能師子吼，擐大甲冑摩訶薩眾，為度群生修大涅��者。
“復次，阿難，彼佛剎中諸聲聞眾，皆有身光能照一尋，菩薩光照極百千尋。除二菩薩光明常照三千大千世界。”
阿難白佛言︰“世尊，彼二菩薩名為何等？”
佛告阿難︰“汝今諦听！彼二菩薩，一名觀自在，二名大勢至。阿難，此二菩薩，從娑婆世界舍壽量已，往生彼國。
“阿難，彼極樂界所生菩薩，皆具三十二相，膚體柔軟，諸根聰利，智慧善巧，于差別法無不了知，禪定神通善能游戲，皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中，有得初忍或第二忍者無量無邊，或有證得無生法忍。阿難，彼國菩薩乃至菩提不墮惡趣，生生之處能了宿命，唯除五濁剎中出現于世。阿難，彼國菩薩皆于晨朝，供養他方無量百千諸佛，隨所希求種種華 、涂香、末香、幢幡、繒蓋及諸音樂，以佛神力皆現手中，供養諸佛。如是供具廣大甚多，無數無邊，不可思議。若復樂求種種名華，華有無量百千光色，皆現手中，奉散諸佛。阿難，其所散華，即于空中變成華蓋，蓋之小者滿十由旬；若不更以新華重散，前所散華終不墮落。阿難，或有華蓋滿二十由旬，如是三十、四十乃至千由旬，或等四洲，或遍小千、中千乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心得大喜愛，于晨朝時，奉事供養尊重贊嘆無量百千億那由他佛，及種諸善根已，即于晨朝還到本國。此皆由無量壽佛本願加威及曾供如來，善根相續，無缺減故，善修習故，善攝取故，善成就故。
“復次，阿難，彼極樂界諸菩薩眾，所說語言與一切智相應，于所受用皆無攝取，遍游佛剎無愛無厭亦無希求，不希求想，無自想，無煩惱想，無我想，無斗諍相違怨 之想。何以故？彼諸菩薩，于一切眾生，有大慈悲利益心故，有柔軟無障礙心、不濁心、無忿恨心，有平等調伏寂靜之心、忍心、忍調伏心，有等引澄淨無散亂心、無覆蔽心、淨心、極淨心、照曜心、無塵心、大威德心、善心、廣大心、無比心、甚深心、愛法心、喜法心、善意心、舍離一切執著心、斷一切眾生煩惱心、閉一切惡趣心故。行智慧行已成就無量功德，于禪定覺分善能演說，而常游戲無上菩提勤修敷演；肉眼發生能有簡擇，天眼出現鑒諸佛土，法眼清淨能離諸著，慧眼通達到于彼岸，佛眼成就覺悟開示；生無礙慧為他廣說，于三界中平等勤修，既自調伏，亦能調伏一切有情，能令獲得勝奢摩他；于一切法證無所得，善能說法言辭巧妙；勤修供養一切諸佛，摧伏有情一切煩惱，為諸如來之所悅可而能如是如是思惟。作是思惟時，能集能見一切諸法皆無所得，以方便智修行滅法；善知取舍理非理趣，于理趣、非理趣中皆得善巧；于世語言心不愛樂，出世經典誠信勤修；善巧尋求一切諸法，求一切法增長了知；知法本無實不可得，于所行處亦無取舍；解脫老病住諸功德，從本已來安住神通勤修深法；于甚深法而無退轉，于難解法悉能通達；得一乘道無有疑惑，于佛教法不由他悟。其智宏深譬之巨海，菩提高廣喻若須彌，自身威光超于日月，凡所思擇與慧相應，猶如雪山其心潔白，光明普照無邊功德燒煩惱薪，方之于火不為善惡之所動搖，心靜常安猶如大地，洗滌煩惑如清淨水，心無所主猶如火，不著世間猶如風，養諸有情猶如地，觀諸世界如虛空，荷載眾生猶如良乘，不染世法譬之蓮華，遠暢法音猶如雷震，雨一切法方之大雨，光蔽賢聖猶彼大仙，善能調伏如大龍象，勇猛無畏如師子王，覆護眾生如尼拘陀樹，他論不動如鐵圍山，修慈無量如彼恆河，諸善法王能為前導如大梵天，無所聚積猶如飛鳥，摧伏他論如金翅王，難遇希有如優曇華。最勝丈夫其心正直，無有懈怠能善修行，于諸見中善巧決定，柔和忍辱無嫉妒心，論法無厭，求法不倦，常勤演說利益眾生，戒若琉璃內外明潔，善聞諸法而為勝寶，其所說言令眾悅伏。以智慧力建大法幢，吹大法螺，擊大法鼓，常樂勤修建諸法表，由智慧光心無迷惑，遠眾過失亦無損害，以淳淨心離諸穢染，常行惠施永舍慳貪，稟性溫和常懷慚恥。其心寂定智慧明察，作世間燈破眾生 ，堪受利養殊勝福田，為大導師周濟群物，遠離憎愛心淨無憂，勇進無怖為大法將，了知地獄調伏自他，利益有情拔諸毒箭，為世間解，為世間師，引導群生舍諸愛著，永離三垢游戲神通。因力、緣力、願力、發起力、世俗力、出生力、善根力、三摩地力、聞力、舍力、戒力、忍力、精進力、定力、慧力、奢摩他力、毗缽舍那力、神通力、念力、覺力，摧伏一切大魔軍力，並他論法力，能破一切煩惱怨力，及殊勝大力。威福具足，相好端嚴，智慧辯才善根圓滿，目淨修廣人所愛樂，其身清潔遠離貢高，以尊重心奉事諸佛，于諸佛所植眾善本，拔除𪄣慢，離貪 痴，殊勝吉祥應供中最，住勝智境赫奕慧光，心生歡喜雄猛無畏，福智具足無有滯限，但說所聞開示群物，隨所聞法皆能解了，于菩提分法勇猛勤修，空無相願而常安住，及不生不滅諸三摩地，行遍道場遠二乘境。阿難，我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾真實功德悉皆如是。阿難，假令我身住壽百千億那由他劫，以無礙辯欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等真實功德，不可窮盡。阿難，彼諸菩薩摩訶薩等，盡其壽量亦不能知。”
爾時，世尊告阿難言︰“此是無量壽佛極樂世界。汝應從坐而起，合掌恭敬，五體投地，為佛作禮。彼佛名稱遍滿十方，彼一一方恆沙諸佛，皆共稱贊無礙無斷。”
是時，阿難即從坐起，偏袒右肩，西面合掌，五體投地，白佛言︰“世尊，我今欲見極樂世界無量壽如來，並供養奉事無量百千億那由他佛及菩薩眾，種諸善根。”
時，無量壽佛即于掌中放大光明，遍照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎所有大小諸山、黑山、寶山、須彌盧山、迷盧山、大迷盧山、目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山，叢薄園林及諸宮殿、天人等物，以佛光明皆悉照見。譬如有人，以淨天眼觀一尋地，見諸所有。又如日光出現，萬物斯睹。彼諸國中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，悉見無量壽如來如須彌山王。照諸佛剎時，諸佛國皆悉明現，如處一尋。以無量壽如來殊勝光明極清淨故，見彼高座及諸聲聞、菩薩等眾。譬如大地洪水盈滿，樹林山河皆沒不現，唯有大水。
“如是，阿難，彼佛剎中無有他論及異形類，唯除一切大聲聞眾一尋光明，及彼菩薩摩訶薩 繕那等百千尋光。彼無量壽如來應正等覺光明，映蔽一切聲聞及諸菩薩，令諸有情悉皆得見。”
彼極樂界菩薩、聲聞、人天眾等，一切皆睹娑婆世界釋迦如來，及比丘眾圍繞說法。
爾時，佛告彌勒菩薩言︰“汝頗見具足清淨威德莊嚴佛剎，及見空中樹林、園苑、涌泉、池沼不耶？汝見大地乃至色究竟天，于虛空中散華樹林以為莊嚴；復有眾鳥住虛空界，出種種音猶如佛聲普聞世界。是諸眾鳥皆是化作，非實畜生，汝見是耶？”
彌勒白佛言︰“唯然！已見。”
佛復告彌勒菩薩言︰“汝見此諸眾生，入 繕那百千宮殿已，游行虛空無著無礙，遍諸剎土供養諸佛；及見彼有情，于晝夜分念佛，相續不耶？”
彌勒白言︰“唯然！盡見。”
佛復告言︰“汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有差別不？”
彌勒白言︰“我不見彼有少差別。”
佛告彌勒︰“汝見極樂世界人住胎不？”
彌勒白言︰“世尊，譬如三十三天、夜摩天等，入百由旬、若五百由旬宮殿之內游戲歡樂。我見極樂世界人住胎者，如夜摩天處于宮殿。又見眾生于蓮華內，結跏趺坐，自然化生。”
時，彌勒菩薩復白佛言︰“世尊，何因緣故，彼國眾生有胎生者、化生者？”
佛告彌勒︰“若有眾生墮于疑悔，積集善根，希求佛智、普遍智、不思議智、無等智、威德智、廣大智，于自善根不能生信；以此因緣，于五百歲住宮殿中，不見佛，不聞法，不見菩薩及聲聞眾。若有眾生斷除疑悔，積集善根，希求佛智乃至廣大智，信已善根；此人于蓮華內，結跏趺坐，忽然化生，瞬息而出。譬如他國有人來至，而此菩薩亦復如是，余國發心來生極樂，見無量壽佛奉事供養，及諸菩薩、聲聞之眾。
“阿逸多，汝觀殊勝智者，彼因廣慧力故受彼化生，于蓮華中結跏趺坐。汝觀下劣之輩，于五百歲中不見佛，不聞法，不見菩薩及聲聞眾，不知菩薩威儀法則，不能修習諸功德故，無因奉事無量壽佛，是諸人等皆為昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王，其子犯法，幽之內宮，處以華觀，層樓綺殿，妙飾奇珍，寶帳金床，重敷茵褥，名華布地，燒大寶香，服御所資悉皆豐備，而以閻浮金鎖系其兩足。”
佛告彌勒︰“于意雲何？彼王子心寧樂此不？”
答言︰“不也，世尊。彼幽縶時常思解脫，求諸親識居士、宰官、長者、近臣。王之太子雖希出離，終不從心；乃至剎帝利王，心生歡喜，方得解脫。”
佛告彌勒︰“如是，如是，若有墮于疑悔，種諸善根，希求佛智乃至廣大智，于自善根不能生信，由聞佛名起信心故，雖生彼國，于蓮華中不得出現。彼等眾生處華胎中，猶如園苑宮殿之想。何以故？彼中清淨，無諸穢惡，一切無有不可樂者。然彼眾生于五百歲，不見佛，不聞法，不見菩薩及聲聞眾，不得供養奉事諸佛，不得問于菩薩法藏，遠離一切殊勝善根。彼等于中不生欣樂，不能出現修習善法，往昔世中過失盡已然後乃出。彼于出時，心迷上下四方之所，若五百歲無疑惑者，即當供養無量百千俱胝那由他佛，並種無量無邊善根。汝阿逸多當知，疑惑與諸菩薩為大損害。”
爾時，彌勒菩薩白佛言︰“世尊，于此國界不退菩薩當生極樂國者，其數幾何？”
佛告彌勒︰“此佛土中有七十二億菩薩，彼于無量億那由他百千佛所，種諸善根成不退轉，當生彼國。況余菩薩，由少善根生彼國者，不可稱計！阿逸多，從難忍如來佛國，有十八億不退菩薩，當生極樂世界。東北方寶藏佛國中，有九十億不退菩薩，當生彼土。從無量聲如來國中，有二十二億不退菩薩，當生彼土。從光明如來國中，有三十二億不退菩薩，當生彼土。從龍天如來國中，有十四億不退菩薩，當生彼土。從勝天力如來國中，有十二千不退菩薩，當生彼土。從師子如來國中，有五百不退菩薩，當生彼土。從離塵如來國中，有八十一億不退菩薩，當生彼土。從世天如來國中，有六十億不退菩薩，當生彼土。從勝積如來國中，有六十億不退菩薩，當生彼土。從人王如來國中，有十俱胝不退菩薩，當生彼土。從勝華如來國中，有五百菩薩，具大精進，發趣一乘，于七日中能令眾生離百千億那由他劫生死流轉，彼等亦當生極樂界。從發起精進如來國中，有六十九億不退菩薩，當生彼土；到彼國已，供養禮拜無量壽如來及菩薩眾。阿逸多，我若具說諸方菩薩生極樂界，若已到、今到、當到，為供養禮拜瞻仰無量壽佛等者，但說其名，窮劫不盡！
“阿逸多，汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有聞彼佛名，能生一念喜愛之心，當獲如上所說功德！心無下劣，亦不貢高，成就善根悉皆增上。阿逸多，是故告汝及天人世間、阿修羅等，今此法門付囑于汝，應當愛樂修習，乃至經一晝夜，受持讀誦生希望心，于大眾中為他開示，當令書寫執持經卷，于此經中生導師想。阿逸多，是故菩薩摩訶薩，欲令無量諸眾生等，速疾安住不退轉于阿耨多羅三藐三菩提，及欲見彼廣大莊嚴攝受殊勝佛剎圓滿功德者，應當起精進力听此法門。假使經過大千世界滿中猛火，為求法故不生退屈諂偽之心，讀誦受持書寫經卷，乃至于須臾頃為他開示，勸令听聞不生憂惱，設入大火不應疑悔。何以故？彼無量億諸菩薩等，皆悉求此微妙法門，尊重听聞不生違背，是故汝等應求此法。
“阿逸多，彼諸眾生獲大善利！若于來世乃至正法滅時，當有眾生植諸善本，已曾供養無量諸佛，由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，一切如來稱贊悅可。若于彼法攝取受持，當獲廣大一切智智，隨意所樂種諸善根。若善男子、善女人等，于彼法中廣大勝解之者，當能听聞獲大歡喜，受持讀誦，廣為他說，常樂修行。阿逸多，無量億數諸菩薩等，求請此法不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人，于今來世能于是法若已求、現求、當求者，皆獲善利。
“阿逸多，如來所應作者皆已作之，汝等應當安住無疑，種諸善本，應常修學使無疑滯，不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多，如是等類大威德者，能生廣大佛法異門。由于此法不听聞故，有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多，佛出世難；離八難身亦為難得；諸佛如來無上之法，十力、無畏無礙無著甚深之法，及波羅蜜等菩薩之法，能說法人亦難開示。阿逸多，善說法人非易可遇，堅固深信時亦難遭！是故我今如理宣說，汝等修習應如教住。
“汝阿逸多，我以此法門及諸佛法囑累于汝，汝當修行無令滅沒。如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱贊，勿違佛教而棄舍之，當令汝等獲不善利，淪沒長夜備眾危苦。是故我今為大囑累，當令是法久住不滅，應勤修行，隨順我教。”
爾時，世尊而說頌曰︰
“若于福德初未修，終不聞斯微妙法；
勇猛能成諸善利，當聞如是甚深經。
彼人曾見諸世尊，能作大光拯濁世，
多聞總持如巨海，彼獲聖賢喜愛心。
懈怠邪見下劣人，不信如來斯正法；
若曾于佛植眾善，救世之行彼能修。
譬如盲人恆處 ，不能開導于他路；
聲聞于佛智亦然，況余有情而悟解？
如來功德佛自知，唯有世尊能開示！
天龍夜叉所不及，二乘自絕于名言；
若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸。
敷演一佛之功德，時逾多劫不思議，
于是中間身滅度，佛之勝慧莫能量！
是故具足于信聞，及諸善友之攝受，
得聞如是深妙法，當獲愛重諸聖尊。
如來勝智遍虛空，所說義言唯佛悟，
是故博聞諸智士，應信我教如實言。
人趣之身得甚難，如來出世遇亦難，
信慧多時方乃獲，是故修者應精進。
如是妙法已听聞，常念諸佛而生喜，
彼人往昔真吾友，善能樂欲佛菩提。”
爾時，世尊說是經已，天人世間，有萬二千那由他億眾生，遠塵離垢，得法眼淨。二十億眾生得阿那含果。六千八百比丘諸漏已盡，心得解脫。四十億菩薩于無上菩提住不退轉，被大甲冑當成正覺。有二十五億眾生得不退忍。有四萬億那由他百千眾生，于無上菩提未曾發意，今始初發種諸善根，願生極樂世界見阿彌陀佛；皆當往生彼如來土，各于異方次第成佛，同名妙音。有八萬億那由他眾生，得授記法忍成無上菩提。彼無量壽佛昔行菩薩道時成熟有情，悉皆當生極樂世界，憶念儔昔所發思願皆得成滿。
爾時，三千大千世界六種震動，並現種種希有神變，放大光明普照世界。無量億那由他百千天人，同時音樂不鼓自鳴，雨天曼陀羅華沒至于膝乃至阿迦膩吒天，皆作種種殊妙供養。佛說經已，彌勒菩薩等及尊者阿難，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜。