是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。
是受化罪众，知造业受三恶道苦，今既脱离，希望永远不再堕落。
如迷路人误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。
如前之喻说。大士度人，期出三界，永不入轮回。
逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。
遇见他人欲入险道，则举己为例，殷勤劝说，告诉对方，自己曾迷失，幸得解脱，愿众生莫步后尘，发心修行，同出三界。
若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道。或致失命，如堕恶趣。
若仍沉迷不悟，屡入险路，丧失生命，如堕恶道。
地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中，旋又再入。
大士以方便力，令生人天，仍不知修善，不久又堕恶趣，如再入险道。
若业结重，永处地狱，无解脱时。
若恶业深重，造五逆十恶罪业，则永处地狱，难望解脱。
以上说明地藏菩萨犹度未尽的原因，纵使菩萨一再权巧告诫，但众生刚强难调，不依止善法，菩萨虽大慈悲，具大神力，也爱莫能助，致劳菩萨久经劫数，启诸方便为作度脱，犹未满愿。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：
佛释阎王疑问完毕时，恶毒鬼王恭敬白佛。虽名恶毒，但其心慈柔，如旧时父母以狗、猫、牛等安子女之名般。
世尊！我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。
众生无边，鬼亦无量，鬼王亦多，无量鬼王在阎浮提，有的利益人，，如慈心鬼王，有的损害人，如夜叉、血食鬼等，所司职事或善或恶，各各不同。因众生业感千差万别，善恶交杂，故感鬼王利、损不同。
然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。
惜众生善少恶多，感鬼王眷属，游行世间，也多恶少善。
过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。
经都会市镇，乡村庄落，田园房舍诸处。
或有男子女人修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一句一偈。