如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有諸上座比丘隨佛左右，依止而住，所謂尊者阿若𪄣陳如、尊者摩訶迦 、尊者舍利弗、尊者摩訶目弎連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毗訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘隨佛左右，依止而住。
時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時，尊者婆耆舍作是念︰“今日世尊在舍衛國 樹給孤獨園，諸上座比丘隨佛左右，依止而住。我今當往至世尊所，各各說偈嘆諸上座比丘。”作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，而說偈言︰
“上上座比丘，已斷諸貪欲，
超過諸世間，一切之積聚，
深智少言說，勇猛勤方便，
道德淨明顯，我今稽首禮！
已伏諸魔怨，遠離于群聚，
不為五欲縛，常習于空閑，
清虛而寡欲，我今稽首禮！
遮羅延勝族，禪思不放逸，
內心樂正受，清淨離塵穢，
辯慧顯深義，是故稽首禮！
所得神通慧，超諸神通力，
六神通眾中，自在無所畏，
神通最勝故，是故稽首禮！
于大千世界，五道諸趣生，
乃至于梵世，人天優劣想，
淨天眼悉見，是故稽首禮！
精勤方便力，斷除諸愛集，
壞裂生死網，心常樂正法，
離諸希望想，超度于彼岸，
清淨無塵穢，是故稽首禮！
永離諸恐畏，無依離財物，
知足度疑惑，伏諸魔怨敵，
身念觀清淨，是故稽首禮！
無有諸世間，煩惱棘刺林，
結縛使永除，三有因緣斷，
精練滅諸垢，究竟明顯現，
于林離林去，是故稽首禮！
無舍宅所依，幻偽痴恚滅，
調伏諸愛喜，出一切見處，
清淨無瑕穢，是故稽首禮！
其心自在轉，堅固不傾動，
智慧大德力，難伏魔能伏，
斷除無明結，是故稽首禮！
大人離暗冥，寂滅牟尼尊，
正法離垢過，光明自顯照，
照一切世界，是故名為佛！
地神虛空天，三十三天子，
光明悉映障，是故名為佛！
度生死有邊，超逾越群眾，
柔弱善調伏，正覺第一覺！
斷一切結縛，伏一切異道，
降一切魔怨，得無上正覺，
離塵滅諸垢，是故稽首禮！”
尊者婆耆舍偈贊嘆時，諸比丘聞其所說，皆大歡喜！
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂，疾病困篤，尊者富鄰尼為看病人，供給供養。時，尊者婆耆舍語尊者富鄰尼言︰“汝往詣世尊所，持我語白世尊言︰‘尊者婆耆舍稽首世尊足，問訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂住不？’復作是言︰‘尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，欲求見世尊，無力方便堪詣世尊。善哉！世尊，願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，哀愍故！’”
時，尊者富鄰尼即受其語，往詣世尊，稽首佛足，退坐一面，作是言︰“尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，願見世尊，無力方便堪能奉見。善哉！世尊，願往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，為哀愍故！”
爾時，世尊默然而許。時，尊者富鄰尼知佛許已，即從座起，禮佛足而去。
世尊晡時從禪起，往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見世尊，憑床欲起。爾時，世尊見尊者婆耆舍憑床欲起，語言︰“婆耆舍，莫自輕動！”世尊即坐，問尊者婆耆舍︰“汝所患苦，為平和可堪忍不？身諸苦痛為增為損？”
如前焰摩迦修多羅廣說，乃至“我所苦患，轉覺其增，不覺其損”。
佛告婆耆舍︰“我今問汝，隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒不？”
婆耆舍白佛言︰“我心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒。”
佛告婆耆舍︰“汝雲何得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒？”
婆耆舍白佛言︰“我過去眼識于色，心不顧念，于未來色不欣想，于現在色不著。我過去、未來、現在眼識于色，貪欲愛樂念于彼得盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、離諸顛倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識，過去于法，心不顧念，未來不欣，現在不著。過去、未來、現在法中，念欲愛盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒，正受而住。惟願世尊今日最後饒益于我，听我說偈。”
佛告婆耆舍︰“宜知是時！”
尊者婆耆舍起，正身端坐，系念在前，而說偈言︰
“我今住佛前，稽首恭敬禮！
于一切諸法，悉皆得解脫，
善解諸法相，深信樂正法。
世尊等正覺，世尊為大師，
世尊降魔怨，世尊大牟尼，
滅除一切使，自度群生類。
世尊于世間，諸法悉覺知，
世間悉無有，知法過佛者，
于諸天人中，亦無與佛等，
是故我今日，稽首大精進！
稽首士之上，拔諸愛欲刺，
我今是最後，得見于世尊，
稽首日種尊，暮當般涅��。
正智系正念，于此朽壞身，
余勢之所起，從今夜永滅，
三界不復染，入無余涅��。
苦受及樂受，亦不苦不樂，
從觸因緣生，于今悉永斷。
苦受及樂受，亦不苦不樂，
從觸因緣生，于今悉已知。
若內及與外，苦樂等諸受，
于受無所著，正智正系心。
于初中最後，諸聚無障礙，
諸聚既已斷，了知愛無余。
明見真實者，說九十一劫，
三劫中不空，有大仙人尊，
余空無洲依，唯畏恐怖劫。
當知大仙人，乃復出于世，
安慰諸天人，開眼離塵冥，
示悟諸眾生，令覺一切苦︰
苦苦及苦集，超苦之寂滅，
賢聖八正道，安隱趣涅��。
世間難得者，現前悉皆得，
生世得人身，演說于正法，
隨己之所欲，離垢求清淨，
專修其己利，勿令空無果。
空過則生憂，鄰于地獄苦，
于所說正法，不樂不欲受，
當久處生死，輪回息無期，
長夜懷憂惱，如商人失財。
我今眾慶集，無復生老死，
輪回悉已斷，不復重受生。
愛識河水流，于今悉枯竭，
已拔陰根本，連鎖不相續。
供養大師畢，所作者已作，
重擔悉已舍，有流悉已斷，
不復樂受生，亦無死可惡，
正智正系念，唯待終時至。
念空野龍象，六十雄猛獸，
一旦免枷鎖，逸樂山林中；
婆耆舍亦然，大師口生子，
厭舍于徒眾，正念待時至。
今告于汝等，諸來集會者，
听我最後偈，其義所饒益。
生者悉歸滅，諸行無有常，
速生速死法，何可久依怙？
是故強其志，精勤方便求，
觀察有恐怖，隨順牟尼道，
速盡此苦陰，勿復增輪轉。
佛口所生子，嘆說此偈已，
長辭于大眾，婆耆舍涅��。”
彼以慈悲故，說此無上偈，
尊者婆耆舍，如來法生子，
垂心哀愍故，說此無上偈，
然後般涅��，一切當敬禮！
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈問佛︰
“阿練若比丘，住于空閑處，
寂靜修梵行，于一坐而食。
以何因緣故，顏色特鮮明？”
爾時，世尊說偈答言︰
“于過去無憂，未來不欣樂，
現在隨所得，正智系念持，
飯食系念故，顏色常鮮澤。
未來心馳想，過去追憂悔，
愚痴火自煎，如雹斷生草。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“不欲起驕慢，善自調其心；
未曾修寂默，亦不入正受，
處林而放逸，不度死彼岸。”
爾時，世尊說偈答言︰
“已離于驕慢，心常入正受，
明智善分別，解脫一切縛。
獨一處閑林，其心不放逸，
于彼死魔怨，疾得度彼岸！”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祗樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“雲何得晝夜，功德常增長？
雲何得生天？惟願為解說！”
爾時，世尊說偈答言︰
“種植園果故，林樹蔭清涼，
橋船以濟度，造作福德舍，
穿井供渴乏，客舍給行旅。
如此之功德，日夜常增長，
如法戒具足，緣斯得生天。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“施何得大力？施何得妙色？
施何得安樂？施何得明目？
修習何等施，名曰一切施？
今啟問世尊，願為分別說！”
爾時，世尊說偈答言︰
“施食得大力，施衣得妙色，
施乘得安樂，施燈得明目。
虛館以待賓，是名一切施，
以法而誨彼，是則施甘露。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子名悉 梨，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“諸天及世人，于食悉欣樂，
頗有諸世間，福樂自隨逐？”
爾時，世尊說偈答言︰
“淨信心惠施，此世及後世，
隨其所至處，福報常影隨。
是故當舍慳，行無垢惠施，
施已心歡喜，此世他世受。”
時，彼悉 梨天子白佛言︰“奇哉！世尊，善說斯義︰
“淨信心惠施，此世及他世，
隨其所至處，福報常影隨。
是故當舍慳，行無垢惠施，
施已心歡喜，此世他世受。”
悉 梨天子白佛言︰“世尊，我自知過去世時曾為國王，名悉 梨，于四城門普施為福，于其城內有四交道，亦于其中布施作福。時，有第一夫人來語我言︰‘大王大作福德，而我無力修諸福業。’我時告言︰‘城東門外布施作福悉皆屬汝。’時，諸王子復來白我︰‘大王多作功德，夫人亦同，而我無力作諸福業，我今願得依于大王少作功德。’我時答言︰‘城南門外所作施福悉皆屬汝。’時，有大臣復來白我︰‘今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我無力作諸福業，願依大王少有所作。’我時告言︰‘城西門外所作施福皆屬汝。’時，諸將士復來白我︰‘今日大王多作功德，夫人、太子及諸大臣悉皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得有所作。’我時答言︰‘城北門外所作施福悉皆屬汝。’國中庶民復來白我︰‘今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之，唯我無力不能修福，願依大王少有所作。’我時答言︰‘于其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。’
“爾時，國王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施，作諸功德，我先所作惠施功德于茲則斷。時，我所使諸作福者，還至我所，為我作禮而白我言︰‘大王當知︰諸修福處，夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處，行施作福，大王所施于茲則斷。’我時答言︰‘善男子，諸方邊國歲輸財物應入我者，分半入庫，分其半分，即于彼處惠施作福。’彼聞教旨，往詣邊國，集諸財物，半送于庫，半留于彼惠施作福。我先長夜如是惠施作福，長夜常得可愛、可念、可意福報，常受快樂，無有窮極。以斯福業及福果福報，悉皆入于大功德聚數，譬如五大河合為一流，所謂恆河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯，如是五河合為一流，無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數，我亦如是，所作功德果、功德報不可稱量，悉得入于大功德聚數。”
爾時，悉 梨天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明皆悉遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰“何等人能為遠游善知識？何等人能為居家善知識？何等人能為通財善知識？何等人能為後世善知識？”
爾時，世尊以偈答言︰
“商人之導師，游行善知識。
貞祥賢良妻，居家善知識。
宗親相習近，通財善知識。
自所修功德，後世善知識。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“冥運持命去，故令人短壽，
為老所侵迫，而無救護者。
睹斯老病死，令人大恐怖，
唯作諸功德，樂往至樂所。”
爾時，世尊說偈答言︰
“冥運持命去，故令人短壽，
為老所侵迫，而無救護者。
觀此有余過，令人大恐怖，
當斷世貪愛，無余涅��樂！”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“斷除于幾法？幾法應棄舍？
而復于幾法，增上方便修？
幾聚應超越，比丘度駛流？”
爾時，世尊說偈答言︰
“斷除五舍五，增修于五根，
超越五和合，比丘度流淵。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“幾人于覺眠？幾人于眠覺？
幾人取塵垢？幾人得清淨？”
爾時，世尊說偈答言︰
“五人于覺眠，五人于眠覺，
五人取于垢，五人得清淨。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“母子更相喜，牛主樂其牛，
眾生樂有余，無樂無余者！”
爾時，世尊說偈答言︰
“母子更相憂，牛主憂其牛，
有余眾生憂，無余則無憂！”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“何等人之物？何名第一伴？
以何而活命？眾生何處依？”
爾時，世尊說偈答言︰
“田宅眾生有，賢妻第一伴，
飲食已存命，業為眾生依。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“所愛無過子，財無貴于牛，
光明無過日，薩羅無過海。”
爾時，世尊說偈答言︰
“愛無過于己，財無過于谷，
光明無過慧，薩羅無過見。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“剎利兩足尊， 牛四足勝，
童英為上妻，貴生為上子。”
爾時，世尊說偈答言︰
“正覺兩足尊，生馬四足勝，
順夫為賢妻，漏盡子之上。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言︰
“從地起眾生，何者為最勝？
于空墮落者，復以何勝上？
凡所祈請處，何者最第一？
于諸言語中，何者為上辯？”
時，有一天子，本為田家子，今得生天上，以本習故，即便說偈答彼天子︰
“五谷從地生，是則為最勝。
種子于空中，落地為最勝。
牛資養人，是則依中勝。
愛子有所說，是則言中勝。”
彼發問天子語答者言︰“我不問汝，何故多言輕躁妄說？我自說偈問世尊言︰
“從地起眾生，何者為最勝？
于空墮地者，復以何為勝？
凡所祈請處，何者為最勝？
于諸言語中，何者為上辯？”
爾時，世尊說偈答言︰
“從下踴出者，三明為最上。
從空流下者，三明亦第一。
賢聖弟子僧，是師依之上。
如來之所說，諸說之最辯。”
時，彼天子復說偈言︰
“世間幾法起？幾法相順可？
世幾法取愛？世幾法損減？”
爾時，世尊說偈答言︰
“世六法等起，世六法順可，
世六法取愛，世六法損減。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“誰持世間去？誰拘牽世間？
何等為一法，制御于世間？”
爾時，世尊說偈答言︰
“心持世間去，心拘引世間，
其心為一法，能制御世間。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“誰縛于世間？誰調伏令解？
斷除何等法，說名得涅��？”
爾時，世尊說偈答言︰
“欲能縛世間，調伏欲解脫，
斷除愛欲者，說名得涅��。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“誰掩于世間？誰遮絡世間？
誰結縛眾生？何處建立世？”
爾時，世尊說偈答言︰
“衰老掩世間，死遮絡世間，
愛系縛眾生，法建立世間。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“誰隱彼世間？誰系于世間？
誰憶于眾生？誰建眾生幢？”
爾時，世尊說偈答言︰
“無明覆世間，愛結縛眾生，
隱覆憶眾生，我慢眾生幢。”
時，彼天子即復說偈而問佛言︰
“誰無有覆蓋？誰復無愛結？
誰即出隱覆？誰不建慢幢？”
爾時，世尊說偈答言︰
“如來等正覺，正智心解脫，
不為無明覆，亦無愛結系，
超出于隱覆，摧滅我慢幢。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“何等為上士，所有資財物？
雲何善修習，而致于安樂？
雲何眾味中，得為最上味？
雲何眾生中，得為第一壽？”
爾時，世尊說偈答言︰
“清淨信樂心，名士夫勝財。
修行于正法，能招安樂果。
真諦之妙說，是則味之上。
賢聖智慧命，是為壽中最！”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“雲何為比丘，同己之第二？
雲何為比丘，隨順教授者？
比丘于何處，游心自娛樂，
娛樂彼處已，能斷諸結縛？”
爾時，世尊說偈答言︰
“信為同己二，智慧教授者，
涅��喜樂處，比丘斷結縛。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“雲何善至老？雲何善建立？
雲何為人寶？雲何賊不奪？”
爾時，世尊說偈答言︰
“正戒善至老，淨信善建立，
智慧為人寶，功德賊不奪。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“何法生眾生？何等前驅馳？
雲何起生死？何者不解脫？”
爾時，世尊說偈答言︰
“愛欲生眾生，意在前驅馳，
眾生起生死，苦法不解脫。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“何法生眾生？何等前驅馳？
雲何起生死？何法可依怙？”
爾時，世尊說偈答言︰
“愛欲生眾生，意在前驅馳，
眾生起生死，業者可依怙。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“何法生眾生？何等前驅馳？
雲何起生死？何法甚可畏？”
爾時，世尊說偈答言︰
“愛欲生眾生，意在前驅馳，
眾生起生死，業為甚可畏。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“何名為非道？雲何日夜遷？
雲何垢梵行？雲何累世間？”
爾時，世尊說偈答言︰
“貪欲名非道，壽命日夜遷，
女人梵行垢，女則累世間。
熾然修梵行，已洗諸非小。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“何法映世間？何法無有上？
何等為一法，普制御眾生？”
爾時，世尊說偈答言︰
“名者映世間，名者世無上，
唯有一名法，能制御世間。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“何法為偈因？以何莊嚴偈？
偈者何所依？何者為偈體？”
爾時，世尊說偈答言︰
“欲者是偈因，文字莊嚴偈，
名者偈所依，造作為偈體。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
如是我聞︰一時，佛住舍衛國 樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，于後夜時來詣佛所，稽首佛足，卻坐一面，身諸光明遍照 樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛︰
“雲何知車乘？雲何復知火？
雲何知國土？雲何知妻婦？”
爾時，世尊說偈答言︰
“見幢蓋知車，見煙則知火，
見王知國土，見夫知其妻。”
時，彼天子復說偈言︰
“久見婆羅門，逮得般涅��，
一切怖已過，永超世恩愛。”
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。