正释经文，分三32
┌四天王天
│忉利天
│须夜摩天
欲界六天┤
│兜率天
│化乐天
└他化自在天
┌梵众天
┌初禅天┤梵辅天
│└大梵天
│┌少光天
│二禅天┤无量光天
│└光音天
│┌少净天
色界十八天┼三禅天┤无量净天
│└遍净天
│┌福生天
│┌凡夫天┤福爱天
││└广果天
└四禅天┼外道天─无想天
│┌无烦天
││无热天
└五不还天┤善见天
│善现天
└色究竟天
┌空无边处天
│识无边处天
无色界四天┤
│无所有处天
└非想非非想处天
要做三界中色界大梵天的天王，就得断欲离爱，具足五戒十善，获得初禅定力，且须要修慈、悲、喜、舍的四无量心，才能做大梵天王。菩萨以其智慧观察，知道有一类的众生，是要现梵王身才能度得了他的，是为：‘应以梵王身得度者’。
‘即现梵王身，而为说法’：有一类众生，既然要以梵王身才能度化他，观世音菩萨，仍是不失其对化度众生的机会，‘运用身轮不思议妙用’，而现大梵天王的身形，运用‘口轮不思议妙用’，为他说适应机宜的佛法了。楞严经上说：‘若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，我于彼前，现梵王身，而为说法，令其解脱。’这就是观世音菩萨，亲自说明自己，为一类厌离欲界尘欲，希求得到清净之身，希望统领大千世界，而持戒修善的众生，现梵王身而说法的文。对这种众生所说的法，当然是五戒十善，离爱断欲，四无量心等的法门。但也有一类众生，虽然不是希求做梵王的，但他欢喜看到梵王身，乐于接受梵天王的话，所以观音菩萨就为他现梵王身而说法。而这个时候所说的法，就不一定是五戒十善等的道理，而是随其所需而说了。