解经题
【无量义】
释迦世尊，秉智运悲，广为众生披宣教义。于一说无量，于无量说一。于一说
无量者，于毕竟空中建立一切法也。于无量说一者，一切法悉归毕竟空也。如此之
法，横遍竖穷，无不赅摄。法性空寂而随缘遍现，万象森罗而一寂全收。圆融一如
，真俗不二。故曰无量义。
于一说无量是权智，于无量说一是实智。用权智则于一乘说三乘，约实智则化
三乘归一乘。权而实，虽分别诸法而实无分别。实而权，则以无分别智，分别无量
无数无边诸法。故于一知无量，是差别智境。于无量知一，是无分别智理。佛智不
可思议，虽借言说以明，吾人却莫著言说而会。须知无量义者，离言语相，文字相
，心缘相也。
故无量义者，能寂而常照，能知世出世间一切诸法，知世出世间无量诸法皆从
一法而出。复能照而常寂，能知无量诸法性原无二。寂则竖穷，照则横遍，横遍竖
穷，圆融法界。
所以无量义者，即是法界义。即是清净义，平等义，空义，如幻义，不可得义
，如如义，不二义，无相义，无作义，无住义，无分别义，无决定义，阿耨多罗三
藐三菩提义，乃至众生界义也。
【经】
梵文修多罗译为契经，契有契理契机之义。经有佛说，弟子说，菩萨说，天说
，乃至化人说。无论何人所说，凡能上契于佛理，下契于生机者，皆得谓经。
无量义者，谓之别题，以此经独具故。经之一字，目为通题，以通于诸经故。
经有七种立题，所谓人、法、喻。此三者有三单三双一具足，是为七种立题。
而此无量义经，即以法立题者。
【萧齐天竺三藏昙摩伽陀耶舍译】
萧齐又曰南齐，为萧道成所建。萧道成受于宋禅，国号曰齐，国都于建康。为
别于北齐，故曰萧齐。
天竺，即印度也。沙门，于印度无论佛教或非佛教之出家人，通称沙门。佛教
之出家沙门，须是勤修戒定慧，息灭贪嗔痴者。
三藏即经律论，凡法师通达经律论者，谓之三藏。
昙摩伽陀耶舍，是翻译经人。略历见于前序言。