八、励闻法起行（闻行）
1若人闻说净土法门，闻即悲喜交流，身毛为竖者，
当知此人，过去已曾，修习此法，今得重闻，即生欢喜。
─定善义─
2若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也；
若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。
─散善义─
3窃以真宗叵遇，净土之要难逢；
欲使五趣齐生，是以劝闻于后代。
4人间匆匆营众务不觉年命日夜去
如灯风中灭难期忙忙六道无定趣
未得解脱出苦海云何安然不惊惧
各闻强健有力时自策自励求常住
—往生礼赞—
5久住娑婆常没没三恶四趣尽皆停
披毛戴角受众苦未曾闻见圣人名
忆此疲劳长劫事誓愿舍命见弥陀
众等身心皆踊跃手执香华常供养
6旷劫以来居生死三涂常没苦皆径
始服人身闻正法由如渴者得清泉
念念思闻净土教文文句句誓当勤
忆想当时流浪苦专心听法入真门
净土无生亦无别究竟解脱金刚身
7劫欲尽时五浊盛众生邪见甚难信
专专指授西归路为他破坏还如故
旷劫以来常如此非是今生始自悟
正由不遇好强缘致使轮回难得度
今日今时闻要法毕命为期誓坚固
坚固持心不惜身惭愧释迦诸佛恩
8世尊说法时将了殷懃付嘱弥陀名
五浊增时多疑谤道俗相嫌不用闻
─法事赞─
9何期今日至宝国实是娑婆本师力
若非本师知识劝弥陀净土云何入
10若闻此法稀奇益不顾身命要求得
若能专行不惜身命断须臾生安乐
11若非知识教称佛如何得入弥陀国
若非释迦劝念佛弥陀净土何由见
─般舟赞─
12道俗时众等各发无上心
生死甚难厌佛法复难欣
共发金刚志横超断四流
愿入弥陀界归依合掌礼
愿以此功德平等施一切
同发菩提心往生安乐国
—玄义分—
13归去来魔乡不可停
旷劫来流转六道尽皆经
到处无余乐唯闻愁叹声
毕此生平后入彼涅槃城
—定善义—
14无常念念至恒与死王居
劝诸行道者勤修至无余
15人生不精进喻若树无根
采华置日中能得几时鲜
人命亦如是无常须臾间
劝诸行道众勤修乃至真
16发心功已至系念罪便消
但欣行道易宁愁圣果遥
17疑多边地久德少上生难
且莫论余愿西方已心安
18弥陀智愿海深广无涯底
闻名欲往生皆悉到彼国
19若人无善本不得闻佛名
憍慢弊懈怠难以信此法
20宿世见诸佛则能信此事
谦敬闻奉行踊跃大欢喜
21其有得闻彼弥陀佛名号
欢喜至一念皆当得生彼
22设满大千火直过闻佛名
闻名欢喜赞皆当得生彼
23万年三宝灭此经住百年
尔时闻一念皆当得生彼
24佛世甚难值人有信慧难
遇闻希有法此复最为难
25自信教人信难中转更难
大悲传普化真成报佛恩