实践之道7
端正的行为是：不杀生、不偷盗，和不行邪恶的爱欲。
正常的生活：摒弃不光明的生存方式以做人。
正当的努力是：好乐于正当的事体，不怠惰，努力向前。
正实的记忆是：不论做任何事，必须意识清晰，置心于正。
正经的定功是：不因循错误的目的，为期智慧的开显，趋心于镇静，使心意趋于统一。
——巴利本中部一四·一四一·分别圣谛经
（四）四念住是下列的四项：
视我身是一个污秽体，不妄加执著。
不管是何等的感受，一切都视为苦的根本。
观察我们的心念活动，曾无片刻休止，不断地在演变。
视一切事物都是靠原因和条件而成立，不是完整而永久不变的。
——般泥洹经卷上
（五）四正勤是下列的四项：
将要生起的恶，预先防范，使令不起。
已经生起的恶，马上断除。
将要生起的善，设法使之生起。
已经生起的善，培养使之茁壮扩大。
努力从事于这四件事情。
（六）五力是下列的五项：
信仰，
奋斗，
清晰的意识，
心念集中的定功，
开明的智慧。
这五件事是求觉悟的力量。
——巴利本增支部五·一六
（七）六波罗蜜是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧六件事体。修持这六件事，可以从迷惑的此岸，度向觉悟的彼岸，因而也称作六度。
布施是息灭吝惜心，持戒是端正行为，忍辱是对治易怒的个性，精进是祛除怠惰的心理，禅定是镇静昏散的心意，智慧是使愚昧心明朗化。
布施和持戒恰似筑城的基础，是修行的基石；忍辱和精进有如城壁，以抵御外难；禅定和智慧是护身以逃离生死的武器，以之为甲胄，固身如金汤，以临大敌。
——华严经第六·明难品